布迪厄实践理论再审视
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摘要
布迪厄"实践理论"的主旨是要超越"社会物理学"和"社会现象学"之间的对立,形成一种能够帮助我们更适当地反映社会现实的社会学、人类学体系。布迪厄实践理论的独特之处在于其对"实践"及其"实践逻辑"的含义做出了独特的诠释,从而为我们理解实践提供了一些富有启示的新方向。但布迪厄的实践理论也不可避免地存在着一些难以克服的局限,我们需要对其审慎地加以反思,不可盲目地加以接受和应用。
The main purpose of Bourdieu's theory of practice is to transcend the opposition between social physics and social phenomenology and form a sociology or an anthropology that can help us reflect social reality more appropriately. Bourdieu's theory of practice is unique in that it interprets the meaning of "practice" and its "practical logic" uniquely, thus providing some new directions for us to understand practice. But Bourdieu's theory of practice also has some insurmountable limitations that need us to reflect carefully.
The main purpose of Bourdieu's theory of practice is to transcend the opposition between social physics and social phenomenology and form a sociology or an anthropology that can help us reflect social reality more appropriately. Bourdieu's theory of practice is unique in that it interprets the meaning of "practice" and its "practical logic" uniquely, thus providing some new directions for us to understand practice. But Bourdieu's theory of practice also has some insurmountable limitations that need us to reflect carefully.
引文
① 布迪厄:《实践感》,第38页。
(1)布迪厄:《实践感》,第38—39页。
(2)布迪厄:《实践感》,第39—40页。
(3)布迪厄:《实践感》,第40页。
(4)布迪厄:《实践感》,第44页。
(5)布迪厄:《实践感》,第61页。
(6)布迪厄:《实践感》,第54页。
(7)④ 布迪厄:《实践感》,第69页。
(8)布迪厄曾将这种谬误称为“学究谬误”。见布迪厄、华康德:《反思社会学导引》,李猛、李康译,商务印书馆2015年版,第153页。
(9)布迪厄:《实践感》,第80—81页。
(10)布迪厄:《实践感》,第81页。
(11)布迪厄:《实践感》,第99页。
(12)布迪厄:《实践感》,第81页。
(13)参见布迪厄《实践感》第四章的相关论述。
(14)布迪厄:《实践感》,第105页。
(15)“集体历史的产物,亦即客观结构,若要以持久的和调适的行为倾向——客观结构的运行条件——这一形式再生成,就离不开反复灌输和据为己有这样的工作,而习性就是这种工作的产品”。(布迪厄:《实践感》,第87页)
(16)布迪厄:《实践感》,第82页。
(17)布迪厄:《实践感》,第82页。
(18)布迪厄:《实践感》,第87—88页。
(19)布迪厄:《实践感》,第 88页。
(20)布迪厄:《实践感》,第 93页。
(21)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,李猛、李康译,商务印书馆2015年版,第123页。
(22)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第122页。
(23)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第133页。
(24)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第134页。
(25)⑥ 布尔迪厄(布迪厄):《区分:判断力的社会批判》上册,第169页。
(26)布迪厄:《实践感》,第126页。
(27)布迪厄:《实践感》,第127页。
(28)布迪厄:《实践感》,第318页。
(29)布迪厄:《实践感》,第129页。
(30)布迪厄:《实践感》,第133页。
(31)布迪厄:《实践感》,第135页。
(32)布迪厄:《实践感》,第135页。
(33)布迪厄:《实践感》,第136页。
(34)布迪厄:《实践感》,第134—135页。
(35)布迪厄:《实践感》,第135页。
(36)布迪厄:《实践感》,第143 页。
(37)布迪厄:《实践感》,第144页。
(38)布迪厄:《实践感》,第141页。
(39)布迪厄:《实践感》,第145页。
(40)布迪厄:《自我分析纲要》,刘晖译,北京:中国人民大学出版社2017年版。
(1)布迪厄:《实践感》,第38—39页。
(2)布迪厄:《实践感》,第39—40页。
(3)布迪厄:《实践感》,第40页。
(4)布迪厄:《实践感》,第44页。
(5)布迪厄:《实践感》,第61页。
(6)布迪厄:《实践感》,第54页。
(7)④ 布迪厄:《实践感》,第69页。
(8)布迪厄曾将这种谬误称为“学究谬误”。见布迪厄、华康德:《反思社会学导引》,李猛、李康译,商务印书馆2015年版,第153页。
(9)布迪厄:《实践感》,第80—81页。
(10)布迪厄:《实践感》,第81页。
(11)布迪厄:《实践感》,第99页。
(12)布迪厄:《实践感》,第81页。
(13)参见布迪厄《实践感》第四章的相关论述。
(14)布迪厄:《实践感》,第105页。
(15)“集体历史的产物,亦即客观结构,若要以持久的和调适的行为倾向——客观结构的运行条件——这一形式再生成,就离不开反复灌输和据为己有这样的工作,而习性就是这种工作的产品”。(布迪厄:《实践感》,第87页)
(16)布迪厄:《实践感》,第82页。
(17)布迪厄:《实践感》,第82页。
(18)布迪厄:《实践感》,第87—88页。
(19)布迪厄:《实践感》,第 88页。
(20)布迪厄:《实践感》,第 93页。
(21)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,李猛、李康译,商务印书馆2015年版,第123页。
(22)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第122页。
(23)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第133页。
(24)布尔迪厄(布迪厄)、华康德:《反思社会学导引》,第134页。
(25)⑥ 布尔迪厄(布迪厄):《区分:判断力的社会批判》上册,第169页。
(26)布迪厄:《实践感》,第126页。
(27)布迪厄:《实践感》,第127页。
(28)布迪厄:《实践感》,第318页。
(29)布迪厄:《实践感》,第129页。
(30)布迪厄:《实践感》,第133页。
(31)布迪厄:《实践感》,第135页。
(32)布迪厄:《实践感》,第135页。
(33)布迪厄:《实践感》,第136页。
(34)布迪厄:《实践感》,第134—135页。
(35)布迪厄:《实践感》,第135页。
(36)布迪厄:《实践感》,第143 页。
(37)布迪厄:《实践感》,第144页。
(38)布迪厄:《实践感》,第141页。
(39)布迪厄:《实践感》,第145页。
(40)布迪厄:《自我分析纲要》,刘晖译,北京:中国人民大学出版社2017年版。