论莱布尼茨的单子“前定和谐”观念对胡塞尔交互主体性思想的启示
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摘要
交互主体性思想是胡塞尔晚年思考的一个核心问题,它是围绕着胡塞尔现象学中的一个主要概念——“自我”而展开的,从经验自我到纯粹自我再到先验自我的发展正是胡塞尔对先验现象学探索的深入过程。在交互主体性现象学中,胡塞尔用“单子”概念代替先验自我来进行交互主体性的论述,它反映了先验现象学中先验自我的发展所导致的交互主体性困境。胡塞尔采用莱布尼茨的单子概念不是一种偶然,而是他从莱布尼茨的单子论中看到了展开其交互主体性理论的可能性。尤其是莱布尼茨的单子“前定和谐”观念从关于单子结构的规定方面启示了胡塞尔,使他认识到作为先验自我的单子中也有一种相互协调一致的构造系统,正是它才能保证交互主体性在现象学领域的真正展开。
The Intersubjectivity Thought is a core issue of Husserl's thinking in his later years. It's developed around a key concept--"ego", in Husserl's phenomenology.The development of empirical ego to pure ego and the pure ego to the transcendental ego is the exploring procession to the depth of Husserl's transcendental phenomenology. Husserl used the concept of "Monad" instead of the transcendental ego in the expound of Intersubjectivity in the Intersubjectivity phenomenology, which reflects the plight of the Intersubjectivity that caused by the development of transcendental ego in transcendental phenomenology.It is not a coincidence that Husserl adopts Leibniz's concept of Monad, but he found the possibility of his Intersubjectivity theory in Leibniz's monadology. Husserl is especially inspired by Leibniz's idea of monad's structure which is stated in his theory of pre-established harmony of monad. Husserl realized that a mutually coordinated structural system also existed in the transcendental ego as a monad. That ensures the Intersubjectivity's development in the field of phenomenology.
The Intersubjectivity Thought is a core issue of Husserl's thinking in his later years. It's developed around a key concept--"ego", in Husserl's phenomenology.The development of empirical ego to pure ego and the pure ego to the transcendental ego is the exploring procession to the depth of Husserl's transcendental phenomenology. Husserl used the concept of "Monad" instead of the transcendental ego in the expound of Intersubjectivity in the Intersubjectivity phenomenology, which reflects the plight of the Intersubjectivity that caused by the development of transcendental ego in transcendental phenomenology.It is not a coincidence that Husserl adopts Leibniz's concept of Monad, but he found the possibility of his Intersubjectivity theory in Leibniz's monadology. Husserl is especially inspired by Leibniz's idea of monad's structure which is stated in his theory of pre-established harmony of monad. Husserl realized that a mutually coordinated structural system also existed in the transcendental ego as a monad. That ensures the Intersubjectivity's development in the field of phenomenology.
