摘要
在Web2.0技术革新下诞生的“自媒体”概念,囊括了多种互联网个人新闻应用形式,其中尤以博客、播客、SNS社交网站、微博等为国内当下最为普及和流行的应用代表。它们的存在打破了过去传统媒介的话语垄断格局,将个体的资讯发布和信息自主置于中心地位,使得信息的多元化生产、个性化消费成为可能。
自媒体的到来和发展,本质上意味着原先处于被动受众地位的大众对于精英媒体的反抗,而这种主张空前地契合了后现代主义的精神核心。当下社会的后现代语境在某种程度上推动了传播媒介的改革,而传播媒介也日益呈现出后现代主义式的特征。通过拉斯韦尔5W经典传播模式对国内自媒体传播样态所进行的分析,也发现其无论从传者、内容、渠道、受众、效果而言,都有着后现代主义模糊化、碎片化、大众性、崇尚消费文化和解构主义等表征。
但是,具备后现代主义种种积极特质的自媒体传播,也不可避免会因为后现代主义的极端感性倾向和消费至上主张而陷入缺乏理性、资源浪费的困顿。为此,辩证看待后现代主义的利弊,从建设性向度去纠正和弥补自媒体传播存在的偏颇和不足,无论对于自媒体本身的发展,还对于是国内互联网乃至当下整个社会文化环境的建设,都十分重要。
The concept "we media" was created under the innovation of Web 2.0 technology, including a variety of personal Internet news application, in which blog, podcast, SNS and micro-blog are currently the most popular forms in China. The we media breaks down the information monopolization of the traditional mass media by making information production from the majority of people and individualized consumption of information possible, and thus laying emphasis on the importance of individuals in media communication.
The appearance and development of we media means naturally that the mass is not content to just being implanted with ideas by the mass media and tries to rebel against the elite status, which coincides with the theme of Postmodernism. The postmodern society promotes the reform of media to some extent and the current media is now exhibiting more and more postmodernist characteristics. And when analyzed with Lasswell 5W model, the communication in we media was proved to possess the typical postmodernist characteristics like obscurity, fragmentation, popularity, Consumerism and Deconstruction.
The communication of we media shows the positive side of Postmodernism, and the negative as well. For its absolute sensibility and extreme Consumerism will lead to the lack of essential rationality and the waste of resources in information production and consumption. In this case, it is necessary to view Postmodernism from a dialectical perspective and try to cover the shortage of we media communication in a constructive way, which will serve both the development of we media and the construction of China society culture as a whole.
引文
[1][英]特里·伊格尔顿.后现代主义的幻象[M].华明译.北京：商务印书馆,2000：前言VII.
[2][美]泰勒,温奎斯特.后现代主义百科全书[M].章燕等译.长春：吉林人民出版社,2007：59.
[3][法]让一弗朗索瓦·利奥塔.后现代状态[M].车槿山译.北京：三联书店,1997：1.
[4][39][67][95][英]迈克·费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明译.南京：译林出版社,2002：14,11,38,10.
[5][44]刘科伟.论后现代哲学思潮对传媒的影响[D].华中科技大学.2007.
[6][29][30][31][32][33][美]弗雷德里克·詹姆逊.文化转向[M].胡亚敏等译.北京：中国社会科学出版社,2000.
[7]Dan Gillmor. News for the Next Generation:Here Comes'We Media'[J]. Columbia Journalism Review,2003.1.
[8]S.Bowman & C.Willis. We Media:How audiences are shaping the future of news and information [R]. The Media Center at The American Press Institute,2003.
[9]原文为We Media as a way to begin to understand how ordinary citizens, empowered by digital technologies that connect knowledge throughout the globe are contributing to and participating in their own truths, their own kind of news.
[10]RSS (Really simple syndication)是一种描述和同步网站内容共享的格式,使一个网站可以调用其他网站的内容,从而形成“新闻聚合”,是一种方便的信息链接工具.
[11][14][15][17][18][92]中国互联网络信息中心.第27次中国互联网络发展状况统计报告[R].2011.1.
[12]见http://www.tudou.com/about/about.php
[13]1967年,哈佛大学的心理学教授斯坦利·米尔格莱姆(Stanley Milgram)做了一个简单的投递信件的试验而创立了六度分隔理论：“你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个,也就是说,最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。”
[16][84][美]保罗·莱文森.数字麦克卢汉[M].何道宽.北京：社会科学文献出版社,2001.12.
