当代人格教育的理论求索与时代建构
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摘要
“人格”是一个普遍使用的概念，但是，人们关于人格的认识既存在中西文化的差异，也存在不同学科的差异。虽然目前我国关于人格教育的探讨为数不少，但其实教育学对人格概念的研究尚不深入，在理论研究和具体实践中还存在着对人格教育认识混乱和模糊的现象。当前我国的社会文化转型正加速推进，人们的人格一方面开始由传统转向现代，另一方面也出现了诸多危机。本文正是从这样的时代背景出发，就当代人格教育的相关问题进行了研究。
本文第一部分绪论：文化转型的挑战。说明了文化转型的背景及其对人格教育的挑战，对已有的研究成果进行了介绍，检讨了其存在的问题，从理论与实践两个方面阐述了本研究的目的与意义。
第二部分人格概念及其界定。首先对“人格”概念进行了总体考察；接着了解了相关学科中的人格界说；最后，在对人格概念进行分析综合的基础上，总结了人格的特征，并从教育学的立场出发，揭示了人格概念的本质，确立了作为教育学范畴的人格界定。从总体上来说，人格作为一个复杂的系统，是独特性与共同性的统一；层次性与整体性的统一；相对稳定与变化发展的统一；历史继承性与时代性的统一。人格是文化的产物。从根本上来说，人格是凝结和体现人的社会文化特性的精神与行为模式；一个人的人格集中代表着他安身立命、待人处事的态度和准则，表现为主体与自己、与他人、社会及与外界事物进行联系和交往的方式；从其结构和组成要素来看，人格是一个有组织、有层次的系统，由内层和外层两个层面构成，内层是以自我意识为核心的，主要包含主体的需要与动机(如经常起作用的亲和动机和成就动机)、情感方式、意志品质、相对稳定的价值、道德观念及思想意识等精神特质，外层是主体内在精神特质的显性化，它主要表现为人的个体形象和行为模式。
第三部分当代人格教育的内涵与定位。人格是凝结和体现着人的社会文化特性的精神与行为模式，是内在精神特性与相应的行为模式的统一体，这种统一体往往由一些特质所构成，当代人格教育就是培育与时代发展相适应的人格特质或人格品质的活动。具体而言，就是通过教育活动解放、改进、提升和完善每一位儿童的人格。当代人格教育是中国传统人格教育的革新、改造、继承和发展。它是我国全面发展教育的重要组成部分，是培养中国新世纪公民人格的教育。
第四部分教育在文化与人格转型中的地位与作用。这部分以文化与文化转型的含义为基础，探讨了当代社会文化转型的实质，并借鉴文化人类学和社会心理学的理论与研究成果，进一步分析和研究了教育在文化与人格转型中的地位与作用问题。当代文化转型的实质是部分的农业文明的经验主义文化向部分的工业文明的理性主义文化的转化与部分的理性主义文化向部分的后现代主义文化的转化，是一个双重的复合过程。尽管理性主义文化与后现代主义文化之间存在着一些差异，但它们并不是对立的关系，而毋宁说是并存、延续的关系。人格转型是社会文化转型的组成部分，也是社会文化转型的动力。教育在文化转型中处于中介和动力的地位，主要发挥着改进和提升人格的作用。
第五部分当代人格教育的目标分析。与21世纪中国社会的文明进步相适应的公民人格是一个整体，现代人格、健康人格和道德人格是对这一整体人格从不同角度的描述和把握。这部分提出当代人格教育的三个目标是现代人格、健康人格和道德人格，并对它们的实质和相互关系进行了分析。最后，还就当代人格教育追求的目标与传统人格的关系进行了探讨和研究，提出现代性的融入和传统人格的创造性转化是实现当代人格教育目标的基本途径。
第六部分当代人格教育的内容构建。在文化转型中，“价值秩序”已经发生位移，“价值秩序”重建的任务甚为迫切。这部分主要根据时代的需要，从自我意识的觉醒、心态结构的成熟、价值态度的培育和行为模式的养成等几个方面对当代人格教育进行了重新构建。
第七部分当代人格教育的原则与策略。与传统中国人人格成长的文化环境相比，文化转型时期中国人所遭遇的文化环境呈现出两大特征：一是文化内容和形式的多样化，二是文化内容和形式的不稳定性或变迁性。针对这种社会现实，并依据人格的特征和发展规律，本文在这部分提出并探究了进行人格教育所应遵循的五条基本原则和开展人格教育可以采取的六个策略。
"Personality" or "character" is a concept that it has been widely used, but there exists its different meanings between Chinese culture and western culture, as well as among different subjects. Although studies of character and personality education (CPE) do not lack in our country currently, personality is not researched deeply and roundly from educational standpoint, and there exist phenomena that the cognition of CPE is mist in theoretic researches and concrete practices. At present, transformation of society and culture is speeding up in our country. On the one hand, personality of people is transforming from the tradition to modernize, on the other hand, there have been many personality crises. It is from this historical background that the thesis deals with contemporary CPE.
The introduction part of the thesis analyses the background of the research, introduces relevant researches and inspects some problems in them, Interpretation the research's purpose and significance.
