引文
①方豪持此观点[13],但未作更多说明。《寰有诠》的底本是科英布拉关于亚里士多德De Caelo的讲义,关于此书的译著过程及傅汎际在其中增加的新知识,参见[14]。另有关于上述几本译介的简单介绍,参见[15]。
①甚至到清初,由于杨光先等人的诬陷,1665年德国耶稣会士汤若望本已被清廷拟判凌迟,南怀仁等其他传教士也被判刑,但因为一场被认为是上天的惩罚和警示的地震,汤若望的刑罚被降为较轻的处决,南怀仁等人则被释放,参见[22]。
③费赖之记《地震解》1624年刻于北京(费赖之著,冯承钧译:《在华耶稣会士列传及书目》,中华书局,1995年,第69页);夏伯嘉说李崧毓在天启六年向龙华民请教地震之解(夏伯嘉:《天主教与明末社会:崇祯朝龙华民山东传教的几个问题》,《历史研究》,2009年第2期,第65页),均为误会。
⑤分别是:“大西古贤色搦加解曰:‘地体有坠者,或为湿液所解,或为火焰所烬,或为猛气所冲。’”“又古圣亚尔北耳多,分六等。一曰摇,即往左往右。二曰反,则上而转下,下而转上。三曰裂,则忽开大路大穴。四曰钻,则多生小孔。五曰战掉,则倏离原位,倏而返归。六曰荒废,则别其本所矣。以上诸等,间出不齐,非一时全有者。”[19]前一句话是龙华民在解释地震之发不独由气,而亦由火和风时所引用的,这些观点可从塞涅卡的著作中看到,参见[23]。后面大阿尔伯特的说法暂时无法判断出处。
①关于王丰肃与南京教案,在徐昌治所编《圣朝破邪集》中收有相关案牍和奏疏,又杜鼎克对此有专门研究,参见:A.C.Dudink,Christianity in Late Ming China:Five Studies,Ph.D.thesis,Leiden University,1995;A.C.Dudink,“Opposition to the Introduction of Western Science and the Nanjing Persecution(1616~1617)”,in Cath-erine Jami,Peter Engelfriet and Gregory Blue eds.,Statecraft and Intellectual Renewal in Late Ming China,the Cross-cultural Synthesis of Xu Guangqi,Leiden,Boston,Kln:Brill,2001,pp.191~224.
②其神学著作如《推验正道论》(1610年)、《教要解略》(1615年)、《天学十诫解略》、《天主圣教圣人行实》(1629年)、《圣母行实》(1631年)等,伦理学著述如《齐家西学》、《修身西学》(1628年),教育学方面有《童幼教育》(1631年),修辞学相关的有《譬式警语》(1632年)和《譬学》(1633年),王政方面有《民治西学》,自然哲学书籍包括《空际格致》(1633年)、《斐录答汇》(1636年)、《寰宇始末》(1637年)等。以上只是高一志著作的一部分,其中《推验正道论》署名王一元,《教要解略》署名王丰肃,《童幼教育》又被收入后来的《齐家西学》。
④韩云在万历四十年(1612年)中举,崇祯元年至四年(1628~1631年)任徐州知州,稍后降改陕西汉中府推官,参见[26]。
①《坤舆图说》在国内现存清初刻本、《指海》本以及文渊阁《四库全书》本三种,在日本另有钞本。清初刻本比《指海》本和《四库全书》本多一章“中国与外国在坤舆图内布列之理”。该章最后题有“康熙甲寅岁日躔娵訾之次,治理历法极西南怀仁立法”,可知此本不晚于1674年。
②《四库全书总目》对《空际格致》这样描述:“西法以火、气、水、土为四大元行,而以中国五行兼用金木为非。一志因作此书,以畅其说。然其窥测天文,不能废五星也。天地自然之气,而欲以强词夺之,乌可得乎?适成其妄而已矣。”[30]之后的士人在著作中评价《空际格致》时,多是照搬上面这段话,如何秋涛的《朔方备乘》(卷28,考22),王仁俊的《格致古微》(卷4,顾况集),魏源的《海国图志》(卷27,西南洋),姚莹的《康輶纪行》(卷14)等,不一而足。虽然这些评价并非正面,但既然有评价,便说明《空际格致》的影响是存在的。清赵学敏在《本草纲目拾遗》(卷2,石部,天生磺)中便引用过《空际格致》关于硫磺的描述。
③相对应的内容为《地震解》第三章。熊明遇《格致草》对西学多有借鉴和发挥,包括对《空际格致》的吸收,参见[33]。
①关于揭暄及其《璇玑遗述》,参见孙承晟:“揭暄《璇玑遗述》成书及流传考略”,《自然科学史研究》,2009年,第28卷第2期,第214~226页。
②参见[37]。据文中所引王宏翰自述,他接触过不少西书,其中便包括《地震解》《空际格致》和《坤舆图说》。
