“中国故事”讲述与小说新美学构建——论毕飞宇小说及其小说理论
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摘要
在中国当代作家中,毕飞宇非常有理论建构兴趣,他的小说及小说理论经过先锋文学洗礼后,在注重语言和体验的基础上重回现实主义,恢复人物在小说中的尊严,充满人道主义悲悯。他把世态人情当作文学拐杖与小说技巧,通过日常叙事向传统写作致敬,回到重视本土经验的写作道路。他的小说及小说理论融贯中西文学传统,以宏大心灵和介入意识把感性和智性叙事结合,有效诠释了全球化时代如何讲述"中国故事",具有真正的现代品格。毕飞宇的小说及小说理论拓展了人类内心的宽度与广度,丰富了中国当代小说美学,破除了中国当代文学在面临"现代"与"世界"时"得到的幻想",为中国当代文学如何处理大时代中个体隐秘灵魂提供了新的可能。
Among Chinese contemporary writers,BI Feiyu is the one who shows great interest in theoretical construction. Through the baptism of avant-garde literature,his novels and novel theory,on the basis of focusing on language and experience,return to realism and restore the dignity of characters in the novel,which is full of humanitarian compassion. He regards the ways of the world as literary crutches and novel skills,pays tribute to traditional writing through daily narrative,and returns to the writing path which values local experience. His novels and novel theory integrate Chinese and Western literary traditions,combine sensibility and intellectual narrative with grand mind and intervention consciousness,effectively interpret how to tell the Chinese Story in the era of globalization,and have a real modern character. BI Feiyu's novels and novel theory expand the width and breadth of human heart,enrich the aesthetics of contemporary novels,break the fantasy of Chinese contemporary literature when it is confronting "modern"and "world",and provide new possibilities for Chinese contemporary literature in dealing with the hidden souls in the great era.
Among Chinese contemporary writers,BI Feiyu is the one who shows great interest in theoretical construction. Through the baptism of avant-garde literature,his novels and novel theory,on the basis of focusing on language and experience,return to realism and restore the dignity of characters in the novel,which is full of humanitarian compassion. He regards the ways of the world as literary crutches and novel skills,pays tribute to traditional writing through daily narrative,and returns to the writing path which values local experience. His novels and novel theory integrate Chinese and Western literary traditions,combine sensibility and intellectual narrative with grand mind and intervention consciousness,effectively interpret how to tell the Chinese Story in the era of globalization,and have a real modern character. BI Feiyu's novels and novel theory expand the width and breadth of human heart,enrich the aesthetics of contemporary novels,break the fantasy of Chinese contemporary literature when it is confronting "modern"and "world",and provide new possibilities for Chinese contemporary literature in dealing with the hidden souls in the great era.
引文
[1]〔德〕歌德.浮士德[M].绿原,译.北京:人民文学出版社,2015.
[2]〔德〕马丁·瓦尔泽.我之所以写作,是希望把生活塑造得比它本身更美[EB/OL].腾讯文化,http:∥chuansong.me/n/829510943310.
[3]毕飞宇,张莉.写作是阅读的儿子[J].天涯,2015(1):4-24.
[4]毕飞宇,张莉.“一个好吃的人最终做了厨子”:关于现代主义文学对谈[J].南方文坛,2015(2):84-91.
[5]张均,毕飞宇.通向“中国”的写作道路:毕飞宇访谈录[J].小说评论,2006(2):43-47.
[6]毕飞宇.轮子是圆的[M].南京:江苏文艺出版社,2004.
[7]毕飞宇,汪政.语言的宿命[J].南方文坛,2002(4):26-33.
[8]邓晓芒,等.消费时代与文学反思[J].南方文坛,2011(6):60-70.
[9]毕飞宇,张莉.牙齿是检验真理的第二标准[M].北京:人民文学出版社,2015.
[10]刘艳.无法安慰的安慰书:从北村《安慰书》看先锋文学的转型[J].当代作家评论,2017(3):90-104.
[11]毕飞宇.作家过分依赖想象可耻,当代性最难写[N].南方日报,2011-12-07.
[12]张莉,毕飞宇.理解力比想象力更重要:对话《推拿》[J].当代作家评论,2009(2):27-36.
[13]毕飞宇.《青衣》问答[J].小说月报,2000(7):25-28.
