青蛙游戏:代际冲突下的青年成长
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摘要
在养成类游戏遍地开花的今天,《旅行青蛙》的迅速走红,在于其对社会张力的深刻反映。游戏中那只独居、独立又自由的青蛙,反映了原子化社会语境中佛系青年在现实与理想间的自我投射。此外,游戏所表征的随遇而安的处世哲学还是青少年在他人导向型社会中的自我期待,由此与上一代人的社会期待构成了鲜明的代际冲突。面对年长一代给予的标签与污名,青少年采取了各种各样的手段予以抵抗。但这种抵抗只是对现实困境进行"象征性解决"的一种尝试,虚拟的养蛙游戏仍因其对真实代际关系的模拟而成为青年社会化的一种路径:他们通过对父辈角色的扮演和"镜中我"的映射获得了更多的情感体验与人生感悟,领会了"家文化"的真实意涵,并在代际的和解中逐渐成长。
引文
[1]《旅行青蛙》火爆全国,数据为你解读这款游戏背后的秘密[EB/OL].http://www.sohu.com/a/220019294_117344.
[2]韦兵.问题隐含了时代的脉动[M].上海:生活·读书·新知三联书店,2005:138.
[3]袁一丹.弥散性思想:一种模糊史学[J].读书,2018(4).
[4][英]齐格蒙特·鲍曼.现代性与矛盾性[M].邵迎生,译.北京:商务印书馆,2003:3.
[5]对话《旅行青蛙》日本团队:让青蛙去做我们做不到的事[EB/OL].微信公众平台“剥洋葱people”,https://mp.weixin.qq.com/s/q0WZDi3DOI8XSPs MQa I_SQ.
[6][美]玛格丽特·米德.代沟[M].曾胡,译.北京:光明日报出版社,1988:6.
[7][15][美]乔尔·M.卡伦.社会学的意蕴[M].北京:中国人民大学出版社,2011:189,27.
[8][12]金定海.表达与被表达—“90后”代际话语权的思考[J].上海师范大学学报(哲学社会科学版),2013(4).
[9][美]迪克·赫伯迪格.亚文化:风格的意义[M].北京:北京大学出版社,2009:129.
[10]蒋建国.油腻中年男的媒介呈现、认知标签与社会化戏谑[J].探索与争鸣,2008(1).
[11][13]胡疆锋.伯明翰学派青年亚文化理论研究[M].北京:中国社会科学出版社,2012:134,186.
[14][以]S.N.艾森斯塔德.张旅平,译.现代化:抗拒与变迁[M].中国人民大学出版社,1988:24.
[16][美]戴维·纽曼.欢迎光临社会学[M].北京:北京大学出版社,2017:195.
[17]姚月红,马建青.从多维视角透视“代沟”的影响[J].当代青年研究,2004(5).
[2]韦兵.问题隐含了时代的脉动[M].上海:生活·读书·新知三联书店,2005:138.
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[4][英]齐格蒙特·鲍曼.现代性与矛盾性[M].邵迎生,译.北京:商务印书馆,2003:3.
[5]对话《旅行青蛙》日本团队:让青蛙去做我们做不到的事[EB/OL].微信公众平台“剥洋葱people”,https://mp.weixin.qq.com/s/q0WZDi3DOI8XSPs MQa I_SQ.
[6][美]玛格丽特·米德.代沟[M].曾胡,译.北京:光明日报出版社,1988:6.
[7][15][美]乔尔·M.卡伦.社会学的意蕴[M].北京:中国人民大学出版社,2011:189,27.
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[9][美]迪克·赫伯迪格.亚文化:风格的意义[M].北京:北京大学出版社,2009:129.
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[17]姚月红,马建青.从多维视角透视“代沟”的影响[J].当代青年研究,2004(5).