[19]赵凯主编.解码新媒体[M].上海：文汇出版社,2007：170.
[20][72][74][120]罗斌.网络自媒体研究[D]..兰州大学.2009.
[21]中国Web2.0发展现状与趋势调查报告[R].中国互联网协会.2006.
[22]转引自：郑军,张进平.我即媒体——自媒体语境下的个人表达与自我异化[J].电影评介,2010.6：94-95.
[23]鲍洁.论Web2.0博客娱乐文化的后现代性[D].内蒙古大学.2008.
[24][26][英]约翰·斯道雷.文化理论与通俗文化导论[M].杨竹山,郭发勇,周辉译[M].南京：南京大学出版社,2006.2：6-14,250-251.
[25][德]沃尔夫冈·韦尔施.我们的后现代的现代[M].洪天富译.北京：商务印书馆,2004.
[27][87][88][美]乔治·瑞泽尔.后现代社会理论[M].谢立中等译.北京：华夏出版社,2003：142,153,170-173.
[28][96][99]王瑜.中国博客心态的后现代解读[D].东北师范大学.2008.
[34][德]彼得·科斯洛夫斯基.后现代文化——技术发展的社会文化后果[M].毛怡红译.北京：中央编译出版社,1999.
[35]转引自：徐国源.后现代议程与审美文化转向[J].文艺理论研究,2010.3：12-16.
[36][美]欧文·戈夫曼.日常生活的自我呈现[A].见王建平.浪漫伦理与现实理性：中产阶级的消费伦理及其两面性[J].国外社会科学,2006.5：70-76.
[37]傅泽.文化想象与人文批评——市场逻辑下的中国大众文化发展研究[M].北京：中国传媒大学出版社,2007：137.
[38]Jean Francois Lyotard. The Inhuman [M]. Stanford:Stanford University Press,1991: 34.
[40][美]詹姆逊.晚期资本主义的文化逻辑[A].见赵津晶.当代大众传媒的后现代倾向[J].新闻前哨.2007.2-3.
[41]王治河主编.后现代主义词典[M].北京：中央编译出版社,2004：470.
[42][43]岳璐.从消费导师到销蚀个性的符号——对后现代社会中大众传媒的三种解读[J].东南传播.2006.8：33-34.
[45][德]霍克海默,阿多诺.启蒙的辩证法[M].洪佩郁等译.重庆：重庆出版社,1993：123.
[46][英]齐格蒙特·鲍曼.后现代伦理学[M].张成钢译.南京：江苏人民出版社,1993：193.
[47]见吴海民.一个博客就是一个媒体.http://whm.blog.sohu.com/1097893.html.
[48]贾春增.外国社会学史[M].北京：中国人民大学出版社,2004：173.
[49]在2009伊朗大选期间,当穆萨维败选后,伊朗国内抗议活动高涨,政府封锁了YouTube、Facebook等网站。Twitter于是成为沟通信息的主要渠道。使用者利用Twitter转发大量有关抗议活动的图片和消息,成为西方媒体获知伊朗国内状况的重要新闻来源。而相比之下,美国CNN、NBC等传统主流媒体却显得无力而滞后。
[50][53]王岳川.媒介哲学[M].开封：河南大学出版社,2004：12-13.
[51]李欣奕.网络公民新闻在我国的发展研究[D].重庆大学.2008.
[52][104][107]徐贲.通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同[M].北京：新星出版社,2009.
[54]“微内容”这一概念最早来源于被《纽约时报》称为“发掘网页能力的先知”的网络易用性研究者Jakob Nielsen的界定,其用“微内容”来描述一个网页上所显示的有特定明确含义的“超小文字段”,比如页头、标题与主题词等,认为这样的“超小文字段”在网络使用者对网页的选择和浏览上具有至关重要的作用,因为micro content可以引导网页浏览者有效找到目标信息。
[55][119][美]尼葛洛庞帝.《数字化生存》[M].海口：海南出版社,1997：31-34,90.
[56]高宣扬.后现代论[M].北京：中国人民大学出版社,2005：1.
[57]胡正荣.传播学总论[M].北京：中国传媒大学出版社,1997：141.
[58]转引自：范龙,张荣.自媒体传播浅析——以德拉吉报道为例[J].新闻前哨,2010.09：3-45.
[59][加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介一论人的延仲[M].何道宽译.北京：商务印书馆,2007：91.