In the second chapter "personality concept and definition", review history of "personality" at first; Then inspect the definition of personality in some subjects; Finally, sum up the feature of personality, reveal the essence of personality, and from the standpoint of education establish definition of personality. Personality is integration that has two sides, a individual side and a common side, a level side and a integral side, a stable side and a metabolic side, a classical side and a modern side. Personality is a product of culture. Fundamentally, Personality is the socio-cultural identity of everybody that condense and embodies their spirits and behavior modes. Everybody' personality decides his attitude to life and how he treats oneself, other people, social and all kind of thing. Respecting the structure and components of personality, it is an organized, structured system of inner dimension and outer dimension. inner-level is a mixture of self-awareness, needs and motives (such as pro-motivation and achievement motivation) , feelings, will, and relatively stable values, ethics and ideology, ethos; outer-level be composed of individual image and behavior patterns.
The third part of the thesis is about definition and positioning of contemporary CPE. Personality is a continuum of inner spirit and outer behavior. The continuum materializes some personality traits. Contemporary CPE is the activity of fostering and developing these personality traits that are needed in our times. Specifically, it liberates, improves, upgrades and perfects each child's personality. Contemporary CPE is innovation, transformation, succession and development of the traditional CPE in china. It is necessary component of comprehensive development education. It cultivates Chinese Citizenship personality in the 21st century.
The fourth Part is about educational place and function in the transformation of culture and personality, which clarifies the meaning of culture and cultural transformation, explores the essence of current social and cultural transformation, analysis and research further educational place and function in the transformation of culture and personality. Contemporary cultural transformation is a double composite process, the essence of which is the conversion of partial culture of the agricultural civilization to partial culture of industrial civilization and partial culture of industrial civilization to partial postmodern culture. There exist some differences between modern culture and postmodern culture, but they are not antagonistic relationship and that is rather coexist, and postmodern culture is a continuation of modern culture. Personality transformation is an integral part of social and cultural transformation, but also is the engine of social and cultural transformation. Education is intermediary and engine. It improves personality in cultural transformation.
The fifth part of the thesis is about research on goal of contemporary CPE. Chinese new ideal personality is a whole in 21st century. it is described from different angles as modern personality, healthy personality, and moral personality. In the part, the thesis expound three goals of contemporary CPE, which is modern personality, healthy personality and moral personality at first, then analyses theirs meaning and mutual relations. Finally, demonstrates the relationship between goal of contemporary CPE and the traditional personality, propound the basic way to goal of contemporary CPE that we ought to transform traditional personality creatively.
The sixth part is content of contemporary CPE. In the cultural transition, "the order of values " has occurred displacement. The reconstruction of "the order of values " is an urgent task at present. On the basis of needs of the times, the part confirms newly contents of contemporary CPE including the awakening self-awareness, maturing heart, cultivating values and attitude, and nurturing behavior patterns.
The seventh part of the thesis is about principles and strategy of contemporary CPE. In the cultural transition, compared with the traditional cultural environment, current cultural content and form is diversity and uncertainty in china. In view of this social reality, and based on the personality development law, the thesis demonstrates five basic principles and six strategies of contemporary CPE in this part.
本文第一部分绪论：文化转型的挑战。说明了文化转型的背景及其对人格教育的挑战，对已有的研究成果进行了介绍，检讨了其存在的问题，从理论与实践两个方面阐述了本研究的目的与意义。
第二部分人格概念及其界定。首先对“人格”概念进行了总体考察；接着了解了相关学科中的人格界说；最后，在对人格概念进行分析综合的基础上，总结了人格的特征，并从教育学的立场出发，揭示了人格概念的本质，确立了作为教育学范畴的人格界定。从总体上来说，人格作为一个复杂的系统，是独特性与共同性的统一；层次性与整体性的统一；相对稳定与变化发展的统一；历史继承性与时代性的统一。人格是文化的产物。从根本上来说，人格是凝结和体现人的社会文化特性的精神与行为模式；一个人的人格集中代表着他安身立命、待人处事的态度和准则，表现为主体与自己、与他人、社会及与外界事物进行联系和交往的方式；从其结构和组成要素来看，人格是一个有组织、有层次的系统，由内层和外层两个层面构成，内层是以自我意识为核心的，主要包含主体的需要与动机(如经常起作用的亲和动机和成就动机)、情感方式、意志品质、相对稳定的价值、道德观念及思想意识等精神特质，外层是主体内在精神特质的显性化，它主要表现为人的个体形象和行为模式。
第三部分当代人格教育的内涵与定位。人格是凝结和体现着人的社会文化特性的精神与行为模式，是内在精神特性与相应的行为模式的统一体，这种统一体往往由一些特质所构成，当代人格教育就是培育与时代发展相适应的人格特质或人格品质的活动。具体而言，就是通过教育活动解放、改进、提升和完善每一位儿童的人格。当代人格教育是中国传统人格教育的革新、改造、继承和发展。它是我国全面发展教育的重要组成部分，是培养中国新世纪公民人格的教育。
第四部分教育在文化与人格转型中的地位与作用。这部分以文化与文化转型的含义为基础，探讨了当代社会文化转型的实质，并借鉴文化人类学和社会心理学的理论与研究成果，进一步分析和研究了教育在文化与人格转型中的地位与作用问题。当代文化转型的实质是部分的农业文明的经验主义文化向部分的工业文明的理性主义文化的转化与部分的理性主义文化向部分的后现代主义文化的转化，是一个双重的复合过程。尽管理性主义文化与后现代主义文化之间存在着一些差异，但它们并不是对立的关系，而毋宁说是并存、延续的关系。人格转型是社会文化转型的组成部分，也是社会文化转型的动力。教育在文化转型中处于中介和动力的地位，主要发挥着改进和提升人格的作用。
第五部分当代人格教育的目标分析。与21世纪中国社会的文明进步相适应的公民人格是一个整体，现代人格、健康人格和道德人格是对这一整体人格从不同角度的描述和把握。这部分提出当代人格教育的三个目标是现代人格、健康人格和道德人格，并对它们的实质和相互关系进行了分析。最后，还就当代人格教育追求的目标与传统人格的关系进行了探讨和研究，提出现代性的融入和传统人格的创造性转化是实现当代人格教育目标的基本途径。
