吐蕃苯教史研究中的几个问题——以敦煌西域藏文文书和藏文史书《韦协》为中心
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摘要
利用藏文史书《韦协》(即《巴协》)较早版本中的相关记载,以及唐代敦煌吐蕃历史文书、新疆古藏文简牍文书、汉文文献有关苯教的相关记载,对苯教的早期历史分期、吐蕃时代苯教的定义、主要内涵、信仰群体、流行区域,以及佛苯之争的突出特点等进行深入和细致的分析,发现早期吐蕃苯教缺乏深奥和完整的理论体系,主要是内容丰富的高原自然崇拜。而汉文资料中有关羊同(象雄)、吐蕃、女国、吐谷浑等宗教习俗的资料,是研究该时期苯教的最为重要的资料;赤松德赞时期,苯教依然是吐蕃的主要宗教信仰,信奉群体主要来自吐蕃赞普外戚的最显赫的家族,包括那囊氏、蔡邦氏、钦(琛)氏、属卢氏(焦若、觉若),以及琼波氏、恩兰氏等。
By using some recordings of the earlier edition of the Tibetan historical book Sba Bzhed,ancient Tibetan documents in Dunhuang during the Tang Dynasty,ancient Tibetan documents on wooden tablets discovered in Xinjiang and some relevant recordings about the Bon religion in Chinese documents,this paper mainly discusses and analyzes the early historical division of Bon religion,the definition,connotation,faith groups,prevailing area of Bon religion and the outstanding features of conflicting between Buddhism and bon po in the Tubo period,meanwhile presenting some new related views.
By using some recordings of the earlier edition of the Tibetan historical book Sba Bzhed,ancient Tibetan documents in Dunhuang during the Tang Dynasty,ancient Tibetan documents on wooden tablets discovered in Xinjiang and some relevant recordings about the Bon religion in Chinese documents,this paper mainly discusses and analyzes the early historical division of Bon religion,the definition,connotation,faith groups,prevailing area of Bon religion and the outstanding features of conflicting between Buddhism and bon po in the Tubo period,meanwhile presenting some new related views.
引文
[1]黄布凡,马德.敦煌藏文吐蕃文献译注[M].兰州:甘肃教育出版社,2000.
[2]巴卧·祖拉陈哇.贤者喜宴[J].黄颢,译.西藏民族学院学报,1980.
[3]萨迦·索南坚赞.王统世系明鉴[M].陈庆英,译.沈阳:辽宁人民出版社,1985.
[4]韦·赛囊.《韦协》译注[M].巴擦·巴桑旺堆,译.拉萨:西藏人民出版社,2012.
[5]德吉.《巴协》汇编(藏文)[M].北京:民族出版社,2009.
[6]桑木旦·G.噶尔梅.向红笳,译.概述苯教的历史及教义[M]∥国外藏学研究译文集:第11辑.拉萨:西藏人民出版社,1994.
[7]KVAEME. Tibet Bon Religion:A Death Ritual of the Tibetan Bonpos[M]. Leiden:Leiden University Press,1985.
[8]拔塞囊.拔协(增补本)译注[M].佟锦华,黄布凡,译注.成都:四川民族出版社,1990.
[9]杜佑.通典[M].北京:中华书局,1988.
[10]周伟洲.吐谷浑的历史与文化[J].文明,2006(11).
[11]王尧,陈践.敦煌本吐蕃历史文书[M].北京:民族出版社,1992.
[12]五部遗教[M].藏文本.北京:民族出版社,1985.
[13]刘日句,等.旧唐书[M].北京:中华书局,1973.
[14]魏徵,等.隋书[M].北京:中华书局,1973.
[15]霍夫曼.西藏的民间宗教[J].李冀诚,摘译.世界宗教资料,1980(3).
[16]MARCELLE LALOU. Fiefs,poisons et guérisseurs[J].Journal Asiatique,1958,246.
[17]ROLF ALFRED STEIN. Un document ancien relatif aux rites funéraires des Bon-po tibétains[J]. Journal Asiatique,1970,258.
[18]托马斯.东北藏古代民间文学[M].李有义,王青山,译.成都:四川民族出版社,1986.
[19]麦克唐纳.敦煌吐蕃历史文书考释[M].耿昇,译.西宁:青海人民出版社,1991.
[20]褚俊杰.论苯教丧葬仪轨的佛教化———敦煌古藏文写卷PT239解读[J].西藏研究,1990(1).
[21]褚俊杰.吐蕃苯教丧葬仪轨研究———敦煌古藏文写卷PT1042解读[J].中国藏学,1989(3—4).
[22]曲杰·南喀诺布.苯教与西藏神话的起源———“仲”、“德乌”和“苯”[M].向红茄,才让太,译.北京:中国藏学出版社,2014.
[23]王尧,陈践.吐蕃简牍综录[M].北京:文物出版社,1986.
[24]陈践.敦煌吐蕃文献选辑:占卜文书卷[M].北京:民族出版社. 2016.
[25]郑炳林,黄维忠.敦煌吐蕃文献丛书[M].北京:民族出版社,2011.
[26]阿旺嘉措.从敦煌藏文写卷看苯教徒的宗教功能[J].中国藏学,2018(2).
[27]F. W.托玛斯.敦煌西域古藏文社会历史文献[M].刘忠,杨铭,译注.北京:民族出版社,2003.
[28]萨迦·索南坚赞.西藏王统记[M].藏文本.北京:民族出版社,1981.
[29]TUCCI G. The Tombs of the Tibetan Kings[M]. Roma:ISMEO,1950.
[30]王尧.吐蕃金石录[M].北京:文物出版社,1982.
[31]林冠群.吐蕃赞普赤松德赞研究[M].台北:台湾商务印书馆,1989.
[32]林冠群.唐代吐蕃众相制度之研究[J].中国藏学,2012.
[33]林冠群.唐代吐蕃的氏族[J].中国藏学,2010.
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