[60]转引自：吴景.SNS(社会化网络服务)的发展现状及前景研究[D].湖南大学.2010.
[61]转引自：张嵩浩编.《社会媒体使用指南》[J].《第一财经周刊》,2011年第2期：100.
[62][俄]巴赫金.拉伯雷研究[M].李兆林,夏忠宪译.石家庄：河北教育出版社,1998：19.
[63]吴祚来.网络草莽改变话语格局[A].见吴景.SNS(社会化网络服务)的发展现状及前景研究[D].湖南大学.2010.
[64][美]莱文森.手机：挡不住的呼唤[A].见田爱.大陆播客的兴起、发展和影响[D]..湖南大学.2010.
[65]转引自：邓建国.Web2.0时代的互联网使用行为与网民社会资本之关系考察[D].复旦大学.2007.
[66][68][法]让·鲍德里亚.消费社会[M].刘成富,全志钢译.南京：南京大学出版社,2000：前言,1.
[69]转引自：王亚奇.论网络传播对拉斯韦尔模式的冲击[J].求索,2004.1：112-114.
[70][71]田爱.大陆播客的兴起、发展和影响[D]..湖南大学.2010.
[73][美]马克·波斯特.第二媒介时代[M].范静晔译.南京：南京大学出版社.2005：19.
[75]按照瓦尔特在其1996论著《Computer-mediated communication:Impersonal interpersonal and hyperpersonal interaction. Communication Research》中的观点,与面对面的互动行为相比,网络人际传播在某些情况下超越了人际互动中的正常情感范畴。这种现象不仅仅发生在如BBS、在线游戏、聊天室等以社会交际或娱乐活动为主要功能的电子媒介系统中,而且也发生在群体决策中。这一现象被称为“超人际互动(hyperpersonal interaction)"。
[76]刘洋,肖潇.微博客时代的网民身份构建[J].东南传播,2010.6：40-42.
[77]Centre for Civil Society, London School of Economics. What Is Civil Society [A].见赵蒙肠.“推”出的公民社会——微博在大陆的发展探究[J].东南传播,2010.4：45-48.
[78]邓正来.国家与社会：中国市民社会研究[M].北京：北京大学出版社,2008.7.
[79]贾西津.公共是每个人的私[J].南风窗,2010.1：8.
[80]安东尼·吉登斯.第三条道路[M].郑戈译.北京：北京大学出版社,2000：89.
[81][102][109]任孟山,朱振明.试论伊朗"Twitter革命”中社会媒体的政治传播功能 [J].国际新闻界,2009.9：24-28.
[82][美]科塞.《社会冲突的功能》[M].孙立平译.北京：华夏出版社,1989：26.
[83]刘丽芳.微博客的传播特征与传播效果研究[D].浙江大学.2010.
[85][德]瓦尔特·本雅明.机械复制时代的艺术作品[M].王才勇译.北京：中国城市出版社,2002： 9.
[86][英]尼克·史蒂文森.认识媒介文化[M].王文斌译.北京：商务印书馆.2001：245.
[89]周悦.浅析法兰克福学派的大众文化批判理论[J].科教文化,2006.12：206.
[90]朱立元、张德兴等.西方美学通史第七卷[M].上海：上海文艺出版社,1999：529.
[91][112][113]傅守洋.消费时代大众文化的审美悖论[J].兰州学刊,2006.10：85.
[93]见http://blog.sina.com.cn/s/blog_471182a501017syu.html?tj=1.秦岚.游走：是为了更加坚定地前进.
[94][美]格拉德威尔.引爆流行[M].钱清译.北京：中信出版社,2006.
[97]王岳川.中国后现代话语[M].广州：中山大学出版社,2004：233.
[98][103][美]凯斯·桑斯坦.《网络共和国——网络社会中的民主问题[M].上海：上海人民出版社,2003：10,41.
[100][美]迈克尔·德图佐斯.未完成的革命,以人为本的计算机时代[M].施少华等译.上海：世纪出版集团,2002：240.
[101]转引自：赵亿.公共领域视野下的网络论坛研究[D].华中科技大学.2008.
[105]中国互联网信息中心.2007年中国博客市场调查报告[A].见罗斌.网络自媒体研究[D].兰州大学.2009.
[106]徐珊璞.SNS是工具,我们是奴隶[A].见吴景.SNS(社会化网络服务)的发展现状及前景研究[D].湖南大学.2010.