[14]毕飞宇,姜广平.“我们是一条船上的”:毕飞宇访谈录[J].花城,2001(4):180-189.
[15]毕飞宇.我写作时挺狠挺冷漠[N].中国青年报,2011-11-01.
[16]毕飞宇.《红高粱》:行为与解放[J].南方文坛,2006(5):50.
[17]毕飞宇.情怀才是最重要的才华[N].解放日报,2014-06-06.
[18]毕飞宇.两条项链:小说内部的制衡与反制衡[J].钟山,2015(5):191-196.
[19]毕飞宇.什么是故乡?:读鲁迅先生的《故乡》[M]∥毕飞宇.小说课.北京:人民文学出版社,2017.
[20]〔美〕伊恩·瓦特.小说的兴起[M].高原,董红钧,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1992.
[21]毕飞宇.谈艺五则[J].南方文坛,2001(5):39-40.
[22]〔意〕伊塔洛·卡尔维诺.我们为什么读经典[M].黄灿然,李桂蜜,译.南京:译林出版社,2012.
[23]毕飞宇.我们身上的鬼[J].小说选刊,2001(6):26.
[24]杨庆祥.文学:回到思想的前沿[J].南方文坛,2010(1):204-208.
[25]毕飞宇.在写作中考验诚实[N].文艺报,2013-10-25.
[26]毕飞宇.“带菌者”依然生活在我们中间[N].中华读书报,2005-09-22.
[27]沈杏培,毕飞宇.“介入的愿望会伴随我的一生”:与作家毕飞宇的文学访谈[J].文艺争鸣,2014(2):44-52.
[28]毕飞宇.倾“庙”之恋:读汪曾祺的《受戒》[M]∥毕飞宇.小说课.北京:人民文学出版社,2017.
[29]毕飞宇.“走”与“走”:小说内部的逻辑与反逻辑[J].钟山,2015(4):180-189.
[30]毕飞宇.文学的拐杖[N].解放日报,2007-07-22.
[31]毕飞宇. 2008,读《德伯家的苔丝》[N].中华读书报,2008-12-31.
[32]毕飞宇.传奇的高度与日常的真实——读蒲松龄《促织》[N].文汇报,2016-08-05.
[33]毕飞宇.文人的青春,文人的病[J].读书,2000(1):82-87.
[34]〔美〕爱德华·W·萨义德.人文主义与民主批评[M].朱生坚,译.北京:中央编译出版社,2017.
[35]〔英〕安东尼·吉登斯.现代性的后果[M].田禾,译.南京:译林出版社,2000.
[36]毕飞宇,金雯.外部不停地在建,内心不停地在拆迁[J].视野,2015(13):14-16.
[37]布衣依旧,毕飞宇,等.生于六十年代[M].上海:汉语大词典出版社,2004.
[38]毕飞宇.沿着圆圈的内侧,从胜利走向胜利——读《阿Q正传》[J].文学评论,2017(4):138-146.
[39]毕飞宇.反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造[J].钟山,2015(2):183-188.
[40]〔德〕汉娜·阿伦特.弗朗茨·卡夫卡:一次重新评价[M]∥张淳,译.文化研究:第7辑.桂林:广西师范大学出版社,2007.
[41]〔日〕竹内好.近代的超克[M].李冬木,等译.北京:生活·读书·新知三联书店,2005.
[42]〔法〕丹尼尔·哈列维.尼采传:我是太阳[M].黄露,译.合肥:安徽人民出版社,2012.
[43]毕飞宇.沿途的秘密[M].北京:昆仑出版社,2012.
[2]〔德〕马丁·瓦尔泽.我之所以写作,是希望把生活塑造得比它本身更美[EB/OL].腾讯文化,http:∥chuansong.me/n/829510943310.
[3]毕飞宇,张莉.写作是阅读的儿子[J].天涯,2015(1):4-24.
[4]毕飞宇,张莉.“一个好吃的人最终做了厨子”:关于现代主义文学对谈[J].南方文坛,2015(2):84-91.
[5]张均,毕飞宇.通向“中国”的写作道路:毕飞宇访谈录[J].小说评论,2006(2):43-47.
[6]毕飞宇.轮子是圆的[M].南京:江苏文艺出版社,2004.
[7]毕飞宇,汪政.语言的宿命[J].南方文坛,2002(4):26-33.
