“论”文体之“圆通”
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摘要
刘勰《文心雕龙·论说》篇对"论"和"说"两种文体作了专门的研究。其中对"论"体文提出"圆通"的标准与要求。"圆通"作为典型的佛教词汇,在"论"体文中体现为对作家创作与作品文本的双重要求。即一方面,作家立论前应对外部世界、文学规律等问题作出考察;另一方面,"论"体文中应呈现出结构严谨、用辞省净等特征。"圆通"作为规范"论"体文的重要理论命题,对当时"论"体文的发展产生了深远的影响。
In Lunshuo chapter of Wen-hsin Tiao-lung written by Liu Xie, it makes a special research in genres "Lun" and "Shuo".It has "Yuantong" requirements and criteria for the genre "Lun". As a typical buddhist term, "Yuantong" is both used in the writers' creation and the text of works in the genre "Lun". On one hand, writers should investigate the external world and literary laws before starting a theory. On the other hand, it should be characterized by strict structure and conciseness in the genre "Lun". As an important theoretical proposition which normalizes the genre "Lun", the "Yuantong" had a profound influence on the development of the genre "Lun".
In Lunshuo chapter of Wen-hsin Tiao-lung written by Liu Xie, it makes a special research in genres "Lun" and "Shuo".It has "Yuantong" requirements and criteria for the genre "Lun". As a typical buddhist term, "Yuantong" is both used in the writers' creation and the text of works in the genre "Lun". On one hand, writers should investigate the external world and literary laws before starting a theory. On the other hand, it should be characterized by strict structure and conciseness in the genre "Lun". As an important theoretical proposition which normalizes the genre "Lun", the "Yuantong" had a profound influence on the development of the genre "Lun".
引文
[1] 范文澜.中国通史简编[M].北京:人民文学出版社,1965.
[2] 刘勰.文心雕龙译注[M].王运熙,周锋,译注.上海:上海古籍出版社,2016.
[3] 兴膳宏.兴膳宏文心雕龙论文集[M].彭恩华,编译.济南:齐鲁书社,1984.
[4] 刘勰.文心雕龙注释[M].周振甫,注.北京:人民出版社,1981.本文引文出自《文心雕龙·论说》篇的均见此书。
[5] 陆侃如,牟世金.文心雕龙译注(上册)[M].济南:齐鲁书社,1984.
[6] 赵仲邑.文心雕龙译注[M].桂林:漓江出版社,1982.
[7] 论衡校注[M].张宗祥,校注,郑绍昌,标点.上海:上海古籍出版社,2013.
[8] 骆鸿凯.文选学[M].北京:中华书局,1989.
[9] 范晔.后汉书[M].李贤,等注.北京:中华书局,1965.
[10] 王聘珍.大戴礼记解诂[M].王文锦,点校.北京:中华书局,1983.
[11] 尹文.尹文子[M].北京:中华书局,1991.
[12] 何宁.淮南子集释(上册)[M].北京:中华书局,1998.
[13] 龙树菩萨.大智度论校勘(下册)[M].鸠摩罗什,译,弘学,校勘.北京:社会科学文献出版社,2014.
[14] 释延寿.宗镜录(第14册)[M].北京:商务印书馆,1935.
[15] 僧肇.肇论校释[M].张春波,校释.北京:中华书局,2010.
[16] 丁福保.佛说无量寿经笺注[M].上海:华东师范大学出版社,2014.
[17] 丁福保.佛学大辞典[M].北京:中国书店,2011.
[18] 求那跋陀罗译.杂阿含经[M].上海:上海古籍出版社,1995.
[19] 释慧皎.高僧传[M].汤用彤,校注,汤一玄,整理.北京:中华书局,1992.
[20] 季羡林.佛教十六讲[M].武汉:长江文艺出版社,2010.
[21] 释僧祐.出三藏记集[M].苏晋仁、萧链子,点校.北京:中华书局,1995.
[22] 弘明集[M].刘立夫,魏建中,胡勇,译注.北京:中华书局,2013.
[23] 释僧祐.释迦谱.中华大藏经(汉文部分第52册)[M].北京:中华书局,1984.
[24] 何晏集解、皇侃义疏.论语集解义疏[M].北京:中华书局,1985.
[25] 房玄龄等.晋书[M].北京:中华书局,1974.
[26] 杨伯峻.列子集释[M].北京:中华书局,1979.
[27] 章太炎.国学演讲录[M].上海:华东师范大学出版社,1995.
[28] 全上古三代秦汉三国六朝文[M].严可均,校辑.北京:中华书局,1958.
[29] 刘知几.史通[M].浦起龙,通释,吕思勉,评,李永圻,张耕华,导读整理.上海:上海古籍出版社,2008.
(1)《论衡》中,涉及“命”与“性”相关问题的文章有《累害》《命禄》《气寿》《幸偶》《命义》《无形》《率性》《吉验》《偶会》《骨相》《初禀》《本性》《物势》和《奇怪》等14篇。参阅张宗祥校注、郑绍昌标点.论衡校注[M].上海:上海古籍出版社,2013:7-74.
(2)通行本作“通圆”,唐写本作“圆通”,意义无差,不作分别。
(3)王先霈统计“圆”共计出现17次。(王先霈著.圆形批评与圆形思维[M].西安:陕西师范大学出版社,2000.)杨星映统计“圆”共计出现16次,遗漏两处分别为《明诗》“圆备”、《声律》“势若转圆”。(杨星映.《文心雕龙》中的“圆”思维[J].重庆师范大学学报,2007,(05).
