藏文文献中的皇帝研究
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摘要
近年来,藏文文献中关于中央王朝皇帝的记载开始引起学界的关注,不仅开创了从边疆反观中原的新视角,其呈现出的皇帝观念及其演变也逐渐成为藏族在多民族国家形成过程中国家认同建构的历史见证。
In recent years,the study about the record of emperors in the central dynasty in the Tibetan documents has attracted attention in the academic world. Such kind of study not only opened a new perspective of reviewing the Central Plains from the border areas. The views and evolutions about emperors have gradually become the historical evidence for the Tibetan nationalities to construct national identity in the formation process of the multi-national state.
In recent years,the study about the record of emperors in the central dynasty in the Tibetan documents has attracted attention in the academic world. Such kind of study not only opened a new perspective of reviewing the Central Plains from the border areas. The views and evolutions about emperors have gradually become the historical evidence for the Tibetan nationalities to construct national identity in the formation process of the multi-national state.
引文
[1]费孝通.乡土中国[M].北京:三联书店,2013.
[2]司马迁.史记[M].北京:中华书局,2014.
[3]朱子彦.多维视角下的皇权政治[M].上海:上海人民出版社,2007.
[4]金子修一.日本战后对汉唐皇帝制度的研究[J].中国史研究动态,1998,(1).
[5]石硕.从藏文史籍中的四个称谓看吐蕃对唐太宗的认知——兼论吐蕃的中原观[J].中国藏学,2015,(3).
[6]车明怀.南宋末代皇帝赵显在西藏活动的历史及其影响[J].中国藏学,2018,(4).
[7]钟焓.从“海内汗”到“转轮王”[J].民族研究,2010,(6).
[8]邓锐龄.藏族史论文译文集[M].拉萨:中国藏学出版社,2004.
[9]吴均.从《西番馆来文》看明朝对藏区的管理[C]//藏族学术讨论会论文集.拉萨:西藏人民出版社,1984.
[10]孙逊.包容神圣:清朝皇帝的文殊形象与藏传佛教的臣服—正统性传承中主导性虚构的凝聚力作用[J].西藏研究,2013,(3).
[11]贾英波.从达赖喇嘛给皇帝跪叩看西藏地方与清朝中央政府的属领关系[J].西藏民族大学学报,2014,(3).
[12]杜齐.第十三至十八世纪西藏中部简史[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[13]怀利.蒙古初次征服西藏史实再释[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[14]佐藤长.明代西藏八大教王考[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[15]丹增嘉措.达赖喇嘛自传[M].康鼑,译.台北:聊经出版社,2009.
[16]绛曲坚赞.朗氏家族史[M].赞拉·阿旺,译.陈庆英,校.拉萨:西藏人民出版社,1989.
[17]第穆·图丹晋美嘉措.九世达赖喇嘛传[M].拉萨:中国藏学出版社,2006.
(1)如:谢贵安:《明清实录对皇帝形象塑造之比较》,《历史教学》2018年第4期刊;张呈忠:《元丰时代的皇帝、官僚与百姓——以“京东铁马、福建茶盐”为中心的讨论》,《社会科学》,2017年第4期;曹家齐:《宋朝皇帝与朝臣的信息博弈——围绕入内内侍省与进奏院传递诏奏之考察》,《历史研究》,2017年第1期;杜树海:《皇帝、“国王”与土司——从“议征安南”事件前后看明嘉靖时期的帝国意识形态》,《厦门大学学报》,2016年第1期;吴天宇:《“皇帝”名号与汉魏时期“皇帝”含义的重构——观念史视野下的“皇帝”“太上皇”与“太上皇帝”》,《史学月刊》,2016年第1期;杨倩如:《中国古代皇帝制度与皇权研究:综述及理论思考》,《中国动态史研究》,2015年第5期;吴丽娱:《皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变》,《中国社会科学》,2014年第2期;叶炜:《信息与权力:从《陆宣公奏议》看唐后期皇帝、宰相与翰林学士的政治角色》,《中国史研究》,2014年第2期;白钢:《中国皇帝》,社会科学文献出版社,2008年;徐连达:《中国皇帝制度》,广东教育出版社,1996年。
(2)如:王贵:《西藏历史地位辩》,民族出版社,2003年;黄玉生:《西藏地方与中央政府关系史》,西藏人民出版社,1995年;喜饶尼玛:《中国西藏的历史地位》,五洲传播出版社,1995年;张云等:《元以来西藏地方与中央政府关系研究》,中国藏学出版社,2005年。
(3)详见黎先生的《西藏简史》(纽约,1962年)。
[2]司马迁.史记[M].北京:中华书局,2014.
