《五帝本纪》新解——基于人力资源开发与管理视角
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摘要
对《五帝本纪》的研究有多种版本,但鲜有从人力资源开发与管理的视角进行解读。《五帝本纪》的人力资源开发与管理思想主要体现在八个方面:一是人力资源总体状况;二是组织岗位设置状况;三是对人力资源的教育培训开发;四是人员招聘与选拔任用;五是绩效考评与奖惩;六是品级俸禄与福利状况;七是人事监察与监督;八是社会保障状况。因此,《五帝本纪》蕴含着丰富的人力资源开发与管理思想,通过追寻我们的祖先在人类早期留下的关于人力资源开发与管理的经验,对拓宽《五帝本纪》的研究思路、反思当下人力资源开发与管理的行为和实践、实施人才强国战略、提升人力资源管理竞争优势大有裨益。
There are various researches on the biographies of five emperors. However we don't find one interpretation on the perspective of human resource development and management about it. The human resource development and management ideas of biographies of five emperors are mainly embodied in the following areas. One is the general outline of human resources. The second is the post setting of an organization's structure. The next are separately showed by education and training for human resources development,the personnel recruitment and selection and appointment,performance evaluation and reward or punishment on human resources,grade salary and welfare,the monitoring and supervision of personnel and the social security. Therefore,the biographies of five emperors provides a wealth of ideas on the human resources development and management. It is helpful for broadening the thinking about the biographies of five emperors,reflecting on the behavior and practice of the contemporary human resource development and management,implementing on the talent strategy and improving the competitive advantages of human resources management by means of the paper's findings left from our ancestors in early.
There are various researches on the biographies of five emperors. However we don't find one interpretation on the perspective of human resource development and management about it. The human resource development and management ideas of biographies of five emperors are mainly embodied in the following areas. One is the general outline of human resources. The second is the post setting of an organization's structure. The next are separately showed by education and training for human resources development,the personnel recruitment and selection and appointment,performance evaluation and reward or punishment on human resources,grade salary and welfare,the monitoring and supervision of personnel and the social security. Therefore,the biographies of five emperors provides a wealth of ideas on the human resources development and management. It is helpful for broadening the thinking about the biographies of five emperors,reflecting on the behavior and practice of the contemporary human resource development and management,implementing on the talent strategy and improving the competitive advantages of human resources management by means of the paper's findings left from our ancestors in early.
引文
[1]许嘉璐.二十四史全译·史记(第一册)[M].上海:汉语大辞典出版社,2004.
[2]王震中.从复合制国家结构看华夏民族的形成[J].中国社会科学,2013(10):22.
[3]周先民.尽善尽美的理想帝王——读《史记·五帝本纪》[J].文学遗产,1995(3):13-21.
[4]房列曙.中国历史上的人才选拔制度(上下)[M].北京:人民出版社,2005.
[5](唐)杜佑,王文锦(等)(校点):通典(全五册),[M].北京:中华书局,1988.
[6]高华平(等)(译注).韩非子[M].北京:中华书局,2010.
[7](宋)李昉(编纂),夏剑钦(校点).太平御览(全八册)[M].石家庄:河北教育出版社,2000.
[8]黄寿祺(等)(译注).周易译注(上下)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
[9](汉)郑玄注.周礼注疏(上下)[M].北京:北京大学出版社,1999.
[10]郭齐家,乔卫平.中国远古暨三代教育史[M].北京:人民出版社,1994.
[11]杨天宇.礼记译注(全二册)[M].上海:上海古籍出版社,2004.
[12]李健民,柴晓明.中国远古暨三代政治史[M].北京:人民出版社,1994.
[13]钟少异.中国古代军事工程技术史(上古至五代)[M].太原:山西教育出版社,2008.
[14]秦永洲.中国社会风俗史[M].济南:山东人民出版社,2000.
[15](汉)司马迁.史记(全十册)[M].北京:中华书局,1959.
[16](战国)吕不韦(编纂),关贤柱等(译注).吕氏春秋全译[M].贵阳:贵州人民出版社,1997.
[17]林新奇.中国人事管理史(修订版)[M].北京:中国社会科学出版社,2004.
[18]张岩.从部落文明到礼乐制度[M].上海:上海三联书店,2004.
[19](明)王夫之.船山全书(第二册)[M].长沙:岳麓书社,1996.
[20]曾运干.尚书正读[M].上海:华东师范大学出版社,2011.
[21]顾颉刚(等).尚书校释译论(全四册)[M].北京:中华书局,2005.
[22](宋)朱熹.朱子全书(第十六册)[M].上海:上海古籍出版社,2002.
[23](宋)蔡沈.书经集传[M].北京:中国书店,1994.