第六部分当代人格教育的内容构建。在文化转型中，“价值秩序”已经发生位移，“价值秩序”重建的任务甚为迫切。这部分主要根据时代的需要，从自我意识的觉醒、心态结构的成熟、价值态度的培育和行为模式的养成等几个方面对当代人格教育进行了重新构建。
第七部分当代人格教育的原则与策略。与传统中国人人格成长的文化环境相比，文化转型时期中国人所遭遇的文化环境呈现出两大特征：一是文化内容和形式的多样化，二是文化内容和形式的不稳定性或变迁性。针对这种社会现实，并依据人格的特征和发展规律，本文在这部分提出并探究了进行人格教育所应遵循的五条基本原则和开展人格教育可以采取的六个策略。
"Personality" or "character" is a concept that it has been widely used, but there exists its different meanings between Chinese culture and western culture, as well as among different subjects. Although studies of character and personality education (CPE) do not lack in our country currently, personality is not researched deeply and roundly from educational standpoint, and there exist phenomena that the cognition of CPE is mist in theoretic researches and concrete practices. At present, transformation of society and culture is speeding up in our country. On the one hand, personality of people is transforming from the tradition to modernize, on the other hand, there have been many personality crises. It is from this historical background that the thesis deals with contemporary CPE.
The introduction part of the thesis analyses the background of the research, introduces relevant researches and inspects some problems in them, Interpretation the research's purpose and significance.
In the second chapter "personality concept and definition", review history of "personality" at first; Then inspect the definition of personality in some subjects; Finally, sum up the feature of personality, reveal the essence of personality, and from the standpoint of education establish definition of personality. Personality is integration that has two sides, a individual side and a common side, a level side and a integral side, a stable side and a metabolic side, a classical side and a modern side. Personality is a product of culture. Fundamentally, Personality is the socio-cultural identity of everybody that condense and embodies their spirits and behavior modes. Everybody' personality decides his attitude to life and how he treats oneself, other people, social and all kind of thing. Respecting the structure and components of personality, it is an organized, structured system of inner dimension and outer dimension. inner-level is a mixture of self-awareness, needs and motives (such as pro-motivation and achievement motivation) , feelings, will, and relatively stable values, ethics and ideology, ethos; outer-level be composed of individual image and behavior patterns.
The third part of the thesis is about definition and positioning of contemporary CPE. Personality is a continuum of inner spirit and outer behavior. The continuum materializes some personality traits. Contemporary CPE is the activity of fostering and developing these personality traits that are needed in our times. Specifically, it liberates, improves, upgrades and perfects each child's personality. Contemporary CPE is innovation, transformation, succession and development of the traditional CPE in china. It is necessary component of comprehensive development education. It cultivates Chinese Citizenship personality in the 21st century.
The fourth Part is about educational place and function in the transformation of culture and personality, which clarifies the meaning of culture and cultural transformation, explores the essence of current social and cultural transformation, analysis and research further educational place and function in the transformation of culture and personality. Contemporary cultural transformation is a double composite process, the essence of which is the conversion of partial culture of the agricultural civilization to partial culture of industrial civilization and partial culture of industrial civilization to partial postmodern culture. There exist some differences between modern culture and postmodern culture, but they are not antagonistic relationship and that is rather coexist, and postmodern culture is a continuation of modern culture. Personality transformation is an integral part of social and cultural transformation, but also is the engine of social and cultural transformation. Education is intermediary and engine. It improves personality in cultural transformation.
The fifth part of the thesis is about research on goal of contemporary CPE. Chinese new ideal personality is a whole in 21st century. it is described from different angles as modern personality, healthy personality, and moral personality. In the part, the thesis expound three goals of contemporary CPE, which is modern personality, healthy personality and moral personality at first, then analyses theirs meaning and mutual relations. Finally, demonstrates the relationship between goal of contemporary CPE and the traditional personality, propound the basic way to goal of contemporary CPE that we ought to transform traditional personality creatively.
The sixth part is content of contemporary CPE. In the cultural transition, "the order of values " has occurred displacement. The reconstruction of "the order of values " is an urgent task at present. On the basis of needs of the times, the part confirms newly contents of contemporary CPE including the awakening self-awareness, maturing heart, cultivating values and attitude, and nurturing behavior patterns.
The seventh part of the thesis is about principles and strategy of contemporary CPE. In the cultural transition, compared with the traditional cultural environment, current cultural content and form is diversity and uncertainty in china. In view of this social reality, and based on the personality development law, the thesis demonstrates five basic principles and six strategies of contemporary CPE in this part.
