摘要
语言思想体现了人们对于语言和世界相互关系的认识,其基本内涵是指人们对语言在某一历史时期发展状态的本质看法和观点,既是人类的精神机制,也是一种特殊的社会现象。典型的语言观有两种:一种是工具论;一种是本体论。二者的差异源自不同的哲学基础。“工具论”是以理性为中心的传统哲学的体现,而“语言本体论”则强调了语言、人与世界的统一性,强调语言对人的影响,是现代存在论哲学的反映。
鲁迅语言思想的核心是“语言即存在”,倾向于语言本体论。鲁迅认为,语言和人的生存息息相关,不能发出声音的人是不存在的,不能发声的民族是要灭亡的。因此,他指出,国人唯一的活路就是从言说开始,以语言说出自己,改变失声的存在状态。
本文在第一部分,梳理了中国传统的语言观和晚清及五四以来语言观的发展变化。在第二部分,从四个方面对鲁迅的语言观进行了阐述:一是语言和存在的关系;二是语言和历史的关系;三是语言和思想的同构;四是权力和话语的关系。第三部分,则从鲁迅的创作实践出发,着眼于文本,进行细读,从“小说、散文诗、杂文”三种文体的创作探析了鲁迅的语言建构实践。由此得出结论:鲁迅的语言观是在两个向度上建立起来的:一是指向文言书写的传统文化和历史的解构,一是自己创作实践的作为书写主体的语言建构。鲁迅用语言敲碎了历史,还原了中国人的荒谬生存状态。
The Language view reflect people's understanding of the interrelationship between the language and the world.The basic connotation refers to the people's essential view to the development of the language in one historical period, it is not only a spirit mechanism of human, but also a special social phenomenon. There are two typical kinds of language view: one is the tool theory; the other one is the ontology. The difference between the two based on the different philosophical basises. 'The tool theory ' is the reflection of traditional philosophy which is focusing on the central task of rationality. The linguistic ontology' highlights the unity among language, human and the world, and also emphasizes effect of language on human, it is the image of contemporary western philosophy.
Language is existence' is the core of Lu Xun's theory of language,it tends toward the linguistic ontology. Lu Xun believed that the language was intimately tied up with the human's survival, the people who cannot make the sound was nonexistent, the nationality as well.Therefore,he pointed out that the one and only way of living of Chinese was beginning of speech,speaking their own language, changing the voice of the existence of the state.
In the first part of this paper, it combs the development of the Chinese traditional language view as well as in the Late Qing Dynasty and during the period of May 4th Movement. In the second part, it expounds Lu Xun's theory of language from four aspects: first, the relationship between language and existence; second, the relationship between language and history; third, isomorphism of languages and thoughts; fourth, the relationship between power and discourse. In the third part, it proceeds from Lu Xun's literary practice, focuses on the text and careful perusal. The paper analyses the language writing practice of Lu Xun from the'novel, prose, essay', three kinds of stylistic creation. Nevertheless, Lu Xun's theory of language is built up on two aspects:one is to write classical Chinese traditional culture and the deconstruction of history; the other is their own creative writing practice as the main language construct. Through practice, Lu Xun cracked the history using language, restored the absurd subsistent state of the Chinese.