[24]谢维扬.中国早期国家[M].杭州:浙江人民出版社,1995.
[25]乔凤岐.尧舜禹时代的国家结构与管理制度略论[J].苏州科技学院学报(社会科学版),2008(2):74-79.
[26]何艳杰.虞舜职官“牧”“士”和“纳言”考辨[J].泰山学院学报,2006(4):52-55.
[27]熊必俊.保障老有所养的理论与实践[M].北京:经济管理出版社,1999.
[28]陈奇猷.韩非子新校注(全二册)[M].上海:上海古籍出版社,2000.
[29]黎翔凤.管子校注(全三册)[M].北京:中华书局,2004.
[30]青海省文物管理处考古队、中国社会科学院考古研究所.青海柳湾——乐都柳湾原始社会墓地(上)[M].北京:文物出版社,1984.
[31](宋)郑樵.通志(全三册)[M].北京:中华书局,1987.
[32](晋)皇甫谧(撰),徐宗元(辑).帝王世纪辑存[M].北京:中华书局,1964.
[33]常存库.中国医药史[M].北京:中国中医药出版社,2003.
[34]程树德.论语集释(全四册)[M].北京:中华书局,1990.
[35]金良年.孟子译注[M].上海:上海古籍出版社,2004.
[36]李学勤.尚书正义[M].北京:北京大学出版社,1999.
[37]孙通海(译注).庄子[M].北京:中华书局,2007.
[38]张玉春.吕氏春秋译注(上下)[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.
[39]刘铁明,罗友花.人力资源管理概论[M].沈阳:辽宁大学出版社,2005.
[40]刘铁明.岗位管理[M].北京:国家行政学院出版社,2013.
[41]安鸿章.工作岗位的分析技术与应用[M].天津:南开大学出版社,2001.
(1)(梁)刘昭在《后汉书·郡国志》中注引《帝王世纪》称:“其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷,定垦者九百(一)(三)十万(八)(六)千二十四顷,不垦者千五百万二千顷,民口千三百五十五万三千九百二十三人。”据此可计算出人口密度为每顷0.558人,可以说是人口相当稀疏,且人均垦田0.6866顷。
(2)桂珍明.《史记·五帝本纪》五帝世系与先秦时期民族融合的关系[J].剑南文学(经典教苑),2012(10):81-82。该文将“五帝世系”归纳为九种:一是太皞—炎帝—黄帝—少昊—颛顼;二是庖牺—神农—黄帝—尧—舜;三是黄帝—颛顼—帝喾—尧—舜;四是白帝—青帝—赤帝—黄帝—黑帝;五是少昊—颛顼(高阳)—帝喾(高辛)—尧(唐帝)—舜(虞);六是喾—尧—舜—禹—汤;七是东方太皞—南方炎帝—西方少昊—北方颛顼—中央黄帝;八是东方青帝灵威仰—南方赤帝赤熛怒—中央黄帝含枢纽—西方白帝白招拒—北方黑帝汁先纪;九是黄帝—少昊—颛顼—帝喾—尧;包括《五帝本纪》的“五帝世系”共有十种。
(3)关于“三皇五帝”各种说法,参见:吕思勉.《中国制度史》之“附录一:三皇五帝考[M].上海:上海教育出版社,2005:284-287,认为“三皇之异说有六,五帝之异说有三”。
(4)唐尧之时,“乃置天地四时之官,命羲、和之后,使复旧职,而掌天地之事。又分命羲仲、羲叔、和仲、和叔,使主四时,为六卿之任。”“舜摄百揆,改地官为司徒,秋官为士,冬官为司空,春官为秩宗。”“稷为天官,羲、和为夏官,共为六官也。”参见:(唐)杜佑:《通典》,第465页。
(5)这种社会化的一般内容一是习得基本的生活知识,二是内化社会的行为规范,三是掌握劳动的职业技能,四是确立时代的理想信念。参见:刘豪兴,朱少华.人的社会化[M].上海:上海人民出版社,1993:19-26。
(6)人力资源管理中最常用的招聘选拔方式一是履历分析,根据履历或档案中记载的事实,了解一个人的成长历程和工作业绩,从而对其人格背景有一定的了解;二是纸笔考试,主要用于测量人的基本知识、专业知识、管理知识、相关知识以及综合分析能力、文字表达能力等素质及能力要素;三是心理测验,通过观察人的具有代表性的行为,对于贯穿在人的行为活动中的心理特征,依据确定的原则进行推论和数量化分析;四是面试,通过测试者与被试者双方面对面的观察、交谈,收集有关信息,从而了解被试者的素质状况、能力特征以及动机;五是情景模拟,通过设置一种逼真的管理系统或工作场景,让被试者按测试者提出的要求,完成一个或一系列任务,在该过程中,测试者根据被试者的表现或通过模拟提交的报告、总结材料为其打分,以此来预测被试者在拟聘岗位上的实际工作能力和水平;六是评价中心技术,这是一种针对高级管理人员的最有效的测评方式,包括心理测验、面试、多项情景模拟测验在内的一系列测评。
(7)由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因而人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食。将权力让给异姓,称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”。
(8)“五玉”即“五瑞”,指诸侯所执的端玉;“三帛”即三种不同颜色的缯帛,指诸侯用于朝见的礼品;“二生”是指羔羊、雁,即卿大夫用于朝见的礼品;“一死”指雉,即野鸡,士用于朝见的礼品;“挚”指古代初次拜见尊长时所送的礼物,这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物;至于“五器”即五玉、五瑞,朝见完毕后要归还给诸侯。
(9)“五刑”是指墨(脸上刺字)、劓、剕(断足)、宫(阉割男子的生殖器,毁坏女子的生殖机能)、大辟(死刑)等五种刑罚。
[2]王震中.从复合制国家结构看华夏民族的形成[J].中国社会科学,2013(10):22.