引文
① 陈独秀．吾人最后之觉悟[A]．陈独秀等著．新青年[C]．郑州：中州古籍出版社，1999：110．
② 鲁迅．文化偏至论[A]．鲁迅全集(第一卷)[C]．北京：人民文学出版社，1981．
③ 详见虞友谦．从传统现实人格到现代理想人格．学海，2002，(5)．
① 叶南客．中国文化现代化的递进轨迹与转型机理[J]．天府新论2003，(3)：68-73．
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① 余潇枫．哲学人格[M]．长春：吉林教育出版社，1998：195．
② 王忠武．七种困惑的人格类型[J]．社会，2003，(1)：40-41，39．
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② 陈独秀．敬告青年[A]．陈独秀等著．新青年[C]．郑州：中州古籍出版社，1999：26-33．
③ 蔡元培．普通教育和职业教育——在新加坡南洋华侨中学演说词(一九二O年十二月五日)[A]．蔡元培著．高平叔编．蔡元培教育论著选[C]．北京：人民教育出版社，1991：316．
④ 蔡元培．教育独立主义(一九二二年三月)[A]。蔡元培著．高平叔编．蔡元培教育论著选[C]．北京：人民教育出版社，1991：377．
⑤ 蔡元培．普通教育和职业教育——在新加坡南洋华侨中学演说词(一九二O年十二月五日)[A]．蔡元培著．高平叔编．蔡元培教育论著选[C]．北京：人民教育出版社，1991：318—319．
① 参见叶弈乾编著．现代人格心理学[M]．上海：上海教育出版社，2005：7—8．
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① 王传旭．培养健康人格 促进学生全面发展[J]．教育研究，2003，(4)：86-89．
② 李江涛、朱秉衡著．人格论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1989：18．
③ 参见谈炳和 樊富珉．试论人格及人格教育[J]．清华大学教育研究，2000，(1)：63—67．
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⑤ 黄书光．转型期中国儿童人格教育的文化审视[J]．华东师范大学学报(教育科学版)，2003，(1)：7—12．
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① 科恩著．自我论[M]．北京：三联书店，1986：117．
① 科恩著．自我论[M]．北京：三联书店，1986：130-131．
② 陈仲庚、张雨新．人格心理学[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1987：33．
③ 列宁．列宁全集(第一卷)[M]．北京：人民出版社．1984：376．
① 美国不列颠百科全书公司编著．不列颠百科全书国际中文版编辑部编译．不列颠百科全书(第12卷)[Z]．北京：中国大百科全书出版社，1994：168．
② 孙中山全集[M]．北京：中华书局，1986：319．
③ 张岱年．人格之谜序[A]．曲炜．人格之谜[M]．北京：中国人民大学出版社，1992．
① 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编．现代汉语词典[Z]．北京：商务印书馆，1983：960．
② 陈仲庚、张雨新编著．人格心理学[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1986：4—5．
① 高玉祥著．健全人格及其塑造[M]．北京：北京师范大学出版社，1997：201．
② 陈仲庚、张雨新编著．人格心理学[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1986：66．
① 参见陈建文、王滔．当前人格研究的基本走向[J]．厦门大学学报，2003，(3)：64-69．
② [美]B·R·赫根汉著．文一、郑雪、郑敦淳等编译．现代人格心理学历史导引[M]．石家庄：河北人民出版社，1988：2．
③ Lawrence A．Pervin Oliver P．John主编．黄希庭主译．人格手册[M]．上海：华东师范大学出版社，2003：509．
④ 转引自柏桦著．人格：确定自我魅力[M]．北京：西苑出版社，1999：114．
⑤ [美]珀文著。周榕等译．人格科学[M]．上海：华东师范大学出版社，2001：467．
① 转引自陈仲庚、张雨新编著．人格心理学[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1986：38．
② 中国大百科全书总编辑委员会．中国大百科全书·社会学[Z]．北京：中国大百科全书出版社，2002：318．
③ 李江涛 朱秉衡著．人格论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1989：18．
① 洛克．人类理解论[M]．北京：商务印书馆，1997：307．
② 卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985：259．
③ 转引自陈仲庚、张雨新编著．人格心理学[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1986：34-35．
① 中国大百科全书总编辑委员会．中国大百科全书·教育卷[Z]．北京：中国大百科全书出版社，2002：289．
② 包国庆．教育与人格发展[J]．教育研究，1989，(3)：3-7
③ 郑雪．试论人格教育的意义、目标和原则[J]．华南师范大学学报(社会科学版)，1996，(4)：1-7．
④ 王传旭．培养健康人格促进学生全面发展[J]．教育研究，2003，(4)：86-89．
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① 刘文霞著．个性教育论[M]．呼和浩特：内蒙古大学出版社，1997：20．
② 肖川著．主体性道德人格教育[M]．北京：北京师范大学出版社，2002：22．
③ 解思忠著．国民素质忧思录[M]．北京：作家出版社，1997：12．
④ 基教所举办“教育学的立场”研讨会[EB/OL]．http://www.dedu.ecnu.edu.cn/dongtai/20041220.htm．
① 汉语大字典编辑委员会．汉语大字典(上)[Z]．成都：四川辞书出版社．1995：1203—1205．
① 转引自瞿葆奎主编．教育与人的发展[C]．北京：人民教育出版社1989：95．
① 叶南客．现代中国人的心理取向实证分析[J]．社会科学研究，1998，(4)：73-79．
② 转引自刘学兰．大众文化与现代人格的建构[J]．华南师范大学学报(社科版)，2002，(6)：34-45．
③ 马克思恩格斯全集(第1卷)[M]．北京：人民出版社1972：270．
④ 马克思恩格斯选集(第1卷)[M]．北京：人民出版社，1972：18．
① 马克思恩格斯全集(第23卷)[M]．北京：人民出版社1972：12．
② 李嫒、谈加林．社会文化取向的人格研究新进展[J]．湖南师范大学教育科学学报，2003(4)：86—89．
③ 参见万明钢著．文化视野中的人类行为——跨文化心理学导论[M]．兰州：甘肃文化出版社，1996：74—106；
④ 晓虹著．现代社会心理学——多维视野中的社会行为研究[M]．上海：上海人民出版社，1997：444—474．
⑤ 李红、陈安涛．“仁”对中国人基本人格结构的影响[J]．西南师范大学学报(人文社会科学版)，2003，(3)：16—21．
① 沙莲香．文化积淀与民族性格改造[A]．张立文等主编．传统文化与现代化[C]．中国人民大学出版社，1987：155．
① Lawrence A．Pervin Oliver P．John主编．黄希庭主译．人格手册[M]．华东师范大学出版社，2003．508．
② 参见王登峰、崔红．中西方人格结构的理论和实证比较[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，2003，(5)．
① 将京川．文化与人格研究：历史、现状与未来趋势[J]．国外社会科学，2005，(5)：15—20
② 胡德海．人生与教师修养[M]．上海：上海教育出版社，1996：75．
③ 胡德海．人生与教师修养[M]．上海：上海教育出版社，1996：77．