引文
1埃德蒙德·胡塞尔.《现象学的方法》(导言).克劳斯·黑尔德编.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1994,p10
2参见涂成林.《现象学运动的历史使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》.北京：中央编译出版社,2007,p52
3埃德蒙德·胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版,2002,p93
1[丹]D.卡扎维.2001.《胡塞尔先验哲学的交互主体性转折》(主持人的话).臧佩洪译.《哲学译丛》,第4期
2段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p446
1埃德蒙德·胡塞尔.《现象学的方法》.克劳斯·黑尔德编.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1994,(导言)p1
2张廷国.《重建经验世界——胡塞尔晚期思想研究》.武汉：华中科技大学出版社,2003,p31
3亚里士多德.《范畴篇解释篇》.方书春译.北京：商务印书馆,1959,p12
4亚里士多德.《形而上学》.吴寿彭译.北京：商务印书馆,1995,p159
1笛卡尔.《谈谈方法》.王太庆译.北京：商务印书馆,2001,p16
2详见笛卡尔.《第一哲学沉思集》第二个沉思.庞景仁译.北京：商务印书馆,1986,p24-32
1笛卡尔.《哲学原理》.关文运译.北京：商务印书馆,1959,p20
2罗素.《对莱布尼茨哲学的批评性解释》.段德智张传有陈家琪译.北京：商务印书馆,2010,p47
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p2
1段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p94
2段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p103
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p3
4莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
5莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
1莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p43
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p9
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p9
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p41
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p100
3段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p143
1莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p3
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p45
2陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p46
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p109
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书,2005,p46
3 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 7. From.http://www.rbjones.com/rbjpub/philos/classics/leibniz/monad.htm参考桑靖宇《莱布尼茨与现象学》附录《单子论》译文.北京：中国社会科学出版社,2009
1 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 51
2 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 56
3 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 47
4 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 48
5 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 51
1具体论证见莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p51
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p51
1邓晓芒.《康德哲学诸问题》.北京：三联书店,2006,p18
2康德.《纯粹理性批判》.邓晓芒译杨祖陶校.北京：人民出版社,2004,p55
3康德.《未来形而上学导论》.庞景仁译.北京：商务印书馆,1978,p57
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p457
2转引自倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p458
3赫伯特·施皮格伯格.《现象学运动》.王炳文张金言译.北京：商务印书馆,2011,译者序；ⅶ
1赫伯特·施皮格伯格.《现象学运动》.王炳文 张金言译.北京：商务印书馆,2011,p127-128
2胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p383
3胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p385
4胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p395
1吴增定.《回到事情本身?——略论胡塞尔“自我”概念的演进》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p95
2倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p224
1 Edmund Husserl:Ideas Pertaining to Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy.First Book(Ideas 1).Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983.p59
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p60
3 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p61
4 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p65
5 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p75-76
1 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p106
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p106
3 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p132
4 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus NijhoffPublishers.1983. p133
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p223
2胡塞尔《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版社,2002,编者导言p7
3胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版社,2002,编者导言p12
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p152
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p12参考胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》张廷国译文.北京：中国城市出版社,2002