[3]周先民.尽善尽美的理想帝王——读《史记·五帝本纪》[J].文学遗产,1995(3):13-21.
[4]房列曙.中国历史上的人才选拔制度(上下)[M].北京:人民出版社,2005.
[5](唐)杜佑,王文锦(等)(校点):通典(全五册),[M].北京:中华书局,1988.
[6]高华平(等)(译注).韩非子[M].北京:中华书局,2010.
[7](宋)李昉(编纂),夏剑钦(校点).太平御览(全八册)[M].石家庄:河北教育出版社,2000.
[8]黄寿祺(等)(译注).周易译注(上下)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
[9](汉)郑玄注.周礼注疏(上下)[M].北京:北京大学出版社,1999.
[10]郭齐家,乔卫平.中国远古暨三代教育史[M].北京:人民出版社,1994.
[11]杨天宇.礼记译注(全二册)[M].上海:上海古籍出版社,2004.
[12]李健民,柴晓明.中国远古暨三代政治史[M].北京:人民出版社,1994.
[13]钟少异.中国古代军事工程技术史(上古至五代)[M].太原:山西教育出版社,2008.
[14]秦永洲.中国社会风俗史[M].济南:山东人民出版社,2000.
[15](汉)司马迁.史记(全十册)[M].北京:中华书局,1959.
[16](战国)吕不韦(编纂),关贤柱等(译注).吕氏春秋全译[M].贵阳:贵州人民出版社,1997.
[17]林新奇.中国人事管理史(修订版)[M].北京:中国社会科学出版社,2004.
[18]张岩.从部落文明到礼乐制度[M].上海:上海三联书店,2004.
[19](明)王夫之.船山全书(第二册)[M].长沙:岳麓书社,1996.
[20]曾运干.尚书正读[M].上海:华东师范大学出版社,2011.
[21]顾颉刚(等).尚书校释译论(全四册)[M].北京:中华书局,2005.
[22](宋)朱熹.朱子全书(第十六册)[M].上海:上海古籍出版社,2002.
[23](宋)蔡沈.书经集传[M].北京:中国书店,1994.
[24]谢维扬.中国早期国家[M].杭州:浙江人民出版社,1995.
[25]乔凤岐.尧舜禹时代的国家结构与管理制度略论[J].苏州科技学院学报(社会科学版),2008(2):74-79.
[26]何艳杰.虞舜职官“牧”“士”和“纳言”考辨[J].泰山学院学报,2006(4):52-55.
[27]熊必俊.保障老有所养的理论与实践[M].北京:经济管理出版社,1999.
[28]陈奇猷.韩非子新校注(全二册)[M].上海:上海古籍出版社,2000.
[29]黎翔凤.管子校注(全三册)[M].北京:中华书局,2004.
[30]青海省文物管理处考古队、中国社会科学院考古研究所.青海柳湾——乐都柳湾原始社会墓地(上)[M].北京:文物出版社,1984.
[31](宋)郑樵.通志(全三册)[M].北京:中华书局,1987.
[32](晋)皇甫谧(撰),徐宗元(辑).帝王世纪辑存[M].北京:中华书局,1964.
[33]常存库.中国医药史[M].北京:中国中医药出版社,2003.
[34]程树德.论语集释(全四册)[M].北京:中华书局,1990.
[35]金良年.孟子译注[M].上海:上海古籍出版社,2004.
[36]李学勤.尚书正义[M].北京:北京大学出版社,1999.
[37]孙通海(译注).庄子[M].北京:中华书局,2007.