① 张春兴著．现代心理学——现代研究自身问题的科学[M]．上海：上海人民出版社，1994：449．
① 陈建文、王滔．当前人格研究的基本走向[J]．厦门大学学报(哲学社会科学版)，2003，(3)：64—69．
① 吴江霖、戴健林、陈卫旗著．社会心理学[M]．广州：广东高等教育出版社，2004：152．
② [日]青井和夫著．社会学原理[M]．刘振英泽．北京：华夏出版社，2002：52．
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① 袁贵仁．试论人格[J]．北京师范大学学报(社会科学版)，1993，(5)．
① 参见余潇枫．自我与人格[J]．浙江大学学报，1995，(9)：29—34．
② 余潇枫．自我与人格[J]．浙江大学学报，1995(9)：29—34．
③ 参见科恩著．自我论[M]．北京：三联书店，1986．
① 庞朴．文化的民族性与时代性[M]．北京：中国和平出版社，1988：83．
② 胡德海．人生与教师修养[M]．上海：上海教育出版社，1996：10．
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① 胡德海著．教育学原理[M]．兰州：甘肃教育出版社，1998：320．
② 参见张正江．做事求真 做人求善 人生求美——真善美教育论纲[J]．教育理论与实践，2005，(10)：47—51．
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① 罗素著．靳建国译．教育论[M]．北京：东方出版社1990：29．
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② 冯务中．我的“公民”观[J]．书屋，2005，(10)．
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⑥ 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：10．
① 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：10．
② 刘进田著．文化哲学导论[M]．北京：法律出版社，1998：49．
① 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：79．
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③ 参见司马云杰．文化社会学[M]．北京：中国社会科学出版社，2001：397．
④ 参见刘云德著．文化论纲——一个社会学的视野[M]．北京：中国展望出版社，1988：101—109．
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① 埃里希·弗洛姆著．黄颂杰主编．弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救[C]．上海：上海人民出版社，1989：119．
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③ 联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存——教育世界的今天和明天[M]．教育科学出版社，1996：36．
① 联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存——教育世界的今天和明天[M]．教育科学出版社，1996：36—37．
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④ 刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：三联书店，1998：2．
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① 刘梦溪．对文化传统的敬意与温情——百年中国文化传统的流失与重建[N]．中国教育报，2005—12—1日(7)．
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① 林毓生．中国传统的创造性转化[M]．北京：三联书店1988：388—389．
① 见刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：上海三联书店，1998：16．
① 韩晓峰、郭金山．论自我同一性概念的整合[J]．心理学探新，2004，(2)．
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① 马斯洛等著．林方主编．人的潜能与价值[C]．北京：华夏出版社：1987：162—177．
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④ 朱熹集注．四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1987：124．
① 朱熹集注．四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1987：475．
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③ [英]伯特兰·罗素著．自由之路[M]．北京：文化艺术出版社，1998：583．
④ 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：531．
① 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：532．
② 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：536—537．
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③ 国际教育基金会编著．培养心情与人格[M]．北京：北京大学出版社，2005：39—47．
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① 参见高德胜．人格教育在美国的回潮[J]．比较教育研究，2002，(6)．
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④ 论语·宪问．论语(春秋)孔丘著；刘琦译评．长春：吉林文史出版社，2004：130．
⑤ 论语·公冶长．论语(春秋)孔丘著：刘琦译评．长春：吉林文史出版社，2004：33．
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① 裴娣娜．发展性教学论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1998：25．
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① [德]威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002：5．
② 威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002：13．
③ 转引自 David H.Elkind and Frezldy Sweet PH.D.How to do chafacter education[EB/OL], http://www.goodcharacter.com/Article_4.html. 2005-7-4.
① 杨韶刚．美国品格教育的最新发展研究[J]．江西师范大学学报，2002，(2)．
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① 转引自齐中熙、郭奔胜．徐德骁：义教阶段要大力推行“养成教育”[EB/OL]． http://202.205.10.1/20060310/3177835.shtml
② 转引自齐中熙、郭奔胜．徐德骁：义教阶段要大力推行“养成教育”[EB/OL]． http://202.205.10.1/20060310/3177835.shtml
③ 李健．李汉秋委员：将“仁义礼智信”纳入教学[EB/OL]．http://202.205.10.1/20060303/3176344.shtml.
