引文
①冬至、夏至日的测量是历法中重要的内容,日影观测之结果可用来计算黄赤交角,中国古代多有这方面的观测记录。参见陈美东《古历新探》,辽宁教育出版社,1995。法国耶稣会士宋君荣(Antoine Gaubil,1689—1759年)对中国古代日影观测作了系统的研究,从而影响了法国天文学家拉普拉斯对黄赤交角变化的结论。
①[8],78—79页。康熙的训话主要由胤祉和其他皇子所记录。汤若望1666年已经去世,此处汤若望当为南怀仁。
①巴黎法国国立图书馆西文手稿部藏1689—1691年白晋日记手稿,藏书号Mss.fr.17240,参见[14]。对康熙学习的具体内容,他所了解的西方新知,仍然值得作深入的研究。
②[16],第二册,989—990页;或作“此人立表至短,曾不踰寸,一寸中差一杪,至尺则差一分,至丈即差一寸。”见[17],卷七,“侍直恭纪”,1—2页。
①[16],第二册,990—991页。又见[17],卷7,“侍直恭纪”,1—2页,但文字略有差异。
②1691年夏,梅文鼎移榻李光地寓邸,1692年仍在北京。参见[18]。
①[22],内年谱“六十五岁”条,但年谱给出的日期是“初五日”,比官方史料晚一天,可能有误。
②在其他场合,康熙的表演也让儒臣“佩服”得五体投地,恭维不已,康熙为此也沾沾自喜,陶醉其间。凭借自己的博学和科学才能,康熙甚至公然批评汉人“全然不晓得算法”。大臣李光地之所以聘请数学家梅文鼎,和学生一起学习算学,其目的正是为了迎合皇上的兴趣。参见[23]、[24]、[25]。
①[16],第二十册,11004—11005页;又见[19],卷248,456页,但缺“今且看将来冬至如何”一句。
①关于闵明我出使,参见[31]。
②[16],第二十册,10998页。大约是批准闵明我辞职的当天,康熙旧话重提,谈到了夏至日日影的测量。
③参见本文附录傅圣泽报告。
①这些新的天文学成果,多为来华法国耶稣会士所掌握。参见[35]、[36]。
①康熙时耶稣会士闵明我、徐日升、安多、纪理安、庞嘉宾、杨秉义、孔禄食(L.Gonzaga,1673—1718)、严嘉乐(K.Slavicek,1678—1735)、戴进贤(Ignaz Kgler,1680—1746)等人相继到达北京,参与了历算工作。除白晋、张诚等国王数学家外,1700年之后,白晋、洪若所带来的耶稣会士,如杜德美(P.Jartoux,1669—1720)、傅圣泽等人,也成为御用教师,对康熙时代的历算活动作出了重要贡献。参见[44]。
①关于《历法问答》,参见[47]、[48]。
①“Relation exacte de ce qui s'est passéPéking par raport l'astronomie européane depuis le mois de juin 1711jusqu'au commencement de novembre 1716.”罗马耶稣会档案馆藏书号ARSI,Jap.Sin.II 154。又见John W.Witek,An Eighteenth-century Frenchman at the Court of the K'ang-Hsi Emperor:A Study of the Early Life of JeanFrancois Foucquet.Thesis(Ph.D).,Georgetown University,1973.
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