(4)“圆照”为佛教中语。《圆觉经》有“一切如来本起因地,皆因圆照清净觉相。永断无明,方成佛道”。并将其解释为“圆照者,显能悟之心,圆通照了,离于偏局”。见宗密、德清撰、于德隆点校.圆觉经注疏[M].北京:线装书局,2016:56.
(5)中国基本古籍库中可检索到引用“圆通”一词的材料共4658条,涉及刘勰及之前的材料19条,分别是《列子》2条、《春秋繁露》1条、《春秋左传正义》1条、《文心雕龙》2条、《文心雕龙辑注》2条、《杂阿含经》1条、《高僧传》3条、《弘明集》2条、《释迦谱》2条、《出三藏记集》3条。舍弃其中无效词汇,增加“通圆”一处,引文重合处择一分析后,有效材料共计8条。
[2] 刘勰.文心雕龙译注[M].王运熙,周锋,译注.上海:上海古籍出版社,2016.
[3] 兴膳宏.兴膳宏文心雕龙论文集[M].彭恩华,编译.济南:齐鲁书社,1984.
[4] 刘勰.文心雕龙注释[M].周振甫,注.北京:人民出版社,1981.本文引文出自《文心雕龙·论说》篇的均见此书。
[5] 陆侃如,牟世金.文心雕龙译注(上册)[M].济南:齐鲁书社,1984.
[6] 赵仲邑.文心雕龙译注[M].桂林:漓江出版社,1982.
[7] 论衡校注[M].张宗祥,校注,郑绍昌,标点.上海:上海古籍出版社,2013.
[8] 骆鸿凯.文选学[M].北京:中华书局,1989.
[9] 范晔.后汉书[M].李贤,等注.北京:中华书局,1965.
[10] 王聘珍.大戴礼记解诂[M].王文锦,点校.北京:中华书局,1983.
[11] 尹文.尹文子[M].北京:中华书局,1991.
[12] 何宁.淮南子集释(上册)[M].北京:中华书局,1998.
[13] 龙树菩萨.大智度论校勘(下册)[M].鸠摩罗什,译,弘学,校勘.北京:社会科学文献出版社,2014.
[14] 释延寿.宗镜录(第14册)[M].北京:商务印书馆,1935.
[15] 僧肇.肇论校释[M].张春波,校释.北京:中华书局,2010.
[16] 丁福保.佛说无量寿经笺注[M].上海:华东师范大学出版社,2014.
[17] 丁福保.佛学大辞典[M].北京:中国书店,2011.
[18] 求那跋陀罗译.杂阿含经[M].上海:上海古籍出版社,1995.
[19] 释慧皎.高僧传[M].汤用彤,校注,汤一玄,整理.北京:中华书局,1992.
[20] 季羡林.佛教十六讲[M].武汉:长江文艺出版社,2010.
[21] 释僧祐.出三藏记集[M].苏晋仁、萧链子,点校.北京:中华书局,1995.
[22] 弘明集[M].刘立夫,魏建中,胡勇,译注.北京:中华书局,2013.
[23] 释僧祐.释迦谱.中华大藏经(汉文部分第52册)[M].北京:中华书局,1984.
[24] 何晏集解、皇侃义疏.论语集解义疏[M].北京:中华书局,1985.
[25] 房玄龄等.晋书[M].北京:中华书局,1974.
[26] 杨伯峻.列子集释[M].北京:中华书局,1979.
[27] 章太炎.国学演讲录[M].上海:华东师范大学出版社,1995.
[28] 全上古三代秦汉三国六朝文[M].严可均,校辑.北京:中华书局,1958.
[29] 刘知几.史通[M].浦起龙,通释,吕思勉,评,李永圻,张耕华,导读整理.上海:上海古籍出版社,2008.
(1)《论衡》中,涉及“命”与“性”相关问题的文章有《累害》《命禄》《气寿》《幸偶》《命义》《无形》《率性》《吉验》《偶会》《骨相》《初禀》《本性》《物势》和《奇怪》等14篇。参阅张宗祥校注、郑绍昌标点.论衡校注[M].上海:上海古籍出版社,2013:7-74.
(2)通行本作“通圆”,唐写本作“圆通”,意义无差,不作分别。
(3)王先霈统计“圆”共计出现17次。(王先霈著.圆形批评与圆形思维[M].西安:陕西师范大学出版社,2000.)杨星映统计“圆”共计出现16次,遗漏两处分别为《明诗》“圆备”、《声律》“势若转圆”。(杨星映.《文心雕龙》中的“圆”思维[J].重庆师范大学学报,2007,(05).
(4)“圆照”为佛教中语。《圆觉经》有“一切如来本起因地,皆因圆照清净觉相。永断无明,方成佛道”。并将其解释为“圆照者,显能悟之心,圆通照了,离于偏局”。见宗密、德清撰、于德隆点校.圆觉经注疏[M].北京:线装书局,2016:56.
(5)中国基本古籍库中可检索到引用“圆通”一词的材料共4658条,涉及刘勰及之前的材料19条,分别是《列子》2条、《春秋繁露》1条、《春秋左传正义》1条、《文心雕龙》2条、《文心雕龙辑注》2条、《杂阿含经》1条、《高僧传》3条、《弘明集》2条、《释迦谱》2条、《出三藏记集》3条。舍弃其中无效词汇,增加“通圆”一处,引文重合处择一分析后,有效材料共计8条。