① 胡德海．序[A]．刘庆昌著．教育者的哲学[M]．北京：中国社会出版社，2004．
1．埃里希·弗洛姆著．黄颂杰主编．弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救[C]．上海：上海人民出版社，1989．
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3．伯特兰·罗素著．自由之路[M]．北京：文化艺术出版社，1998．
4．陈独秀等著．新青年[C]．郑州：中州古籍出版社，1999：110．
5．[美]大卫·雷·格里芬编．后现代精神[M]．中央编译出版社，1998．
6．杜维明著．郑家栋主编．东亚价值与多元现代性[M]．北京：中国社科出版社，2001．
7．郭建宁著．当代中国的文化选择[M]．北京：北京大学出版社，2004．
8．[美]赫舍尔著．隗仁莲译．人是谁[M]．贵阳：贵州人民出版社，1994．
9．解思忠著．国民素质忧思录[M]．北京：作家出版社，1997：12．
10．金耀基．从传统到现代[M]．北京：中国人民大学出版社，1999．
11．[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985．
12．[德]康德著．道德形而上学原理[M]．上海：上海人民出版社，2002．
13．[前苏联]科恩著．自我论[M]．北京：三联书店，1986．
14．[美]克莱德·M·伍兹著．文化变迁[M]．何瑞福译．河北人民出版社，1989．
15．[美]克莱德·克鲁克洪等著．何维凌 高佳 何红译．文化与个人[M]．杭州：浙江人民出版社，1986．
16．李德顺著．价值新论[M]．北京：中国青年出版社，1993．
17．李江涛、朱秉衡著．人格论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1989．
18．李亦园、杨国枢主编．中国人的性格[C]．台北：桂冠图书公司出版，1988．
19．梁漱溟著．中国文化要义[M]．上海：学林出版社，1987．
20．林毓生．中国传统的创造性转化[M]．北京：三联书店，1988．
21．刘承华．文化与人格——对中西方文化差异的一次比较[M]．合肥：中国科学技术大学出版社，2002．
22．刘进田著．文化哲学导论[M]．北京：法律出版社，1998．
23．刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：上海三联书店，1998．
24．刘云德著．文化论纲——一个社会学的视野[M]．北京：中国展望出版社，1988．
25．鲁迅著．文化偏至论[A]．鲁迅全集(第一卷)[C]．北京：人民文学出版社，1981．
26．[德]马克斯·韦伯著．于晓、陈维纲等译．新教伦理与资本主义精神[M]．北京：三联书店，1987．
27．[英]迈克·彭等著．邹海燕等译．中国人的心理[M]．北京：新华出版社，1990．
28．庞朴．文化的民族性与时代性[M]．中国和平出版社，1988．
29．[美]乔治·H·米德著．赵月瑟译．心灵、自我与社会[M]．上海：上海译文出版社，1992．
30．[日]青井和夫著．社会学原理[M]．刘振英泽．北京：华夏出版社，2002．
31．沙莲香．文化积淀与民族性格改造[A]．张立文等主编．传统文化与现代化[C]．中国人民大学出版社，1987．
32．石元康著．从中国文化到现代性：典范转移?[M]．北京：三联书店，2000．
33．司马云杰著．文化价值论[M]．济南：山东人民出版社，1992．
34．[英]特瑞·伊格尔顿著．文化的观念[M]．方杰译．南京：南京大学出版社，2003．
35．[德]威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002．
36．魏磊著．中国人的人格——从传统到现代[M]．贵阳：贵州人民出版社，1988．文化：中国与世界”编委会编．文化：中国与世界(第一辑)[C]．北京：生活·读书·新知三联书店，1987．
37．温元凯、倪端著．改革与国民性改造[M]．北京：中国青年出版社．1986．
38．夏光著．后结构主义思潮与后现代社会理论[M]．北京：社会科学文献出版社，2003．
39．夏建中著．文化人类学理论学派[M]．北京：中国人民大学出版社，1997．
40．夏学銮著．转型期的中国人[M]．天律：天津人民出版社，2001．
41．许苏民著．中华民族文化心理素质简论[M]．昆明：云南人民出版社，1987．
42．杨国枢著．中国人的蜕变[M]．台北：桂冠图书股份有限公司，1988．
43．杨适著．中西人论的冲突——文化比较的一种新探求[M]．北京：中国人民大学出版社，1991．
44．衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001．
45．殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店，2002．
46．[美]英格尔斯著．顾昕译．从传统人到现代人——六个发展中国家的个人变化 [M]．中国人民大学出版社，1992：201．
47．余潇枫著．哲学人格[M]．长春：吉林教育出版社，1998．
48．袁贵仁著．马克思的人学思想[M]．北京：北京师范大学出版社，1996．
49．张岱年、程宜山著．中国文化与文化论争[M]．北京：中国人民大学出版社，1990．
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② 参见王登峰、崔红．中西方人格结构的理论和实证比较[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，2003，(5)．
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③ 叶澜．世纪之交中国学校教育文化使命之思考[J]．教育改革，1996，(5)：1—7．
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② 冯务中．我的“公民”观[J]．书屋，2005，(10)．
① 见胡德海．论20世纪中国的教育改革[J]．教育研究与实验，2003，(1)．
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③ [英]特瑞·伊格尔顿著．文化的观念[M]．方杰译．南京：南京大学出版社，2003：2．
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⑥ 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：10．
① 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：10．
② 刘进田著．文化哲学导论[M]．北京：法律出版社，1998：49．
① 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：79．
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① 衣俊卿著．文化哲学[M]．昆明：云南人民出版社，2001：167．
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③ 参见司马云杰．文化社会学[M]．北京：中国社会科学出版社，2001：397．
④ 参见刘云德著．文化论纲——一个社会学的视野[M]．北京：中国展望出版社，1988：101—109．
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① 杨国枢著．中国人的蜕变[M]．台北：桂冠图书股份有限公司，1988：407．