[108][114][122][英]齐格蒙特·鲍曼.现代性和矛盾性[M].邵迎生译.北京：商务印书馆,1991：246.
[110]邝新华.国产微博盛衰史：为什么笑到最后的是新浪?[J].新周刊,2010.2：39.
[111]蒋晓丽.传媒文化与媒介研究.上[M].成都：四川大学出版社,2007：111.
[115]舒咏平.碎片化趋势与“广告载具”的微观承接[J].现代传播,2007.2：105.
[116]汤雪梅.微内容对互联网的价值重构[J].国际新闻界,2006.10：55-58.
[117]“长尾”是Power Laws和Pareto分布特征的一个口语化表达。2004年10月,《连线》杂志主编Chris Anderson在“长尾”(The Long Tail)一文中最早提出这一概念,其基本原理是：只要存储和流通的渠道足够大,弱需或弱销的产品所联合占据的市场份额,甚至可以匹敌少数热销产品所拥有的份额数量。即众多小市场所集结而成的市场能量亦有抗衡主流大市场的可能。
[118]杜骏飞.弥漫的传播[M].北京：中国社会科学出版社,2002：38.
[121]陈竹影.后现代视阑下的网络文化[D].贵州大学.2007.
[1][美]吉摩尔.草根媒体[M].陈建勋译.南京：南京大学出版社,2010.3.
[2][美]威尔伯·施拉姆等.传播学概论[M].何道宽译.北京：中国人民大学出版社,2010.
[3][英]特里·伊格尔顿.后现代主义的幻象[M].华明译.北京：商务印书馆,2000.
[4][美]泰勒,温奎斯特.后现代主义百科全书[M].章燕等译.长春：吉林人民出版社,2007.
[5][法]让一弗朗索瓦·利奥塔.后现代状态[M].车槿山译.北京：三联书店,1997.
[6][英]迈克·费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明译.南京：译林出版社,2002.
[7][美]弗雷德里克·詹姆逊.文化转向[M].胡亚敏等译.北京：中国社会科学出版社,2000.
[8][美]保罗·莱文森.数字麦克卢汉[M].何道宽.北京：社会科学文献出版社,2001.
[9]赵凯主编.解码新媒体[M].上海：文汇出版社,2007.
[10][英]约翰嘶道雷.文化理论与通俗文化导论[M].杨竹山,郭发勇,周辉译[M].南京：南京大学出版社,2006.2.
[11][德]沃尔夫冈·韦尔施.我们的后现代的现代[M].洪天富译.北京：商务印书馆,2004.
[12][美]乔治·瑞泽尔.后现代社会理论[M].谢立中等译.北京：华夏出版社,2003.
[13][德]彼得·科斯洛夫斯基.后现代文化——技术发展的社会文化后果[M].毛怡红译.北京：中央编译出版社,1999.
[14]傅泽.文化想象与人文批评——市场逻辑下的中国大众文化发展研究[M].北京：中国传媒大学出版社,2007.
[15]Jean Francois Lyotard. The Inhuman [M]. Stanford:Stanford University Press,1991.
[16]王治河主编.后现代主义词典[M].北京：中央编译出版社,2004.
[17][德]霍克海默,阿多诺.启蒙的辩证法[M].洪佩郁等译.重庆：重庆出版社,1993.
[18][英]齐格蒙特·鲍曼.后现代伦理学[M].张成钢译.南京：江苏人民出版社,1993.
[19]贾春增.外国社会学史[M].北京：中国人民大学出版社,2004.
[20]王岳川.媒介哲学[M].开封：河南大学出版社,2004.
[21]徐贲.通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同[M].北京：新星出版社,2009.
[22][美]尼葛洛庞帝.《数字化生存》[M].海口：海南出版社,1997.
[23]高宣扬.后现代论[M].北京：中国人民大学出版社,2005.
[24]胡正荣.传播学总论[M].北京：中国传媒大学出版社,1997.
[25][加]马歇尔·麦克卢汉.理解媒介一论人的延仲[M].何道宽译.北京：商务印书馆,2007：91.
[26][俄]巴赫金.拉伯雷研究[M].李兆林,夏忠宪译.石家庄：河北教育出版社,1998：19.
[27][法]让·鲍德里亚.消费社会[M].刘成富,全志钢译.南京：南京大学出版社,2000.
[28][美]马克·波斯特.第二媒介时代[M].范静晔译.南京：南京大学出版社.2005.
