萧红小说的乡土民间世界
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摘要
萧红在短暂的一生中创作了众多的小说作品,她的创作艺术从最初的青涩逐步走向了成熟。乡土题材的创作是萧红小说创作的重大部分,本文通过对乡土小说文本更细致的阅读和更贴心的感受,阐释萧红乡土小说创作立场的确立、民间因素的表现形态、特征风格及主题意蕴的深化,展现萧红乡土小说的独特价值。在具体研究上,呼唤摆脱萧红小说研究旧有的套路,引入乡土民间这一新的视角来审视萧红小说,从创作主体的价值取向来探讨萧红启蒙视角与民间写作立场二者矛盾统一关系,揭示萧红乡土民间小说在创作上的动因及意图。主要通过对萧红小说所塑造的乡土民间世界的解读,来关照萧红对于乡土民间社会的叙事立场、情感态度和价值取向。
本文以萧红乡土题材小说为研究对象,主要分析其富有代表性的作品《生死场》、《呼兰河传》等文本。论文拟分为三个部分：
第一部分主要来探讨萧红关照乡土民间世界的叙事角度和创作立场。从启蒙视角和民间立场确立的现实基础、心理基础和文化基础三个方面,阐释影响萧红乡土小说创作立场的复杂因素。苦难的生活经历为萧红提供了创作的源泉,丰富的生命体验经过岁月的沉淀形成一些情意综,时时触发着萧红创作的冲动。地域文化的熏陶、自然环境的浸染和时代精神的影响造就了萧红自由独立的精神人格,萧红小说品格的独创性和开拓性正是来源于创作主体独立自由的精神人格。边缘化的女性书写姿态使其发现了被遮蔽的乡村现实,处在社会政治的边缘地带使其创作获得了自由的空间,能够大胆的发现和挖掘着历史洞深处。
在第二部分论述乡土民间世界的还原,即萧红乡土小说这个艺术世界中的乡土民间文化形态。在此引入乡土民间的理论,主要从乡土民间的历史状态、理性精神和审美风格三个方面展开分述。通过作品中关于乡土民间世界物质生存条件和精神文化生活分析,表现萧红所感受到的乡村社会生活状态；萧红一直对故乡主题情有独钟,由直觉的感受到理性的深化是萧红对乡村民间世界的深层次理解。萧红对乡土民间世界的生活方式和伦理精神有着较为深刻的认识和体会,文章主要分析了民间的实用性和包容性两个典型特征,这是萧红对乡村民间世界的生存哲学的客观认知和呈现；乡土民间世界自由自在的审美风格与萧红的精神世界存在一定的同构关系,自由自在是萧红一生所追求和向往的,因此对民间世界的这特点怀有由衷的赞美和认同。萧红是中国现代文学史上的一位悲情女作家,悲情色彩是她笔下乡村生活的本色,也是萧红乡土小说的情感基调。
第三部分是对乡土民间题材小说主题意蕴的讨论,其实是从创作主体的角度分析萧红乡土小说呈现分裂状态的原因,是对萧红创作内在动因和价值取向进行的一个深入分析。一方面探讨萧红以自觉的姿态进行着文化批判,但其批判的态度始终受到启蒙理性和民间情感两方面的影响,分析作品在这两个因素影响下的矛盾状态和创作主体的价值取向在本质上的统一。另一方面论述萧红深刻的人道主义精神,她以女性的敏感和知识分子的良知对弱势群体所拥有的本能的关爱,肯定萧红及其创作的真正价值。
Xiao Hong created many works of fiction writing in the short life. Her creative arts developed gradually mature from the initial Sentimental. Local Literature is a major part of Xiao Hong's novels. Explain the establishment of folk position, the expression pattern of folk elements and the features style and theme of the deepening of meaning in Xiao Hong's Local Writers by reading the text more detailed and more intimate feeling in order to show the unique value of Xiao Hong's local fiction. In specific research, call out of old research routines to look at the fictions from this new perspective of local folk. Investigate the contradictory relationship between folk position and enlightenment perspective and reveal the motives and intentions about Xiao Hong's Local fiction. Discuss the writing narrative stance and attitude of Xiao Hong about local civil society by studying the world of local folk created in Xiao Hong's fictions.