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p18
1吴增定.《回到事情本身?——略论胡塞尔“自我”概念的演进》.上海：上海译文出版社,2009,p121
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p67-68
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p89
Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p89
1 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p55
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p56
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p28
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p129
2倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p133-134
1张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p156
2张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p156
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p91
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p106
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p107
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus NijhoffPublishers.1960.p115
Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p141
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p108
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p150
1 Gottffried Wilhelm Leibniz:Kleine Schriften zur Metaphysik,p.414转引自段德智.《莱布尼茨哲学研究》北京：人民出版社,2011,p153-154
2桑靖宇.《莱布尼茨与现象学》附录《单子论》.北京：中国社会科学出版社,2009,p179
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus NijhoffPublishers.1960.p156
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983.p134
3朱刚.《寻找“没有上帝的上帝”——胡塞尔的现象学神学初探》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p150
4倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p183
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p184
2“哥白尼式的转变”在胡塞尔那里是指心理学上的“从自然态度向先验态度的转变”,见EdmundHusserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p144
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p147-148
4 James G.Hart “A Precis of an Husserlian Philosophical Theology”,载Essays Phenomenological Theology.p.146转引自朱刚.《寻找“没有上帝的上帝”——胡塞尔的现象学神学初探》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p157
5 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p 107-108
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p108
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p83-84
1 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter78
2 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter56
3黑格尔.《哲学史讲演录》第四卷.贺麟 王太庆译.北京：商务印书馆,1978,p181
1关于在莱布尼茨那里的“自我”究竟是“先验的”还是“经验的”,在《新系统》注释49中有详细分析。参见莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p19
1胡塞尔.《欧洲科学危机和超验现象学》.张庆熊译.上海：上海译文出版社,1988,p54
2转引自倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p299
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p156
1胡塞尔.《第一哲学》.王炳文译.北京：商务印书馆,2010,p89
2胡塞尔.《第一哲学》.王炳文译.北京：商务印书馆,2010,p255
3张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p160
4张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p508
5[丹]D.卡扎维.2001.《胡塞尔先验哲学的交互主体性转折》.臧佩洪译.《哲学译丛》,第4期,p3
[1]埃德蒙德·胡塞尔《笛卡尔式的沉思——先验现象学引论》[M]张廷国译 北京,中国城市出版社2002年
[2]埃德蒙德·胡塞尔《现象学的方法》[M]克劳斯·黑尔德编倪梁康译上海,上海译文出版社1994年
[3]埃德蒙德·胡塞尔《经验与判断》[M]路德维希·兰德格雷贝编辑邓晓芒张廷国译北京,三联书店1999年
[4]埃德蒙德·胡塞尔《现象学的观念》[M]倪梁康译上海,上海译文出版社1986年
[5]埃德蒙德·胡塞尔《生活世界现象学》[M]克劳斯·黑尔德编 倪梁康 张廷国 译上海,上海译文出版社2002年
[6]埃德蒙德·胡塞尔《逻辑研究》[M]倪梁康译上海,上海译文出版社,1998年
[7]陈乐民《莱布尼茨读本》[M]南京凤凰出版传媒集团2006年
[8][丹]D.卡扎维.2001.《胡塞尔先验哲学的交互主体性转折》.[J]臧佩洪译.《哲学译丛》,第4期
[9]邓晓芒《康德哲学诸问题》[M]北京三联书店2006年
[10]笛卡尔《哲学原理》[M]关文运译北京商务印书馆1959年
[11]笛卡尔《第一哲学沉思集——反驳与答辩》[M]庞景仁译北京,商务印书馆1986年
[12]笛卡尔《谈谈方法》[M]王太庆译北京,商务印书馆2001年
[13]段德智《莱布尼茨哲学研究》[M]北京,人民出版社2011年
[14]范志军.2005.《自然界中的两个王国——莱布尼茨自然哲学初探》.[J]《东南大学学报》(哲学社会科学版),第3期
[15]赫伯特·施皮格伯格《现象学运动》[M]王炳文张金言译北京,商务印书馆1995年
[16]黑格尔《哲学史讲演录》第四卷[M]贺麟王太庆译北京商务印书馆1978年
[17]胡塞尔《纯粹现象学通论》[M]舒曼编李幼蒸译北京,商务印书馆1996年
[18]胡塞尔《第一哲学》[M]王炳文译北京,商务印书馆2010年
[19]胡塞尔《欧洲科学的危机与超越论的现象学》[M]王炳文译北京,商务印书馆2001芷
[20]胡塞尔《欧洲科学危机和超验现象学》[M]张庆熊译上海,上海译文出版社1988年
[21]康德《纯粹理性批判》[M]邓晓芒译杨祖陶校北京,人民出版社2004年
[22]康德《未来形而上学导论》[M]庞景仁译北京,商务印书馆1978年
[23][奥]L.兰德格雷贝.2005.《作为现象学问题的世界》.[J]李云飞译.《世界哲学》,第2期
[24]莱布尼茨《人类理智新论》[M]陈修斋译 北京,商务印书馆1982年
[25]莱布尼茨《新系统及其说明》[M]陈修斋译北京,商务印书馆2005年
[26][瑞士]鲁多夫·贝尔奈特伊索·肯恩(耿宁)艾杜德·马尔巴赫著《胡塞尔思想概论》[M]李幼蒸译北京,中国人民大学出版社2011年
[27]罗素《对莱布尼茨哲学的批评性解释》[M]段德智张传有陈家琪译北京,商务印书 馆,2010年