[29]邓正来.国家与社会：中国市民社会研究[M].北京：北京大学出版社,2008.
[30]安东尼·吉登斯.第三条道路[M].郑戈译.北京：北京大学出版社,2000.
[31][美]科塞.《社会冲突的功能》[M].孙立平译.北京：华夏出版社,1989.
[32][德]瓦尔特·本雅明.机械复制时代的艺术作品[M].王才勇译.北京：中国城市出版社,2002.
[33][英]尼克·史蒂文森.认识媒介文化[M].王文斌译.北京：商务印书馆.2001.
[34]朱立元、张德兴等.西方美学通史第七卷[M].上海：上海文艺出版社,1999.
[35][美]格拉德威尔.引爆流行[M].钱清译.北京：中信出版社,2006.
[36]王岳川.中国后现代话语[M].广州：中山大学出版社,2004.
[37][美]凯斯·桑斯坦.《网络共和国——网络社会中的民主问题[M].上海：上海人民出版社,2003.
[38][美]迈克尔·德图佐斯.未完成的革命,以人为本的计算机时代[M].施少华等译.上海：世纪出版集团,2002.
[39][英]齐格蒙特·鲍曼.现代性和矛盾性[M].邵迎生译.北京：商务印书馆,1991.
[40]蒋晓丽.传媒文化与媒介研究.上[M].成都：四川大学出版社,2007.
[41]杜骏飞.弥漫的传播[M].北京：中国社会科学出版社,2002.
[42]S.Bowman & C.Willis. We Media:How audiences are shaping the future of news and information [R]. The Media Center at The American Press Institute,2003.
[43]中国互联网络信息中心.第27次中国互联网络发展状况统计报告[R].2011.1.
[44]中国Web2.0发展现状与趋势调查报告[R].中国互联网协会.2006.
[45]J.B.Walther. Computer-mediated communication:Impersonal interpersonal and hyperpersonal interaction. Communication Research. Communication Research [R] Vol.23 No.1, February 1996 3-43. Sage Publications, Inc.,1996.
[46]Dan Gillmor. News for the Next Generation:Here Comes'We Media'[J].Columbia Journalism Review,2003.1.
[47]岳璐.从消费导师到销蚀个性的符号——对后现代社会中大众传媒的三种解读[J].东南传播,2006.8：33-34.
[48]范龙,张荣.自媒体传播浅析——以德拉吉报道为例[J].新闻前哨,2010.9：43-45.
[49]王亚奇.论网络传播对拉斯韦尔模式的冲击[J].求索,2004.1：112-114.
[50]贾西津.公共是每个人的私[J].南风窗,2010.1：8.
[51]任孟山,朱振明.试论伊朗"Twitter革命”中社会媒体的政治传播功能[J].国际新闻界,2009.9：24-28.
[52]傅守洋.消费时代大众文化的审美悖论[J].兰州学刊,2006.10：85.
[53]胥晓璇.播出你自己：谈播客式自媒体的存在特点与问题[J].中国研究生,2009.5：46-47.
[54]郑军,张进平.我即媒体——自媒体语境下的个人表达与自我异化[J].电影评介,2010.6：94-95.
[55]徐国源.后现代议程与审美文化转向[J].文艺理论研究,2010.3：12-16.
[56]王建平.浪漫伦理与现实理性：中产阶级的消费伦理及其两面性[J].国外社会科学,2006.5：70-76.
[57]赵津晶.当代大众传媒的后现代倾向[J].新闻前哨.2007.2-3.
[58]刘洋,肖潇.微博客时代的网民身份构建[J].东南传播,2010.6：40-42.
[59]赵蒙旸.“推”出的公民社会——微博在大陆的发展探究[J].东南传播,2010.4：45-48.
[60]周悦.浅析法兰克福学派的大众文化批判理论[J].科教文化,2006.12：206.
[61]邝新华.国产微博盛衰史：为什么笑到最后的是新浪?[J].新周刊,2010.2：111.
[62]舒咏平.碎片化趋势与“广告载具”的微观承接[J].现代传播,2007.2：105.
[63]汤雪梅.微内容对互联网的价值重构[J].国际新闻界,2006.10：55-58.
[64]张彬.对“自媒体”的概念界定及思考[J].今传媒,2008.8：76-77.
[65]骆飞.解读Web2.0时代自媒体的传播新特征[J].东南传播.2009.6：104-105.
