格致与调适:王宏翰中西会通研究
摘要
王宏翰是清代初期中西文化大交流时代,主动与西学展开对话,在医学、天文、地学、思想等多个领域会通中西的一位普通士人。本文以其为个案,探究了异质文化碰撞中的士人以格物致知为基础的认知与思想调适。在方法和内容上,以叙事史学的视角,利用新披露的史料,对王宏翰的生平、交游、问学渊源、信仰等进行考证,力图还原一个更接近历史本来面目的王宏翰;以分析史学的视角,梳理王宏翰会通中西的实践与效果,评估其会通的广度与深度,挖掘其在会通中的创造与成就,对受时代背景所限的跨文化对话障碍予以解读;以观念史学的视角,探究其思想信仰之本、志趣所在、中西会通宗旨,剖析一个为匡正时弊、启发学问、挽救儒学、中医于式微而通过格致之学与西学展开对话的士人观念,客观评价其在时代背景下的所思所行。笔者认为,王宏翰的中西会通,在宗教皈依范畴之外,进行了多领域的跨文化对话,并在"天儒之间,其理惟一"的基础上,循着格物致知的方法论,践行着自己的理想——光大儒学、医道。
引文
①徐宗泽:《明清间耶稣会士译著提要》,上海书店出版社,2006年,第1页。
②范适:《明季西洋传入之医学》卷《王宏翰传》,中华医史学会钧石出版基金委员会,1943年。
③黄一农:《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》,上海古籍出版社,2006年,“自序”。
①有时亦自称“浩然子”。见王宏翰《乾坤格镜》卷1、《性原广嗣》卷1。《乾坤格镜》亦称《乾象坤图格镜》,十八卷,康熙三十年稿本,浙江大学图书馆藏。《性原广嗣》,六卷,康熙三十年刻本,云南中医药大学图书馆藏。
②许缵曾云:“王君惠源为吾郡士人而寄籍金阊。”见王宏翰《四诊脉鉴大全》“许缵曾序”,《续修四库全书》第999册,上海古籍出版社2002年影印清康熙三十三年(1694)刻本。
③王宏翰:《医学原始》,“韩菼序”,上海科学技术出版社1989年影印康熙三十一年(1692)刊本四卷残卷。另有日本内阁文库藏江户抄本。
④[清]汤斌修、孙珮纂:康熙《吴县志》卷58下《艺文考七·王宏翰》,清康熙三十年(1691)刻本,江苏广陵古籍刻印社1989年影印。
⑤王宏翰:《古今医史》,“续增·清·王宏翰传”,《续修四库全书》第1030册,上海古籍出版社2002年影印南京图书馆藏清抄本。
⑥[清]陈梦雷等编:《古今图书集成》卷537《医术名流列传十四·明八·王宏翰》,中华书局、巴蜀书社,1986年,第56850页。
⑦范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。陈序未收入《医学原始》。
⑧[清]陈薰:《开天宝钥》,钟鸣旦等主编:《法国国家图书馆明清天主教文献》第11册,台北利氏学社,2009年,第389页。
①王宏翰:《古今医史》,“续增·明·王国臣传”。
②王宏翰:《四诊脉鉴大全》,“许缵曾序”。
③范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。
④《医学原始自叙》。
⑤《乾坤格镜叙》。
⑥⑦范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。
⑧方豪:《中国天主教史人物传》下册,中华书局,1988年,第1页。
⑨《古今医史》卷1《炎帝神农氏传》。
①范适:《明季西洋传入之医学》卷九“王宏翰与西洋医学”。
②④《医学原始》卷1《元神元质说》。
③《古今医史》卷1《淮南子刘安传》。
⑤《医学原始》卷2《四元行论》。
⑥《性原广嗣》卷6《四元行配五藏论》。
⑦艾儒略:《性学觕述》卷1,钟鸣旦、杜鼎克编:《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第6册,台北利氏学社,2002年,第104页。
⑧《医学原始》卷1《天人合一论》。
⑨《医学原始》卷2《四行变化见象论》。
《医学原始》卷2《红液黄液》。
①《医学原始》卷2《生长赖补养论》。
②《医学原始》卷3《内景全图》。
③⑤《性原广嗣》卷4《胎孕化形生禀元质次序论》。
④《性原广嗣》卷4《寿夭聪慧不同有十二论》。
⑥其图参见黄时鉴、龚缨晏:《利玛窦世界地图研究》附“坤舆万国全图(禹贡版)”,上海古籍出版社,2004年。
⑦徐光台:《利玛窦、李应试与〈两仪玄览图〉》,《汉学研究》第30卷第4期,第154页。
⑧阳玛诺:《天问略》,任继愈主编:《中国科学技术典籍通汇·天文卷》第8分册,河南教育出版社,1993年,第341页。
⑨《乾坤格镜》卷1《天形地体说》。
徐光台:《利玛窦、李应试与〈两仪玄览图〉》,《汉学研究》第30卷第4期。
《乾坤格镜》卷1《天形地体说》。
潘鼐:《中国恒星观测史》,学林出版社,2009年,第544、555页。