This paper select Xiao Hong's Local fictions as the research object. Mainly analyzes the representative works "Life and Death", "The Biography" and others. The paper is divided into three parts:
The first part investigates the establishment of folk position and enlightenment perspective. Explain the complex factors which affect the creating position of Xiao Hong's local fictions from the realistic, psychological and culture foundations. The suffering life experiences provide creative source of Xiao Hong novels. Rich experience of life through a number of years has formed some affective comprehensive triggering the creative impulse of Xiao Hong constantly. The regional culture, natural environment and zeitgeist make Xiao Hong have a free spirit personality. The marginal female writing attitude makes her found a covered rural reality. Xiao Hong was at the periphery of social and political which provided free space for her creation. Therefore, Xiao Hong discovers and excavates the deep hole of history bravely.
The second part discusses the reduction of local civil world, that is the local folk culture in Xiao Hong's novels arts world.The local folk theory is introduced and this part mainly discusses three aspects:the local history of the state civil, rational spirit and aesthetic style. Performance the rural social life state perceived by Xiao Hong by analyzing material living conditions and cultural life in the local folk world. Xiao Hong has a soft spot on the home theme. The deepening of rational from intuitive feeling is the deeper understanding of Xiao Hong about the local folk world. Xiao Hong has profound understanding and experience about the spirit of life and ethics of the local folk world. This paper analyzes relevance and inclusiveness of civil, which is objective understanding and presentation of Xiao Hong about the existential philosophy in the country world. The free aesthetic style and Xiao Hong's spiritual world exists some isomorphic relationship. Because freedom is her pursuit and longing, so Xiao Hong praise and recognize this feature. Xiao Hong is a tragic writer in modern literature history. Sadness is not only the color of the true qualities of rural life as she described, but also the emotional tone of local literature.
The third part discusses the topic meaning of local folk themes. In fact, it is that analyze the reasons why Xiao Hong's novel presents the division of local, which is the deeper analysis on intrinsic motivation and values of her creation. On the one hand, investigate Xiao Hong's cultural criticism with conscious attitude. Her critical attitude has always been influenced by two side enlightenment rationality and folk emotion. Analyze the contradiction in work and the unity of the main value creation in essence. On the other hand, discuss Xiao Hong's deep humanitarian spirit. She has the instinct of love for the disadvantaged groups with female-sensitive and an intellectual conscience. That is to praise the real value of Xiao Hong and her works.
本文以萧红乡土题材小说为研究对象,主要分析其富有代表性的作品《生死场》、《呼兰河传》等文本。论文拟分为三个部分：
第一部分主要来探讨萧红关照乡土民间世界的叙事角度和创作立场。从启蒙视角和民间立场确立的现实基础、心理基础和文化基础三个方面,阐释影响萧红乡土小说创作立场的复杂因素。苦难的生活经历为萧红提供了创作的源泉,丰富的生命体验经过岁月的沉淀形成一些情意综,时时触发着萧红创作的冲动。地域文化的熏陶、自然环境的浸染和时代精神的影响造就了萧红自由独立的精神人格,萧红小说品格的独创性和开拓性正是来源于创作主体独立自由的精神人格。边缘化的女性书写姿态使其发现了被遮蔽的乡村现实,处在社会政治的边缘地带使其创作获得了自由的空间,能够大胆的发现和挖掘着历史洞深处。
在第二部分论述乡土民间世界的还原,即萧红乡土小说这个艺术世界中的乡土民间文化形态。在此引入乡土民间的理论,主要从乡土民间的历史状态、理性精神和审美风格三个方面展开分述。通过作品中关于乡土民间世界物质生存条件和精神文化生活分析,表现萧红所感受到的乡村社会生活状态；萧红一直对故乡主题情有独钟,由直觉的感受到理性的深化是萧红对乡村民间世界的深层次理解。萧红对乡土民间世界的生活方式和伦理精神有着较为深刻的认识和体会,文章主要分析了民间的实用性和包容性两个典型特征,这是萧红对乡村民间世界的生存哲学的客观认知和呈现；乡土民间世界自由自在的审美风格与萧红的精神世界存在一定的同构关系,自由自在是萧红一生所追求和向往的,因此对民间世界的这特点怀有由衷的赞美和认同。萧红是中国现代文学史上的一位悲情女作家,悲情色彩是她笔下乡村生活的本色,也是萧红乡土小说的情感基调。