① 埃里希·弗洛姆著．黄颂杰主编．弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救[C]．上海：上海人民出版社，1989：119．
② 联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存——教育世界的今天和明天[M]．教育科学出版社，1996：35．
③ 联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存——教育世界的今天和明天[M]．教育科学出版社，1996：36．
① 联合国教科文组织国际教育发展委员会编著．学会生存——教育世界的今天和明天[M]．教育科学出版社，1996：36—37．
① 李萍、钟明华．公民教育——传统德育的历史性转型[J]．教育研究，2002，(10)．
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④ 刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：三联书店，1998：2．
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② 见阿列克斯·英克尔斯戴维·H·史密斯著，颐听译。从传统人到现代人——六个发展中国家的个人变化[M]．北京：中国人民大学出版社，1992：22—23．
① 万明钢著．文化视野中的人类行为——跨文化心理学导论[M]．兰州：甘肃文化出版社1996：249—251．
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② 埃里希·弗洛姆著．黄颂杰主编．弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救[C]．上海：上海人民出版社，1989：150．
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① 林毓生．中国传统的创造性转化[M]．北京：三联书店1988：388—389．
① 见刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：上海三联书店，1998：16．
① 韩晓峰、郭金山．论自我同一性概念的整合[J]．心理学探新，2004，(2)．
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① 马斯洛等著．林方主编．人的潜能与价值[C]．北京：华夏出版社：1987：162—177．
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② O·F·博尔诺夫著．李其龙等译．教育人类学[M]．华东师范大学出版社，1999：64．
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④ 朱熹集注．四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1987：124．
① 朱熹集注．四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1987：475．
② 李德顺著．价值新论[M]．北京：中国青年出版社，1993：265．
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① 赫舍尔．隗仁莲译．人是谁[M]．贵阳：贵州人民出版社，1994：46．
② 赫舍尔．隗仁莲译．人是谁[M]．贵阳：贵州人民出版社，1994：52．
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④ 张岱年著．文化与价值[M]．北京：新华出版社，2004：54．
① 朱熹集注．四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1987：226．
② 茅于轼、鄢圣华．也谈中国道德的重建[J]．北京大学学报(哲学社会科学版)，2000，(2)．
③ 克莱德·克鲁克洪等著．何维凌 高佳 何红译．文化与个人[M]。杭州：浙江人民出版社，1986：21．
① 张岱年著．文化与价值[M]．北京：新华出版社，2004：71．
② [英]伯特兰·罗素著．自由之路[M]．北京：文化艺术出版社，1998：583．
③ [英]伯特兰·罗素著．自由之路[M]．北京：文化艺术出版社，1998：583．
④ 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：531．
① 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：532．
② 殷海光著．中国文化的展望[M]．上海：上海三联书店：536—537．
① Brynildssen, Shawna. Character Education through Children's Literature [EB/OL]. http://cric.indiana.edu.2004-12-29.
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③ 国际教育基金会编著．培养心情与人格[M]．北京：北京大学出版社，2005：39—47．
① 万明钢．论公民教育．教育研究[J]．2003，(9)：37—43。
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① 郑金洲著．教育文化学[M]．北京：人民教育出版社，2000：143．
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① 参见高德胜．人格教育在美国的回潮[J]．比较教育研究，2002，(6)．
② 高德胜．人格教育在美国的回潮[J]．比较教育研究，2002，(6)．
③ Thomas Lickona. Eleven Principles of Effective Character Education[J]. Journal of Moral Education, 1996, (1).
④ 论语·宪问．论语(春秋)孔丘著；刘琦译评．长春：吉林文史出版社，2004：130．
⑤ 论语·公冶长．论语(春秋)孔丘著：刘琦译评．长春：吉林文史出版社，2004：33．
① 荀子·儒效．白延海译．荀子．西宁：青海人民出版社，2004：73．
② 详见胡德海著．人生与教师修养[M]．上海：上海教育出版社，1996：37—38．
① 裴娣娜．发展性教学论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1998：25．
② 张华．体验课程论——一种整体主义的课程观[J]．教育理论与实践．1999，(12)．
③ 刘惊铎．体验：道德教育的本体[J]．教育研究．2003，(2)．
④ 李英．体验：一种教育学的话语——初探教育学的体验范畴[J]．教育理论与实践，2001，(12)．
① [德]威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002：5．
② 威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002：13．
③ 转引自 David H.Elkind and Frezldy Sweet PH.D.How to do chafacter education[EB/OL], http://www.goodcharacter.com/Article_4.html. 2005-7-4.