①[清]黄宗羲:《授时历故》,“授时历要法歌”,文物出版社1982年影印嘉业堂丛书本。另见[元]陶宗仪:《南村辍耕录》,中华书局,1959年,第57-58页。
②竺可桢:《中国古代在天文学上的伟大贡献》,《竺可桢文集》,科学出版社,1979年,第265页。
③《乾坤格镜》卷18《新校正西洋历法歌》。
④⑤《乾坤格镜》卷10《风云雷雨彗孛原始论》。
⑥《乾坤格镜》卷17《地震说》。原文“《坤舆图说》”之“说”字脱。
⑦《乾坤格镜叙》。
①《乾坤格镜叙》。
②《乾坤格镜》封面题记。
③⑤《医学原始》卷1《天人合一论》。
④《古今医史》卷1《巫咸传》。
②范适:《明季西洋传入之医学》卷《王宏翰传》,中华医史学会钧石出版基金委员会,1943年。
③黄一农:《两头蛇——明末清初的第一代天主教徒》,上海古籍出版社,2006年,“自序”。
①有时亦自称“浩然子”。见王宏翰《乾坤格镜》卷1、《性原广嗣》卷1。《乾坤格镜》亦称《乾象坤图格镜》,十八卷,康熙三十年稿本,浙江大学图书馆藏。《性原广嗣》,六卷,康熙三十年刻本,云南中医药大学图书馆藏。
②许缵曾云:“王君惠源为吾郡士人而寄籍金阊。”见王宏翰《四诊脉鉴大全》“许缵曾序”,《续修四库全书》第999册,上海古籍出版社2002年影印清康熙三十三年(1694)刻本。
③王宏翰:《医学原始》,“韩菼序”,上海科学技术出版社1989年影印康熙三十一年(1692)刊本四卷残卷。另有日本内阁文库藏江户抄本。
④[清]汤斌修、孙珮纂:康熙《吴县志》卷58下《艺文考七·王宏翰》,清康熙三十年(1691)刻本,江苏广陵古籍刻印社1989年影印。
⑤王宏翰:《古今医史》,“续增·清·王宏翰传”,《续修四库全书》第1030册,上海古籍出版社2002年影印南京图书馆藏清抄本。
⑥[清]陈梦雷等编:《古今图书集成》卷537《医术名流列传十四·明八·王宏翰》,中华书局、巴蜀书社,1986年,第56850页。
⑦范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。陈序未收入《医学原始》。
⑧[清]陈薰:《开天宝钥》,钟鸣旦等主编:《法国国家图书馆明清天主教文献》第11册,台北利氏学社,2009年,第389页。
①王宏翰:《古今医史》,“续增·明·王国臣传”。
②王宏翰:《四诊脉鉴大全》,“许缵曾序”。
③范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。
④《医学原始自叙》。
⑤《乾坤格镜叙》。
⑥⑦范适:《明季西洋传入之医学》卷1《王宏翰传》。
⑧方豪:《中国天主教史人物传》下册,中华书局,1988年,第1页。
⑨《古今医史》卷1《炎帝神农氏传》。
①范适:《明季西洋传入之医学》卷九“王宏翰与西洋医学”。
②④《医学原始》卷1《元神元质说》。
③《古今医史》卷1《淮南子刘安传》。
⑤《医学原始》卷2《四元行论》。
⑥《性原广嗣》卷6《四元行配五藏论》。
⑦艾儒略:《性学觕述》卷1,钟鸣旦、杜鼎克编:《耶稣会罗马档案馆明清天主教文献》第6册,台北利氏学社,2002年,第104页。
⑧《医学原始》卷1《天人合一论》。
⑨《医学原始》卷2《四行变化见象论》。
《医学原始》卷2《红液黄液》。
①《医学原始》卷2《生长赖补养论》。
②《医学原始》卷3《内景全图》。
③⑤《性原广嗣》卷4《胎孕化形生禀元质次序论》。
④《性原广嗣》卷4《寿夭聪慧不同有十二论》。
⑥其图参见黄时鉴、龚缨晏:《利玛窦世界地图研究》附“坤舆万国全图(禹贡版)”,上海古籍出版社,2004年。
⑦徐光台:《利玛窦、李应试与〈两仪玄览图〉》,《汉学研究》第30卷第4期,第154页。
⑧阳玛诺:《天问略》,任继愈主编:《中国科学技术典籍通汇·天文卷》第8分册,河南教育出版社,1993年,第341页。
⑨《乾坤格镜》卷1《天形地体说》。
徐光台:《利玛窦、李应试与〈两仪玄览图〉》,《汉学研究》第30卷第4期。
《乾坤格镜》卷1《天形地体说》。
潘鼐:《中国恒星观测史》,学林出版社,2009年,第544、555页。
①[清]黄宗羲:《授时历故》,“授时历要法歌”,文物出版社1982年影印嘉业堂丛书本。另见[元]陶宗仪:《南村辍耕录》,中华书局,1959年,第57-58页。
②竺可桢:《中国古代在天文学上的伟大贡献》,《竺可桢文集》,科学出版社,1979年,第265页。
③《乾坤格镜》卷18《新校正西洋历法歌》。
④⑤《乾坤格镜》卷10《风云雷雨彗孛原始论》。
⑥《乾坤格镜》卷17《地震说》。原文“《坤舆图说》”之“说”字脱。
⑦《乾坤格镜叙》。
①《乾坤格镜叙》。
②《乾坤格镜》封面题记。
③⑤《医学原始》卷1《天人合一论》。
④《古今医史》卷1《巫咸传》。
版权所有：© 2023 中国地质图书馆 中国地质调查局地学文献中心