第三部分是对乡土民间题材小说主题意蕴的讨论,其实是从创作主体的角度分析萧红乡土小说呈现分裂状态的原因,是对萧红创作内在动因和价值取向进行的一个深入分析。一方面探讨萧红以自觉的姿态进行着文化批判,但其批判的态度始终受到启蒙理性和民间情感两方面的影响,分析作品在这两个因素影响下的矛盾状态和创作主体的价值取向在本质上的统一。另一方面论述萧红深刻的人道主义精神,她以女性的敏感和知识分子的良知对弱势群体所拥有的本能的关爱,肯定萧红及其创作的真正价值。
Xiao Hong created many works of fiction writing in the short life. Her creative arts developed gradually mature from the initial Sentimental. Local Literature is a major part of Xiao Hong's novels. Explain the establishment of folk position, the expression pattern of folk elements and the features style and theme of the deepening of meaning in Xiao Hong's Local Writers by reading the text more detailed and more intimate feeling in order to show the unique value of Xiao Hong's local fiction. In specific research, call out of old research routines to look at the fictions from this new perspective of local folk. Investigate the contradictory relationship between folk position and enlightenment perspective and reveal the motives and intentions about Xiao Hong's Local fiction. Discuss the writing narrative stance and attitude of Xiao Hong about local civil society by studying the world of local folk created in Xiao Hong's fictions.
This paper select Xiao Hong's Local fictions as the research object. Mainly analyzes the representative works "Life and Death", "The Biography" and others. The paper is divided into three parts:
The first part investigates the establishment of folk position and enlightenment perspective. Explain the complex factors which affect the creating position of Xiao Hong's local fictions from the realistic, psychological and culture foundations. The suffering life experiences provide creative source of Xiao Hong novels. Rich experience of life through a number of years has formed some affective comprehensive triggering the creative impulse of Xiao Hong constantly. The regional culture, natural environment and zeitgeist make Xiao Hong have a free spirit personality. The marginal female writing attitude makes her found a covered rural reality. Xiao Hong was at the periphery of social and political which provided free space for her creation. Therefore, Xiao Hong discovers and excavates the deep hole of history bravely.
The second part discusses the reduction of local civil world, that is the local folk culture in Xiao Hong's novels arts world.The local folk theory is introduced and this part mainly discusses three aspects:the local history of the state civil, rational spirit and aesthetic style. Performance the rural social life state perceived by Xiao Hong by analyzing material living conditions and cultural life in the local folk world. Xiao Hong has a soft spot on the home theme. The deepening of rational from intuitive feeling is the deeper understanding of Xiao Hong about the local folk world. Xiao Hong has profound understanding and experience about the spirit of life and ethics of the local folk world. This paper analyzes relevance and inclusiveness of civil, which is objective understanding and presentation of Xiao Hong about the existential philosophy in the country world. The free aesthetic style and Xiao Hong's spiritual world exists some isomorphic relationship. Because freedom is her pursuit and longing, so Xiao Hong praise and recognize this feature. Xiao Hong is a tragic writer in modern literature history. Sadness is not only the color of the true qualities of rural life as she described, but also the emotional tone of local literature.