引文
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[1]鲁迅:《华盖集·题记》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,2005年版,第4页
[2]关于这一过程,详见《京副一周年》,《孙氏兄弟谈鲁迅》,新星出版社2006年版,第69-75页。参见鲁迅《三闲集·我和〈语丝〉的始终》
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[1]鲁迅: 《坟·写在坟后面》, 《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社,2005年版,第300页
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[1]参考《鲁迅全集》第3卷文后注释,第184页
[2]鲁迅:《且介亭杂文·病后杂谈》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,2005年版,第177页
[1]鲁迅:《华盖集·这个与那个》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,2005年版,第148页
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[1]徐麟:《鲁迅:在言说和生存的边缘》,山东文艺出版社,1997年版,第85页
[2]鲁迅:《华盖集·忽然想到》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,2005年版,第17页
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[2] 王乾坤:《鲁迅的生命哲学》,人民文学出版社,1999年版,第306页
[1] 刘勰:《刘勰·夸饰》[A],转引自范文澜,《文心雕龙注》(下册),北京:人民出版社,1958年版
[2] 卡夫卡:《卡夫卡全集》第6卷,叶挺芳编,河北教育出版社,1996年版,第26页
[1] 帕默尔:《语言学概论》,商务印书馆,1983年版,第148页
[2] 转引自刘润清:《西方语言学流派》,外教研出版社,2002年版,138页
[1] 同上
[2] 乔依斯:《都柏林人--一个青年艺术家的画像》,徐晓雯译,译林出版社,2003年版,第399页
[3] 卡夫卡:《卡夫卡全集》第6卷,叶廷芳编,河北教育出版社,1996年版,第349页
[4] 同上,第441页
[1] 鲁迅:《自选集·自序》,全集第2卷,人民文学出版社,2005年版,第456页
[2] 丸尾常喜:《<野草>解读》,文学评论,1999年版,第5期
[1] 萨特:《什么是文学》,见《萨特文论选》,人民文学出版社,1991年版,第137页
[1] 赵子昂:《临济正宗之碑》,《松雪斋文集》卷九
[2] 卡夫卡:《卡夫卡全集》第5卷,叶廷芳编,河北教育出版社1996年版,第9页
[1] 克尔凯廓尔:熊伟主编《存在主义哲学资料选辑》,商务印书馆,1997年版,第65页
[2] 鲁迅:《集外集·通信(复霉江)》,《鲁迅全集》第7卷,人民文学出版社,2005年版,第98页
[1] 克尔凯廓尔:转引熊伟主编《存在主义哲学资料选辑》,商务印书馆,1997年版,第68页
[2] 鲁迅:《坟·我之节烈观》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,2005年版,第129页
[1] 鲁迅:《华盖集·补白·二》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,2005年版,第109页
[2] 王乾坤:《我不过一个影--兼论“避实就虚”读<野草>》,现代文学研究丛刊,2007年01期
[1] 鲁迅:《野草英文译本序》,《鲁迅全集》第4卷,人民文学出版社,2005年版,第356页
[1] 鲁迅:《徐懋庸作<打杂集>序》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,2005年版,第300页
[2] 同上,第301-302页
[3] 鲁迅:《两地书·六六》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,2005年版,第184页
[4] 钱理群:《与鲁迅相遇》,三联书店出版社,2003年版,第176页
[1] 鲁迅:《坟·论睁了眼看》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,2005年版,第254页
[2] 同上,第255页
[1] 鲁迅:《伪自由书》,《鲁迅全集》第5卷,人民文学出版社,2005年版,第157页
[1] 鲁迅:《且介亭杂文·病后杂谈》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,2005年版,第175页
[2] 鲁迅:《且介亭杂文·病后杂谈》,《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社,2005年版,第175页
[1] 同上,第175页
[2] 鲁迅:《呐喊·阿Q正传》,《鲁迅全集》第1卷,人民文学出版社,2005年版,第515页
[3] 同上,第517页
[1] 尼采:《悲剧的诞生》,三联书店,1986年版,第106-107页
[2] 威廉·洪堡特:转引涂纪亮主编,《现代欧洲大陆语言哲学》,中国社会科学出版社,1994年版,第7页
[1] 鲁迅:《华盖集续编·马上支日记》,《鲁迅全集》第3卷,人民文学出版社,2005年版,第328页
[2] 鲁迅:《伪自由书·推背图》,《鲁迅全集》第5卷,人民文学出版社,2005年版,第97页
[3] 徐麟:《鲁迅:在生存和言说的边缘》,山东文艺出版社,1997年版,第58页
[1] 鲁迅:《书信.180820致徐寿裳》,《鲁迅全集》第11卷,人民文学出版社,2005年版,第366页
[2] 鲁迅:《花边文学·偶感》,《鲁迅全集》第5卷,人民文学出版社,2005年版,第506页
[1] 萨特:《什么是文学》,《萨特文论选》,人民文学出版社,1991年版,第103页
[2] 鲁迅:《伪自由书·再谈保留》,《鲁迅全集》第5卷,人民文学出版社,2005年版,第155页
[1] 鲁迅:《伪自由书·天上地下》,《鲁迅全集》第5卷,人民文学出版社,2005年版,第147页
[2] 参考《鲁迅全集》第5卷,第148页注释
[1] 伽达默尔:《哲学解释学》,上海译文出版社,2004年版,第102页
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