[28]倪梁康主编《面对实事本身——现象学经典文选》[C]北京,东方出版社2000年
[29]倪梁康《胡塞尔现象学概念通释》[M]北京,三联书店1999
[30]桑靖宇《莱布尼茨与现象学》[M]北京,中国社会科学出版社2009年
[31]桑靖宇.2000.《意识之后的实在——莱布尼茨微知觉理论的本体论意义》.[J]《湖北大学学报》(哲学社会科学版),第1期
[32]尚杰《从胡塞尔到德里达》[M]南京,凤凰出版传媒集团2008年
[33]涂成林《现象学运动的历史使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》[M]北京,中央编译出版社2007年
[34]吴增定《回到事情本身?——略论胡塞尔“自我”概念的演进》出自《胡塞尔与意识现象学》[C]上海,上海译文出版社2009年
[35]亚里士多德《范畴篇解释篇》[M]方书春译北京,商务印书馆,1959年
[36]亚里士多德《形而上学》[M]吴寿彭译北京,商务印书馆,1995年
[37]张汝伦《二十世纪德国哲学》[M]北京,人民出版社,2008年
[38]张廷国《重建经验世界——胡塞尔晚期思想研究》[M]武汉,华中科技大学出版社,2003年
[39]张祥龙主讲《朝向事情本身——现象学导论七讲》[M]北京,团结出版社2003年
[40]赵一凡《从胡塞尔到德里达——西方文论讲稿》[M]北京,三联书店2007年
[41]朱刚《寻找“没有上帝的上帝”——胡塞尔的现象学神学初探》出自《胡塞尔与意识现象学》[C]上海,上海译文出版社2009年
[42]朱刚.2008.《交互主体性与他人》.[J]《哲学动态》,第4期
[43]Edmund Husserl:Ideas Pertaining to Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy.First Book(Ideas 1).Trans.F. Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983.
[44]Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960
[45]Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta From.http://www.rbjones.com/rbjpub/philos/classics/leibniz/monad.htm
[46]Lebibniz's Final System Trans.GlennA.Hartz.Routledge.2007
[47]Freiherr von Gottfried Wilhelm Leibniz.Theodicy.Trans.E.M.Huggard.BiblioBazaar.2007
2参见涂成林.《现象学运动的历史使命——从胡塞尔、海德格尔到萨特》.北京：中央编译出版社,2007,p52
3埃德蒙德·胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版,2002,p93
1[丹]D.卡扎维.2001.《胡塞尔先验哲学的交互主体性转折》(主持人的话).臧佩洪译.《哲学译丛》,第4期
2段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p446
1埃德蒙德·胡塞尔.《现象学的方法》.克劳斯·黑尔德编.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1994,(导言)p1
2张廷国.《重建经验世界——胡塞尔晚期思想研究》.武汉：华中科技大学出版社,2003,p31
3亚里士多德.《范畴篇解释篇》.方书春译.北京：商务印书馆,1959,p12
4亚里士多德.《形而上学》.吴寿彭译.北京：商务印书馆,1995,p159
1笛卡尔.《谈谈方法》.王太庆译.北京：商务印书馆,2001,p16
2详见笛卡尔.《第一哲学沉思集》第二个沉思.庞景仁译.北京：商务印书馆,1986,p24-32
1笛卡尔.《哲学原理》.关文运译.北京：商务印书馆,1959,p20
2罗素.《对莱布尼茨哲学的批评性解释》.段德智张传有陈家琪译.北京：商务印书馆,2010,p47
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p2
1段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p94
2段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p103
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p3
4莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
5莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
1莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p43
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p9
3莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p9
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p41
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p100
3段德智.《莱布尼茨哲学研究》.北京：人民出版社,2011,p143
1莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p7
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p3
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p45
2陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p46
1陈乐民.《莱布尼茨读本》.南京：凤凰出版传媒集团,2006,p109
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书,2005,p46
3 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 7. From.http://www.rbjones.com/rbjpub/philos/classics/leibniz/monad.htm参考桑靖宇《莱布尼茨与现象学》附录《单子论》译文.北京：中国社会科学出版社,2009
1 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 51
2 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 56
3 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 47
4 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 48
5 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter 51
1具体论证见莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p51
2莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p51
1邓晓芒.《康德哲学诸问题》.北京：三联书店,2006,p18
2康德.《纯粹理性批判》.邓晓芒译杨祖陶校.北京：人民出版社,2004,p55
3康德.《未来形而上学导论》.庞景仁译.北京：商务印书馆,1978,p57
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p457
2转引自倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p458
3赫伯特·施皮格伯格.《现象学运动》.王炳文张金言译.北京：商务印书馆,2011,译者序；ⅶ
1赫伯特·施皮格伯格.《现象学运动》.王炳文 张金言译.北京：商务印书馆,2011,p127-128
2胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p383
3胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p385
4胡塞尔.《逻辑研究》第二卷第一部分.倪梁康译.上海：上海译文出版社,1998,p395
1吴增定.《回到事情本身?——略论胡塞尔“自我”概念的演进》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p95
2倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p224
1 Edmund Husserl:Ideas Pertaining to Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy.First Book(Ideas 1).Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983.p59
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p60
3 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p61
4 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p65
5 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p75-76
1 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p106
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p106
3 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p132
4 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus NijhoffPublishers.1983. p133
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p223
2胡塞尔《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版社,2002,编者导言p7
3胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》.张廷国译.北京：中国城市出版社,2002,编者导言p12
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p152
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p12参考胡塞尔.《笛卡尔式的沉思》张廷国译文.北京：中国城市出版社,2002
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p18
1吴增定.《回到事情本身?——略论胡塞尔“自我”概念的演进》.上海：上海译文出版社,2009,p121
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p67-68
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p89
Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p89
1 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p55
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983. p56
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p28
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p129
2倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p133-134
1张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p156
2张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p156
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p91
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p106
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p107
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus NijhoffPublishers.1960.p115
Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p141
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p108
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p150
1 Gottffried Wilhelm Leibniz:Kleine Schriften zur Metaphysik,p.414转引自段德智.《莱布尼茨哲学研究》北京：人民出版社,2011,p153-154
2桑靖宇.《莱布尼茨与现象学》附录《单子论》.北京：中国社会科学出版社,2009,p179
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus NijhoffPublishers.1960.p156
2 Edmund Husserl:Ideas1.Trans.F.Kersten.Martinus Nijhoff Publishers.1983.p134
3朱刚.《寻找“没有上帝的上帝”——胡塞尔的现象学神学初探》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p150
4倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p183
1倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p184
2“哥白尼式的转变”在胡塞尔那里是指心理学上的“从自然态度向先验态度的转变”,见EdmundHusserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p144
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p147-148
4 James G.Hart “A Precis of an Husserlian Philosophical Theology”,载Essays Phenomenological Theology.p.146转引自朱刚.《寻找“没有上帝的上帝”——胡塞尔的现象学神学初探》.出自《胡塞尔与意识现象学》.上海：上海译文出版社,2009,p157
5 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p 107-108
1 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p108
2 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Cairns.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p83-84
1 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter78
2 Gottfried Willelm Leibniz.The Monadology.Trans.Robert Latta.Chapter56
3黑格尔.《哲学史讲演录》第四卷.贺麟 王太庆译.北京：商务印书馆,1978,p181
1关于在莱布尼茨那里的“自我”究竟是“先验的”还是“经验的”,在《新系统》注释49中有详细分析。参见莱布尼茨.《新系统及其说明》.陈修斋译.北京：商务印书馆,2005,p19
1胡塞尔.《欧洲科学危机和超验现象学》.张庆熊译.上海：上海译文出版社,1988,p54
2转引自倪梁康.《胡塞尔现象学概念通释》.北京：三联书店,1999,p299
3 Edmund Husserl:Cartesian Meditations.Trans.Dorion Caims.Martinus Nijhoff Publishers.1960.p156
1胡塞尔.《第一哲学》.王炳文译.北京：商务印书馆,2010,p89
2胡塞尔.《第一哲学》.王炳文译.北京：商务印书馆,2010,p255
3张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p160
4张汝伦.《二十世纪德国哲学》.北京：人民出版社,2008,p508
5[丹]D.卡扎维.2001.《胡塞尔先验哲学的交互主体性转折》.臧佩洪译.《哲学译丛》,第4期,p3
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