The third part discusses the topic meaning of local folk themes. In fact, it is that analyze the reasons why Xiao Hong's novel presents the division of local, which is the deeper analysis on intrinsic motivation and values of her creation. On the one hand, investigate Xiao Hong's cultural criticism with conscious attitude. Her critical attitude has always been influenced by two side enlightenment rationality and folk emotion. Analyze the contradiction in work and the unity of the main value creation in essence. On the other hand, discuss Xiao Hong's deep humanitarian spirit. She has the instinct of love for the disadvantaged groups with female-sensitive and an intellectual conscience. That is to praise the real value of Xiao Hong and her works.
引文
[1]单元.走进萧红世界[M].湖北：湖北人民出版社,2002.
[2]鲁迅.鲁迅全集.第四卷[M].北京：人民文学出版社,1981.
[3]张光芒.启蒙论[M].上海：上海三联书店,2002.
[4]朱寿桐.文学与人生十五讲[M].北京：北京大学出版社,2006.
[5]姜志军.鲁迅与萧红研究论稿[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,1994.
[6]罗宾基.萧红小传[M].哈尔滨：北方文艺出版社,1987.
[7]铁锋.萧红文学之路[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1991.
[8]徐岱.边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评[M].上海：学林出版社,2002.
[9]萧红.萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1991.
[10]费孝通.乡土中国[M].北京：北京出版社,2009.
[11]陈继会.理性的消长——中国乡土小说综论[M].郑州：中原农民出版社,1989.
[11]张光芒.中国近现代启蒙文学思潮论[M].济南：山东文艺出版社,2002.
[12]葛浩文.萧红评传[M].哈尔滨：北方文艺出版社,1986.
[13]逢增玉.黑土文化与东北作家群[M].长沙：湖南教育出版社,1995.
[14]皇甫晓涛.萧红现象[M].天津：天津人民出版社,1991.
[15]丁帆.中国乡土小说史[M].北京：北京大学出版社,2007.
[16]朱德发.20世纪中国文学理性精神[M].上海：上海人民出版社,2003.
[17]王光东等.20世纪中国文学与民间文化[M].上海：复旦大学出版社,2007.
[18]王光东.现代·浪漫·民间[M].上海：上海人民出版社,2001.
[19]朱光潜.悲剧心理学[M].合肥：安徽教育出版社,1996.
[20]朱光潜.文艺心理学[M].上海：复旦大学出版社,2005.
[21]孟悦、戴锦华.浮出历史地表[M].北京：中国人民出版社,2004.
[22]刘思谦.“娜拉”言说——中国现代女作家的心路历程[M].开封：河南大学出版社,2007.
[23]谭桂林.长篇小说与文化母题[M].长沙：湖南师范大学出版社,2002.
[24]叶君.乡土·农村·家园·荒野[M].北京：中国社会科学出版社,2007.
[25]黄晓娟.雨中芭蕉——萧红创作论[M].北京：中央编译出版社,2003.
[26]胡风.生死场-读后记[A].生死场[M].北京：人民文学出版社,2001.
[27]茅盾.呼兰河传-序[A].萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1998.
[28]鲁迅.生死场-序[A].萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1998.
[29]周作人.阿丽思漫游奇遇记[A].自己的园地[M].石家庄：河北教育出版社,2002.
[30]聂绀弩.在西安[A],绀弩散文[M].北京：人民文学出版社,1981.
[1]陈思和.民间的浮沉：从抗战到“文革”文学史的一个解释[J].上海文学,1994(2)
[2]陈思和.民间的还原：“文革”后文学史某种走向的解释[J].文艺争鸣,1994(1).
[3]陈思和.启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》[J].天津师范大学学报,2004(1).
