“传统国家”视角下的奥斯曼瓦克夫制度研究
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摘要
瓦克夫制度是一种源自伊斯兰宗教思想,在社会生活中产生广泛影响的社会制度,在奥斯曼帝国时期,瓦克夫制度达到发展的顶峰。本文将基于吉登斯定义的"传统国家"的概念框架和理论视角进行分析,以此解释瓦克夫制度在奥斯曼时期兴起并非偶然,而是与深厚的伊斯兰信仰传统、继承的多元历史、帝国模式的需要以及传统国家的社会属性相关。
Waqf is a social institution derived from Islamic religious thoughts and has a wide-ranging influence in social life. During the Ottoman Empire, waqf reached its peak. This paper will analyze from the conceptual framework and theoretical perspective of the traditional state defined by Giddens,so as to explain that the rise of the waqf in the Ottoman period is not an accident,but a relation to its deep tradition of Islamic faith,a multi-history inheritance, an empire needs and social attributes of traditional countries.
Waqf is a social institution derived from Islamic religious thoughts and has a wide-ranging influence in social life. During the Ottoman Empire, waqf reached its peak. This paper will analyze from the conceptual framework and theoretical perspective of the traditional state defined by Giddens,so as to explain that the rise of the waqf in the Ottoman period is not an accident,but a relation to its deep tradition of Islamic faith,a multi-history inheritance, an empire needs and social attributes of traditional countries.
引文
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[9][10][11]厄内斯特·盖尔纳,著.韩红,译.民族与民族主义[M].北京:出版社,2002:19.13-14.14.
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[20]Marx,Karl&Engels,F., The Germany Ideology[M].London:Lawrence and Wishart, 1965:61.
[22]Manap,Yusuf, Islam ve T(ü)rk Vakif Anlayisinin Sosyal Temelleri[M]. Istanbul(ü)niversitesi, Istanbul, 1991,75; Necdet Sevinc,Osmanlilarda Sosyo-ekonomik Yapi[M].Kutsun Yayinlan,istanbul, 102-109.
[23]斯蒂芬·戈斯,彼得·斯特恩斯,著.苏圣捷,译.世界历史上的前现代旅行[M].北京:商务印书馆,2015:125-144.
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[29]昝涛.'被管理的现代性'及其挑战者一对土耳其现代化进程的历史反思[J].史学理论研究,2009,(1):64-73.
(1)圣门弟子,伊斯兰教对先知穆哈默德门下弟子的尊称.
(2)权威性资源是指对人类自身的活动行使支配的手段。参考:安东尼·吉登斯著,胡宗泽等译,《民族—国家与暴力》,生活·读书·新知三联书店,1998年,第8页.
(3)无罪推定作为一项法律原则,指每个人都认为是无辜的,如果要追究一个人的罪行,就必须证明其有罪.
(4)在军事服务方面,16-17世纪中亚地区的瓦克夫制度研究表明当地的瓦克夫在特定情况下可以聚集武装力量维护治安,保护瓦克夫财产.参考王建平:“论中亚地区历史上的瓦克夫问题”,载《世界宗教研究》,2001年第2期,第114-122页.
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(1)圣门弟子,伊斯兰教对先知穆哈默德门下弟子的尊称.
(2)权威性资源是指对人类自身的活动行使支配的手段。参考:安东尼·吉登斯著,胡宗泽等译,《民族—国家与暴力》,生活·读书·新知三联书店,1998年,第8页.
(3)无罪推定作为一项法律原则,指每个人都认为是无辜的,如果要追究一个人的罪行,就必须证明其有罪.
(4)在军事服务方面,16-17世纪中亚地区的瓦克夫制度研究表明当地的瓦克夫在特定情况下可以聚集武装力量维护治安,保护瓦克夫财产.参考王建平:“论中亚地区历史上的瓦克夫问题”,载《世界宗教研究》,2001年第2期,第114-122页.