[3]朱子彦.多维视角下的皇权政治[M].上海:上海人民出版社,2007.
[4]金子修一.日本战后对汉唐皇帝制度的研究[J].中国史研究动态,1998,(1).
[5]石硕.从藏文史籍中的四个称谓看吐蕃对唐太宗的认知——兼论吐蕃的中原观[J].中国藏学,2015,(3).
[6]车明怀.南宋末代皇帝赵显在西藏活动的历史及其影响[J].中国藏学,2018,(4).
[7]钟焓.从“海内汗”到“转轮王”[J].民族研究,2010,(6).
[8]邓锐龄.藏族史论文译文集[M].拉萨:中国藏学出版社,2004.
[9]吴均.从《西番馆来文》看明朝对藏区的管理[C]//藏族学术讨论会论文集.拉萨:西藏人民出版社,1984.
[10]孙逊.包容神圣:清朝皇帝的文殊形象与藏传佛教的臣服—正统性传承中主导性虚构的凝聚力作用[J].西藏研究,2013,(3).
[11]贾英波.从达赖喇嘛给皇帝跪叩看西藏地方与清朝中央政府的属领关系[J].西藏民族大学学报,2014,(3).
[12]杜齐.第十三至十八世纪西藏中部简史[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[13]怀利.蒙古初次征服西藏史实再释[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[14]佐藤长.明代西藏八大教王考[C]//邓锐龄.藏族史论文译文集.拉萨:中国藏学出版社,2004.
[15]丹增嘉措.达赖喇嘛自传[M].康鼑,译.台北:聊经出版社,2009.
[16]绛曲坚赞.朗氏家族史[M].赞拉·阿旺,译.陈庆英,校.拉萨:西藏人民出版社,1989.
[17]第穆·图丹晋美嘉措.九世达赖喇嘛传[M].拉萨:中国藏学出版社,2006.
(1)如:谢贵安:《明清实录对皇帝形象塑造之比较》,《历史教学》2018年第4期刊;张呈忠:《元丰时代的皇帝、官僚与百姓——以“京东铁马、福建茶盐”为中心的讨论》,《社会科学》,2017年第4期;曹家齐:《宋朝皇帝与朝臣的信息博弈——围绕入内内侍省与进奏院传递诏奏之考察》,《历史研究》,2017年第1期;杜树海:《皇帝、“国王”与土司——从“议征安南”事件前后看明嘉靖时期的帝国意识形态》,《厦门大学学报》,2016年第1期;吴天宇:《“皇帝”名号与汉魏时期“皇帝”含义的重构——观念史视野下的“皇帝”“太上皇”与“太上皇帝”》,《史学月刊》,2016年第1期;杨倩如:《中国古代皇帝制度与皇权研究:综述及理论思考》,《中国动态史研究》,2015年第5期;吴丽娱:《皇帝“私”礼与国家公制:“开元后礼”的分期及流变》,《中国社会科学》,2014年第2期;叶炜:《信息与权力:从《陆宣公奏议》看唐后期皇帝、宰相与翰林学士的政治角色》,《中国史研究》,2014年第2期;白钢:《中国皇帝》,社会科学文献出版社,2008年;徐连达:《中国皇帝制度》,广东教育出版社,1996年。
(2)如:王贵:《西藏历史地位辩》,民族出版社,2003年;黄玉生:《西藏地方与中央政府关系史》,西藏人民出版社,1995年;喜饶尼玛:《中国西藏的历史地位》,五洲传播出版社,1995年;张云等:《元以来西藏地方与中央政府关系研究》,中国藏学出版社,2005年。
(3)详见黎先生的《西藏简史》(纽约,1962年)。