[4]王光东.“民间”的当代价值——中国现代文学与民间文化形态[J].中国社会科学,2003(6)
[5]南帆.民间的意义[J].文艺争鸣,1999(2).[6]王光东.民间形式·民间立场·政治意识形态——抗战以后文学中的民间形态[J].当代作家评论,2002(6)
[7]王光东.民间·启蒙·批判——老舍《骆驼祥子》新解[J].江苏社会科学,2004(5)
[8]王光东.民间与启蒙——关于90年代民间争鸣问题的思考[J].当代作家评论,2000(5)
[8]夏子.20世纪中国乡土文学的民间意识[J].湖南社会科学,2001(3)
[9]陈鸣树.论鲁迅的智慧,绍兴师专学报[J],1991(3).
[10]王秀珍.萧红作品的民俗特色与二十世纪初的乡土文学[J].学术交流,1991(5)
[11]白春超.视角选择与乡村社会相——中国现代乡土文学文本分析[J].江汉论坛,1994(5)
[12]阎秋红.野蛮之祸与野性之美——从东北地域文化角度重读《生死场》[J].学术论坛,2005(4)
[13]刘俊慧.永劫轮回的生死场——萧红关注国民生存状态的独特视角[J].哈尔滨职业技术学院学报,2006(5)
[1]陈思和.陈思和自选集[C].桂林：广西师范大学出版社,1997.
[2]王光东.朴素之约[C].济南：山东文艺出版社,2004.
①单元：《走进萧红世界》,湖北人民出版社,2002，第20页
①张光芒：《启蒙论》,上海三联书店,2002,第10页
②王光东：《20世纪中国文学与民间文化》,复旦大学出版社,2007,第91-93页
③张光芒：《启蒙论》,上海三联书店,2002,第123页
①朱寿桐： 《文学与人生十五讲》,北京大学出版社,2006,第141-142页
①朱光潜：《悲剧心理学》,安徽教育出版社,1996，第200页
②聂绀弩： 《萧红选集》序, 《萧红选集》,人民文学出版社,1981,第4页
③姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994，第57页
①逢增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995，第51页
②罗宾基：《萧红小传》,建文出版社,1949，第56页
①转引姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第55页
②鲁迅：《鲁迅全集》第四卷,人民文学出版社,1981,第512页
③转引铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第186页
①孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》,中国人民大学出版社,2004,第197页
②转引徐岱：《边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评》,学林出版社,2002,第95页
①铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第218页
②孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》,中国人民大学出版社,2004，第184页
①萧红：《大地的女儿》与《动乱时代》,《萧红全集》,哈尔滨出版社,1991,第1082页
①王光东：《20世纪中国文学与民间文化》,复旦大学出版社,2007,第117页
①丁帆：《中国乡土小说史》,北京大学出版社,2007，第34页
①逄增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995,第17页
①逄增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995，第105页
①费孝通：《乡土中国》,北京出版社,2009,第51页
①叶君：《乡土·农村·家园·荒野》,中国社会科学出版社,2007，第52页
①朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003，第328页
②陈继会：《理性的消长——中国乡土小说综论》,中原农民出版社,1989,第12页
③转引陈鸣树：《论鲁迅的智慧》,绍兴师专学报,1991年第3期,第23页
①铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第101页
①王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004,第3页
①陈思和：《民间的浮沉：从抗战到‘文革’文学史的一个解释》,《陈思和自选集》,广西师范大学出版社,1997,第207-208页
②王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004,第4页
③单元：《走进萧红世界》,湖北人民出版社,2002,第57页
①丁帆：《中国乡土小说史》,北京大学出版社,2007，第28页
①朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003,第325页
②朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003，第343页
①转引姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第165页
①朱存明：《启蒙与情感——20世纪中国美学精神》,西苑出版社,2000,第26页
②王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004，第3页
①姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第165页
①聂绀弩：《萧红选集》序,《萧红选集》,人民文学出版社,1981年第2版,第4页
②张光芒：《中国近现代启蒙文学思潮论》,山东文艺出版社,2002,第17页
①周作人：《自己的园地·阿丽思漫游奇遇记》,河北教育出版社,2002,第55页
①聂绀弩：《在西安》,《绀弩散文》,人民文学出版社,1981,第212页
[2]鲁迅.鲁迅全集.第四卷[M].北京：人民文学出版社,1981.