[66]李娟.试论“自媒体”传播形态对大众媒介传播的影响[J].中国广播电视学刊,2009.10：49-50.
[67]胡辰,李丹超.浅谈微博对传统媒体议程设置的影响[J].新闻世界,2010.9：153-154.
[68]王启超.从公共领域看中国自媒体发展[J].青年记者,2009.9：17-18.
[69]谭立立.自媒体环境中的危机信息传播研究[J].新闻界,2009.1：12-14.
[70]陈莉.“自媒体”狂欢时代需自省——微博客生存状况之思考[J].新闻爱好者,2010.11：93-94.
[71]王珂旭,夏波.单向度的人在自媒体环境下的延续与突破[J].电影评介,2010.13：86-87.
[72]刘燕.鲍德里亚的后现代传媒理论与媒介现实的构建[J].国际新闻界,2005.3：59-63.
[73]徐群晖,林吕建.从影视传媒业发展趋势反思后现代主义的消解中心论[J].社会科学战线,2006.3：109-110.
[74]闫顺利,王雪.传媒时代文化诉求的后现代意蕴[J].成都理工大学学报(社会科学版),2008.9.第16卷第3期：43-46.
[75]曹然.传媒的后现代性预言.狂欢、异化与迷失[J].海南广播电视大学学报,2009.2：5-7.
[76]林汉霏.Web2.0的“后现代”文化意义[J].武夷学院学报,2009.8.第28卷第 4期：83-86.
[77]侯斌英.当代媒介文化的后现代性分析[J].新闻界,2010.4：48-50.
[78]池锐宏.解读体育博客的后现代主义特征[J].南京体育学院学报,2009.8第23卷第4期：77-79.
[79]田飞,王海龙.微博的社会文化传统分析[J].今媒体,2010.9：124-125.
[80]周冰花.微博的传播力释义[J].新闻世界,2010.8：226-227.
[81]徐静波,杨亮才.断裂抑或延续：现代性与后现代性关系之辩正[J].延安大学学报(社会科学版),2010.12第32卷第6期：64-67.
[82]徐翔.异化的“去中心”：审视电子乌托邦[J].南京社会科学,2010.10：120-125.
[83]刘科伟.论后现代哲学思潮对传媒的影响[D].华中科技大学.2007.
[84]罗斌.网络自媒体研究[D]..兰州大学.2009.
[85]李欣奕.网络公民新闻在我国的发展研究[D].重庆大学.2008.
[86]吴景.SNS(社会化网络服务)的发展现状及前景研究[D].湖南大学.2010.
[87]鲍洁.论Web2.0博客娱乐文化的后现代性[D].内蒙古大学.2008.
[88]王瑜.中国博客心态的后现代解读[D].东北师范大学.2008.
[89]田爱.大陆播客的兴起、发展和影响[D]..湖南大学.2010.
[90]邓建国.Web2.0时代的互联网使用行为与网民社会资本之关系考察[D].复旦大学.2007.
[91]刘丽芳.微博客的传播特征与传播效果研究[D].浙江大学.2010.
[92]赵亿.公共领域视野下的网络论坛研究[D].华中科技大学.2008.
[93]陈竹影.后现代视阑下的网络文化[D].贵州大学.2007.
[94]杨仪玮.记者博客兴起的传播学意义及问题研究[D].电子科技大学.2008.
[95]汪名彦.博客用户写作动机与写作行为的关系研究[D].浙江大学.2006.
[96]张强.中国播客发展现状及前景探析[D].大连理工大学.2007.
[97]陈郸..播客：网络时代的私人广播电视[D].中央民族大学.2009.
[98]武锋.网络“微内容”传播研究：以微博客Twitter为例[D].上海交通大学.2010.
[99]郑雅珍.新浪微博的发展研究[D]..北京交通大学.2010.
[100]王娟.微博客用户的使用动机与行为[D].山东大学.2010.
[101]李铮.论微博客公共领域的建构[D].东北师范大学.2010.
[102]严晓亚.让·鲍德里亚的后现代媒介思想研究[D].兰州大学.2008.
[103]刘平.原创播客的后现代主义文化特征分析——以土豆网为例[D].华中师范大学.2010.
[104]叶嘉颖.社交网络文化探析[D].华南理工大学.2010.
[105]管华骥.微博客的新闻应用研究[D].中国科学技术大学.2010.
[106]潘泽泉.社会学视野中的后现代社会理论[EB/OL].西政在线,2006-11-28.