[8]邓晓芒,等.消费时代与文学反思[J].南方文坛,2011(6):60-70.
[9]毕飞宇,张莉.牙齿是检验真理的第二标准[M].北京:人民文学出版社,2015.
[10]刘艳.无法安慰的安慰书:从北村《安慰书》看先锋文学的转型[J].当代作家评论,2017(3):90-104.
[11]毕飞宇.作家过分依赖想象可耻,当代性最难写[N].南方日报,2011-12-07.
[12]张莉,毕飞宇.理解力比想象力更重要:对话《推拿》[J].当代作家评论,2009(2):27-36.
[13]毕飞宇.《青衣》问答[J].小说月报,2000(7):25-28.
[14]毕飞宇,姜广平.“我们是一条船上的”:毕飞宇访谈录[J].花城,2001(4):180-189.
[15]毕飞宇.我写作时挺狠挺冷漠[N].中国青年报,2011-11-01.
[16]毕飞宇.《红高粱》:行为与解放[J].南方文坛,2006(5):50.
[17]毕飞宇.情怀才是最重要的才华[N].解放日报,2014-06-06.
[18]毕飞宇.两条项链:小说内部的制衡与反制衡[J].钟山,2015(5):191-196.
[19]毕飞宇.什么是故乡?:读鲁迅先生的《故乡》[M]∥毕飞宇.小说课.北京:人民文学出版社,2017.
[20]〔美〕伊恩·瓦特.小说的兴起[M].高原,董红钧,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1992.
[21]毕飞宇.谈艺五则[J].南方文坛,2001(5):39-40.
[22]〔意〕伊塔洛·卡尔维诺.我们为什么读经典[M].黄灿然,李桂蜜,译.南京:译林出版社,2012.
[23]毕飞宇.我们身上的鬼[J].小说选刊,2001(6):26.
[24]杨庆祥.文学:回到思想的前沿[J].南方文坛,2010(1):204-208.
[25]毕飞宇.在写作中考验诚实[N].文艺报,2013-10-25.
[26]毕飞宇.“带菌者”依然生活在我们中间[N].中华读书报,2005-09-22.
[27]沈杏培,毕飞宇.“介入的愿望会伴随我的一生”:与作家毕飞宇的文学访谈[J].文艺争鸣,2014(2):44-52.
[28]毕飞宇.倾“庙”之恋:读汪曾祺的《受戒》[M]∥毕飞宇.小说课.北京:人民文学出版社,2017.
[29]毕飞宇.“走”与“走”:小说内部的逻辑与反逻辑[J].钟山,2015(4):180-189.
[30]毕飞宇.文学的拐杖[N].解放日报,2007-07-22.
[31]毕飞宇. 2008,读《德伯家的苔丝》[N].中华读书报,2008-12-31.
[32]毕飞宇.传奇的高度与日常的真实——读蒲松龄《促织》[N].文汇报,2016-08-05.
[33]毕飞宇.文人的青春,文人的病[J].读书,2000(1):82-87.
[34]〔美〕爱德华·W·萨义德.人文主义与民主批评[M].朱生坚,译.北京:中央编译出版社,2017.
[35]〔英〕安东尼·吉登斯.现代性的后果[M].田禾,译.南京:译林出版社,2000.
[36]毕飞宇,金雯.外部不停地在建,内心不停地在拆迁[J].视野,2015(13):14-16.
[37]布衣依旧,毕飞宇,等.生于六十年代[M].上海:汉语大词典出版社,2004.
[38]毕飞宇.沿着圆圈的内侧,从胜利走向胜利——读《阿Q正传》[J].文学评论,2017(4):138-146.
[39]毕飞宇.反哺——虚构人物对小说作者的逆向创造[J].钟山,2015(2):183-188.
[40]〔德〕汉娜·阿伦特.弗朗茨·卡夫卡:一次重新评价[M]∥张淳,译.文化研究:第7辑.桂林:广西师范大学出版社,2007.
[41]〔日〕竹内好.近代的超克[M].李冬木,等译.北京:生活·读书·新知三联书店,2005.
[42]〔法〕丹尼尔·哈列维.尼采传:我是太阳[M].黄露,译.合肥:安徽人民出版社,2012.
[43]毕飞宇.沿途的秘密[M].北京:昆仑出版社,2012.