[3]张光芒.启蒙论[M].上海：上海三联书店,2002.
[4]朱寿桐.文学与人生十五讲[M].北京：北京大学出版社,2006.
[5]姜志军.鲁迅与萧红研究论稿[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,1994.
[6]罗宾基.萧红小传[M].哈尔滨：北方文艺出版社,1987.
[7]铁锋.萧红文学之路[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1991.
[8]徐岱.边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评[M].上海：学林出版社,2002.
[9]萧红.萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1991.
[10]费孝通.乡土中国[M].北京：北京出版社,2009.
[11]陈继会.理性的消长——中国乡土小说综论[M].郑州：中原农民出版社,1989.
[11]张光芒.中国近现代启蒙文学思潮论[M].济南：山东文艺出版社,2002.
[12]葛浩文.萧红评传[M].哈尔滨：北方文艺出版社,1986.
[13]逢增玉.黑土文化与东北作家群[M].长沙：湖南教育出版社,1995.
[14]皇甫晓涛.萧红现象[M].天津：天津人民出版社,1991.
[15]丁帆.中国乡土小说史[M].北京：北京大学出版社,2007.
[16]朱德发.20世纪中国文学理性精神[M].上海：上海人民出版社,2003.
[17]王光东等.20世纪中国文学与民间文化[M].上海：复旦大学出版社,2007.
[18]王光东.现代·浪漫·民间[M].上海：上海人民出版社,2001.
[19]朱光潜.悲剧心理学[M].合肥：安徽教育出版社,1996.
[20]朱光潜.文艺心理学[M].上海：复旦大学出版社,2005.
[21]孟悦、戴锦华.浮出历史地表[M].北京：中国人民出版社,2004.
[22]刘思谦.“娜拉”言说——中国现代女作家的心路历程[M].开封：河南大学出版社,2007.
[23]谭桂林.长篇小说与文化母题[M].长沙：湖南师范大学出版社,2002.
[24]叶君.乡土·农村·家园·荒野[M].北京：中国社会科学出版社,2007.
[25]黄晓娟.雨中芭蕉——萧红创作论[M].北京：中央编译出版社,2003.
[26]胡风.生死场-读后记[A].生死场[M].北京：人民文学出版社,2001.
[27]茅盾.呼兰河传-序[A].萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1998.
[28]鲁迅.生死场-序[A].萧红全集[M].哈尔滨：哈尔滨出版社,1998.
[29]周作人.阿丽思漫游奇遇记[A].自己的园地[M].石家庄：河北教育出版社,2002.
[30]聂绀弩.在西安[A],绀弩散文[M].北京：人民文学出版社,1981.
[1]陈思和.民间的浮沉：从抗战到“文革”文学史的一个解释[J].上海文学,1994(2)
[2]陈思和.民间的还原：“文革”后文学史某种走向的解释[J].文艺争鸣,1994(1).
[3]陈思和.启蒙视角下的民间悲剧：《生死场》[J].天津师范大学学报,2004(1).
[4]王光东.“民间”的当代价值——中国现代文学与民间文化形态[J].中国社会科学,2003(6)
[5]南帆.民间的意义[J].文艺争鸣,1999(2).[6]王光东.民间形式·民间立场·政治意识形态——抗战以后文学中的民间形态[J].当代作家评论,2002(6)
[7]王光东.民间·启蒙·批判——老舍《骆驼祥子》新解[J].江苏社会科学,2004(5)
[8]王光东.民间与启蒙——关于90年代民间争鸣问题的思考[J].当代作家评论,2000(5)
[8]夏子.20世纪中国乡土文学的民间意识[J].湖南社会科学,2001(3)
[9]陈鸣树.论鲁迅的智慧,绍兴师专学报[J],1991(3).
