摘要
《淮南子》《文心雕龙》《韩昌黎文集》《文史通义》四部著作皆以《原道》一文传世。通过文献著录、文本细读考察原道理论内涵的发展演进,并结合思想史历程、文本创生时代背景以及士人心态,探析原道思想吁求的使命担当。从广义的道统发展史来看,他们都面临着道统的衰落,却用理论创新与实践成果彰显着道统衰落形势下的复归之举。
There is the text of the original doctrine in Huainanzi, Wenxin Diaolong, Han Changli's Collection and Wenshi Tongyi.Through documentary description and text reading, this paper examines the development and evolution of the connotation of the original doctrine, and combines the ideological history, the background of the era when the text was created and the mentality of scholars to explore the mission of the call of the original doctrine. From the broad sense of the history of the development of orthodoxy, they are all faced the decline of orthodoxy, but with theoretical innovation and practical achievements they highlight the recovery of the situation of the decline of orthodoxy.
引文
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①关于道统的研究著作,主要有[美]Thomas A. Wilson《道之谱系》(Genealogy of the Way)斯坦福大学出版社1995年版,蔡方鹿《中华道统思想发展史》四川人民出版社2003年版,梁涛《儒家道统说新探》华东师范大学出版社2013年版,李川《中华道统的当代承续》山东人民出版社2016年版;关于道统的研究论文,主要有[日]荒木见悟《道统论的衰退与新儒林传的展开》(吴震等主编《思想与文献:日本学者宋明儒学研究》华东师范大学出版社2010年版),李卓颖蔡涵墨《新近面世之秦桧碑记及其在宋代道学史上的意义》(姜锡东主编《宋史研究论丛》第12辑,河北人民出版社2011年版),张佩《近些年关于“道统”人物研究的综述》《船山学刊》2012年第4期,刘成国《9~12世纪初的道统“前史”考述》《史学月刊》2013年第12期,王基伦《中唐入宋时期的“道统”与“文统”》(胡晓明主编《美的观点与中国文论——古代文学理论研究(第37辑),华东师范大学出版社2013年版》),韩星《重建道统,传承文统》《中国文化论衡》2018年第1期。
②综论《原道》者如郝朴宁《儒家文艺思想的形成与变迁——以三篇〈原道〉为透视点》《云南师范大学学报》1997年第5期,孙秋克《原道理论与原道文学》《昆明师专学报(哲学社会科学版)》1998年第3期,章立明《从三篇〈原道〉管窥儒家美学系统的开放性特征》《青海师专学报(社会科学)》1999年第1期;分论《原道》者如刘爱敏《〈淮南子〉道论探微》山东大学2006年博士论文,林衡勋《刘勰〈文心雕龙·原道〉中之“道”新探索》《文艺理论研究》2009年第1期,孙晓春《韩愈的道统学说与宋代理学家的政治哲学》《文史哲》2017年第5期,石明庆《〈文史通义·原道〉篇发微》《安徽教育学院学报》2003年第1期。
③清人陶方琦曰:“《文子》首章之《道原》,即《淮南》之《原道》;《精诚》即《精神》;《上德》即《说林》;《上义》即《兵略》;实相一致。而割裂矛盾之迹显然。”参阅张舜徽《汉书艺文志通释》,华中师范大学出版社2004年版,第290页。尽管《文子》之作者、编年、真伪尚存争议,但《文子·道原》与《淮南子·原道》宇宙生成之道论的相似性应引起学人注意。
④关于目录学蕴涵文学批评之研究,参阅彭玉平《中国文学批评的学术理念与传统目录学之关系》《北京科技大学学报(社会科学版)》2001年第3期;吴承学黄静《〈郡斋读书志〉与文学批评》《华东师范大学学报(社会科学版)》2015年第1期。
⑤薛璞喆《中国古代学术观念新探——以〈文心雕龙〉〈史通〉〈文史通义〉为中心》从三部著作的学术源头、学术内涵、学术素养分析了中国古代学术观念的演进(上海师范大学2013年硕士论文)。