[38]张玉春.吕氏春秋译注(上下)[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社,2003.
[39]刘铁明,罗友花.人力资源管理概论[M].沈阳:辽宁大学出版社,2005.
[40]刘铁明.岗位管理[M].北京:国家行政学院出版社,2013.
[41]安鸿章.工作岗位的分析技术与应用[M].天津:南开大学出版社,2001.
(1)(梁)刘昭在《后汉书·郡国志》中注引《帝王世纪》称:“其时九州之地,凡二千四百三十万八千二十四顷,定垦者九百(一)(三)十万(八)(六)千二十四顷,不垦者千五百万二千顷,民口千三百五十五万三千九百二十三人。”据此可计算出人口密度为每顷0.558人,可以说是人口相当稀疏,且人均垦田0.6866顷。
(2)桂珍明.《史记·五帝本纪》五帝世系与先秦时期民族融合的关系[J].剑南文学(经典教苑),2012(10):81-82。该文将“五帝世系”归纳为九种:一是太皞—炎帝—黄帝—少昊—颛顼;二是庖牺—神农—黄帝—尧—舜;三是黄帝—颛顼—帝喾—尧—舜;四是白帝—青帝—赤帝—黄帝—黑帝;五是少昊—颛顼(高阳)—帝喾(高辛)—尧(唐帝)—舜(虞);六是喾—尧—舜—禹—汤;七是东方太皞—南方炎帝—西方少昊—北方颛顼—中央黄帝;八是东方青帝灵威仰—南方赤帝赤熛怒—中央黄帝含枢纽—西方白帝白招拒—北方黑帝汁先纪;九是黄帝—少昊—颛顼—帝喾—尧;包括《五帝本纪》的“五帝世系”共有十种。
(3)关于“三皇五帝”各种说法,参见:吕思勉.《中国制度史》之“附录一:三皇五帝考[M].上海:上海教育出版社,2005:284-287,认为“三皇之异说有六,五帝之异说有三”。
(4)唐尧之时,“乃置天地四时之官,命羲、和之后,使复旧职,而掌天地之事。又分命羲仲、羲叔、和仲、和叔,使主四时,为六卿之任。”“舜摄百揆,改地官为司徒,秋官为士,冬官为司空,春官为秩宗。”“稷为天官,羲、和为夏官,共为六官也。”参见:(唐)杜佑:《通典》,第465页。
(5)这种社会化的一般内容一是习得基本的生活知识,二是内化社会的行为规范,三是掌握劳动的职业技能,四是确立时代的理想信念。参见:刘豪兴,朱少华.人的社会化[M].上海:上海人民出版社,1993:19-26。
(6)人力资源管理中最常用的招聘选拔方式一是履历分析,根据履历或档案中记载的事实,了解一个人的成长历程和工作业绩,从而对其人格背景有一定的了解;二是纸笔考试,主要用于测量人的基本知识、专业知识、管理知识、相关知识以及综合分析能力、文字表达能力等素质及能力要素;三是心理测验,通过观察人的具有代表性的行为,对于贯穿在人的行为活动中的心理特征,依据确定的原则进行推论和数量化分析;四是面试,通过测试者与被试者双方面对面的观察、交谈,收集有关信息,从而了解被试者的素质状况、能力特征以及动机;五是情景模拟,通过设置一种逼真的管理系统或工作场景,让被试者按测试者提出的要求,完成一个或一系列任务,在该过程中,测试者根据被试者的表现或通过模拟提交的报告、总结材料为其打分,以此来预测被试者在拟聘岗位上的实际工作能力和水平;六是评价中心技术,这是一种针对高级管理人员的最有效的测评方式,包括心理测验、面试、多项情景模拟测验在内的一系列测评。
(7)由于远古时代生产力极为落后,人类必须依靠集体的力量,共同劳动、平均分配食物才能生活下去,因而人们需要选举出贤能、公正的人当首领,以带领大家抵御外来的侵袭,进行生产劳动和平均分配食。将权力让给异姓,称为“外禅”;而让给自己的同姓血亲,则被称为“内禅”。
(8)“五玉”即“五瑞”,指诸侯所执的端玉;“三帛”即三种不同颜色的缯帛,指诸侯用于朝见的礼品;“二生”是指羔羊、雁,即卿大夫用于朝见的礼品;“一死”指雉,即野鸡,士用于朝见的礼品;“挚”指古代初次拜见尊长时所送的礼物,这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物;至于“五器”即五玉、五瑞,朝见完毕后要归还给诸侯。
(9)“五刑”是指墨(脸上刺字)、劓、剕(断足)、宫(阉割男子的生殖器,毁坏女子的生殖机能)、大辟(死刑)等五种刑罚。