[10]王秀珍.萧红作品的民俗特色与二十世纪初的乡土文学[J].学术交流,1991(5)
[11]白春超.视角选择与乡村社会相——中国现代乡土文学文本分析[J].江汉论坛,1994(5)
[12]阎秋红.野蛮之祸与野性之美——从东北地域文化角度重读《生死场》[J].学术论坛,2005(4)
[13]刘俊慧.永劫轮回的生死场——萧红关注国民生存状态的独特视角[J].哈尔滨职业技术学院学报,2006(5)
[1]陈思和.陈思和自选集[C].桂林：广西师范大学出版社,1997.
[2]王光东.朴素之约[C].济南：山东文艺出版社,2004.
①单元：《走进萧红世界》,湖北人民出版社,2002，第20页
①张光芒：《启蒙论》,上海三联书店,2002,第10页
②王光东：《20世纪中国文学与民间文化》,复旦大学出版社,2007,第91-93页
③张光芒：《启蒙论》,上海三联书店,2002,第123页
①朱寿桐： 《文学与人生十五讲》,北京大学出版社,2006,第141-142页
①朱光潜：《悲剧心理学》,安徽教育出版社,1996，第200页
②聂绀弩： 《萧红选集》序, 《萧红选集》,人民文学出版社,1981,第4页
③姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994，第57页
①逢增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995，第51页
②罗宾基：《萧红小传》,建文出版社,1949，第56页
①转引姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第55页
②鲁迅：《鲁迅全集》第四卷,人民文学出版社,1981,第512页
③转引铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第186页
①孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》,中国人民大学出版社,2004,第197页
②转引徐岱：《边缘叙事——20世纪中国女性小说个案批评》,学林出版社,2002,第95页
①铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第218页
②孟悦、戴锦华：《浮出历史地表》,中国人民大学出版社,2004，第184页
①萧红：《大地的女儿》与《动乱时代》,《萧红全集》,哈尔滨出版社,1991,第1082页
①王光东：《20世纪中国文学与民间文化》,复旦大学出版社,2007,第117页
①丁帆：《中国乡土小说史》,北京大学出版社,2007，第34页
①逄增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995,第17页
①逄增玉：《黑土地文化与东北作家群》,湖南教育出版社,1995，第105页
①费孝通：《乡土中国》,北京出版社,2009,第51页
①叶君：《乡土·农村·家园·荒野》,中国社会科学出版社,2007，第52页
①朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003，第328页
②陈继会：《理性的消长——中国乡土小说综论》,中原农民出版社,1989,第12页
③转引陈鸣树：《论鲁迅的智慧》,绍兴师专学报,1991年第3期,第23页
①铁锋：《萧红文学之路》,哈尔滨出版社,1991,第101页
①王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004,第3页
①陈思和：《民间的浮沉：从抗战到‘文革’文学史的一个解释》,《陈思和自选集》,广西师范大学出版社,1997,第207-208页
②王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004,第4页
③单元：《走进萧红世界》,湖北人民出版社,2002,第57页
①丁帆：《中国乡土小说史》,北京大学出版社,2007，第28页
①朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003,第325页
②朱德发等：《20世纪中国文学理性精神》,上海人民出版社,2003，第343页
①转引姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第165页
①朱存明：《启蒙与情感——20世纪中国美学精神》,西苑出版社,2000,第26页
②王光东：《朴素之约》,山东文艺出版社,2004，第3页
①姜志军：《鲁迅与萧红研究论稿》,黑龙江人民出版社,1994,第165页
①聂绀弩：《萧红选集》序,《萧红选集》,人民文学出版社,1981年第2版,第4页
②张光芒：《中国近现代启蒙文学思潮论》,山东文艺出版社,2002,第17页
①周作人：《自己的园地·阿丽思漫游奇遇记》,河北教育出版社,2002,第55页
①聂绀弩：《在西安》,《绀弩散文》,人民文学出版社,1981,第212页