藏传辩经原则的形式化

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	英文篇名：Discussion on the Formalization of Tibetan Buddhism's Hetu-vidya Sutra Debate 作者：许春梅 英文作者：Xu Chunmei; 关键词：辩经 ; 应成式 ; 形式化 中文刊名：RELI 英文刊名：The World Religious Cultures 机构：中国社会科学院世界宗教研究所; 出版日期：2018-12-15 出版单位：世界宗教文化 年：2018 期：No.114 语种：中文; 页：RELI201806021 页数：7 CN：06 ISSN：11-3631/B 分类号：118-124

摘要

本文运用形式化方法,对藏传因明中的辩经进行研究,给出了一套辩经原则的形式化。研究表明这一工作至少具有三个方面的意义:第一,以形式化研究辩经,将为我国因明学界提供一个新的研究方法和视角;第二,揭示了辩经的本质、特色在于它是剔除不一致、不自洽信念(或观念),破邪立正的有效途径;第三,揭示了辩经的价值,指出它既适用于宗教学领域,同样也适用于各门学科的学习,乃至生活、工作等各方面。
        

引文

(1)虞愚:《因明学发展过程简述》,自《因明论文集》,刘培育、周云之、董志铁编,兰州:甘肃人民出版社,1982,第1-43页。
    (2)杨化群等译:《藏传因明学》第二版,拉萨:西藏人民出版社,2002年5月,第298页。
    (3)祁顺来:《藏传因明学通论》,西宁:青海民族出版社,2006,第45页。
    (4)黄明信:《因明新探》,兰州:甘肃人民出版社,1989年,第373页。
    (5)万果:《藏传因明学名著翻译的学术意义》,《西南民族大学学报:人文社会科学版》,2010年第3期,第195页。
    (6)祁顺来:《藏传因明学通论》,西宁:青海民族出版社,2006年6月(2010年10月重印),第49页。
    (1)笔者曾于《九句因理论的形式语义学》一文采用集合论的方法论证了因与宗的差别(即所立)最多只有9种关系。
    (1)关于这方面,笔者将以社会调研为重要方法和数据来源,另撰文论述。