① 杨韶刚．美国品格教育的最新发展研究[J]．江西师范大学学报，2002，(2)．
② 详见陈会昌著．德育优思：转型期学生个性心理研究[M]．北京：华文出版社，1999：218-219．
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① 转引自齐中熙、郭奔胜．徐德骁：义教阶段要大力推行“养成教育”[EB/OL]． http://202.205.10.1/20060310/3177835.shtml
② 转引自齐中熙、郭奔胜．徐德骁：义教阶段要大力推行“养成教育”[EB/OL]． http://202.205.10.1/20060310/3177835.shtml
③ 李健．李汉秋委员：将“仁义礼智信”纳入教学[EB/OL]．http://202.205.10.1/20060303/3176344.shtml.
① 胡德海．序[A]．刘庆昌著．教育者的哲学[M]．北京：中国社会出版社，2004．
1．埃里希·弗洛姆著．黄颂杰主编．弗洛姆著作精选——人性·社会·拯救[C]．上海：上海人民出版社，1989．
2．[美]本尼迪克特．何锡章 黄欢译．文化模式[M]．北京：京华出版社，2000．
3．伯特兰·罗素著．自由之路[M]．北京：文化艺术出版社，1998．
4．陈独秀等著．新青年[C]．郑州：中州古籍出版社，1999：110．
5．[美]大卫·雷·格里芬编．后现代精神[M]．中央编译出版社，1998．
6．杜维明著．郑家栋主编．东亚价值与多元现代性[M]．北京：中国社科出版社，2001．
7．郭建宁著．当代中国的文化选择[M]．北京：北京大学出版社，2004．
8．[美]赫舍尔著．隗仁莲译．人是谁[M]．贵阳：贵州人民出版社，1994．
9．解思忠著．国民素质忧思录[M]．北京：作家出版社，1997：12．
10．金耀基．从传统到现代[M]．北京：中国人民大学出版社，1999．
11．[德]卡西尔著．甘阳译．人论[M]．上海：上海译文出版社，1985．
12．[德]康德著．道德形而上学原理[M]．上海：上海人民出版社，2002．
13．[前苏联]科恩著．自我论[M]．北京：三联书店，1986．
14．[美]克莱德·M·伍兹著．文化变迁[M]．何瑞福译．河北人民出版社，1989．
15．[美]克莱德·克鲁克洪等著．何维凌 高佳 何红译．文化与个人[M]．杭州：浙江人民出版社，1986．
16．李德顺著．价值新论[M]．北京：中国青年出版社，1993．
17．李江涛、朱秉衡著．人格论[M]．沈阳：辽宁人民出版社，1989．
18．李亦园、杨国枢主编．中国人的性格[C]．台北：桂冠图书公司出版，1988．
19．梁漱溟著．中国文化要义[M]．上海：学林出版社，1987．
20．林毓生．中国传统的创造性转化[M]．北京：三联书店，1988．
21．刘承华．文化与人格——对中西方文化差异的一次比较[M]．合肥：中国科学技术大学出版社，2002．
22．刘进田著．文化哲学导论[M]．北京：法律出版社，1998．
23．刘小枫．现代性社会理论绪论——现代性与现代中国[M]．上海：上海三联书店，1998．
24．刘云德著．文化论纲——一个社会学的视野[M]．北京：中国展望出版社，1988．
25．鲁迅著．文化偏至论[A]．鲁迅全集(第一卷)[C]．北京：人民文学出版社，1981．
26．[德]马克斯·韦伯著．于晓、陈维纲等译．新教伦理与资本主义精神[M]．北京：三联书店，1987．
27．[英]迈克·彭等著．邹海燕等译．中国人的心理[M]．北京：新华出版社，1990．
28．庞朴．文化的民族性与时代性[M]．中国和平出版社，1988．
29．[美]乔治·H·米德著．赵月瑟译．心灵、自我与社会[M]．上海：上海译文出版社，1992．
30．[日]青井和夫著．社会学原理[M]．刘振英泽．北京：华夏出版社，2002．
31．沙莲香．文化积淀与民族性格改造[A]．张立文等主编．传统文化与现代化[C]．中国人民大学出版社，1987．
32．石元康著．从中国文化到现代性：典范转移?[M]．北京：三联书店，2000．
33．司马云杰著．文化价值论[M]．济南：山东人民出版社，1992．
34．[英]特瑞·伊格尔顿著．文化的观念[M]．方杰译．南京：南京大学出版社，2003．
35．[德]威廉·狄尔泰著．艾彦、逸飞译．历史中的意义[M]．北京：中国城市出版社，2002．
36．魏磊著．中国人的人格——从传统到现代[M]．贵阳：贵州人民出版社，1988．文化：中国与世界”编委会编．文化：中国与世界(第一辑)[C]．北京：生活·读书·新知三联书店，1987．
37．温元凯、倪端著．改革与国民性改造[M]．北京：中国青年出版社．1986．
38．夏光著．后结构主义思潮与后现代社会理论[M]．北京：社会科学文献出版社，2003．
39．夏建中著．文化人类学理论学派[M]．北京：中国人民大学出版社，1997．
40．夏学銮著．转型期的中国人[M]．天律：天津人民出版社，2001．
41．许苏民著．中华民族文化心理素质简论[M]．昆明：云南人民出版社，1987．
42．杨国枢著．中国人的蜕变[M]．台北：桂冠图书股份有限公司，1988．
43．杨适著．中西人论的冲突——文化比较的一种新探求[M]．北京：中国人民大学出版社，1991．
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