1Iannaccone I.From N.Longobardo's Explanation of Earthquakes as Divine Punishment to F.Verbiest's Systematic Instru-mental Observations∶The Evolution of European Science in China in the Seventeenth Century[A].Masini F(ed).West-ern Humanistic Culture Presented to China by Jesuit Missionaries(XVII-XVIII Centuries):Proceedings of the Conference Held in Rome,October25—27,1993[C].Rome∶Institutum Historicum S.I.,1996.160~174.
2高继宗.西方地震知识首传者龙华民[J].防灾博览,2006,(4):26~27.
3刘昭民.最早传入中国的西方地震学知识[J].广西民族大学学报(自然科学版),2007,13(4):13~15.
4黄兴涛.西方地震知识在华早期传播与中国现代地震学的兴起[J].中国人民大学学报,2008,(5):139~148.
5(古希腊)亚里士多德.天象学[A].苗力田(编).亚里士多德全集[M].第2卷.北京:中国人民大学出版社,1991.540~547.
6Missiakoulis S.Aristotle and Earthquake Data∶A Historical Note[J].International Statistical Review,2008,76(1):130~133.
7Frazer J G.Some Popular Superstitions of the Ancients[A].Garnered Sheaves:Essays,Addresses,and Reviews[C].sec-ond edition.New York:Books for Libraries Press,1967.132.
8Burkert W.Lore and Science in Ancient Pythagoreanism[M].Cambridge∶Harvard University Press,1972.144.
9Adams F D.The Birth and Development of the Geological Sciences[C].New York∶Dover Publications,1954.400~401.
10(日)岛村福太郎,真弓幸雄,小岛公长,等(编著).地学史话[M].李永连,张友栋,李秀英译.石家庄:河北人民出版社,1985.204.
11Grant E.How Theology,Imagination,and the Spirit of Inquiry Shaped Natural Philosophy in the Late Middle Ages[J].History of science,2011,49,part1∶89~108.
12Skinner Q,Kessler E(eds).The Cambridge History of Renaissance Philosophy[M].Cambridge:Cambridge University Press,1988.225~231,462~463,796~801.
13方豪.中国天主教史人物传[M].北京:宗教文化出版社,2007.110.
14Han Qi.F.Furtado(1587~1653)S.J.and His Chinese Translation of Aristotle's Cosmology[A].História das Ciências Matemticas∶Portugal e o Oriente[M].Lisboa∶Fundao Oriente,2000.169~179.
15肖朗.明清之际耶稣会士与西方大学讲义的译介[J].教育研究,2005,(4):79~84.
16Udías A.Earthquakes as God's Punishment in17th-and18th-Century Spain[A].Klbl-Ebert M(ed).Geology and Reli-gion∶a History of Harmony and Hostility[C].Geological Society Special Publication310,2009.41~48.
17Agnew D C.History of Seismology[A].Lee W H K,etc.(eds).International Handbook of Earthquake&Engineering Seismology,Part A[C].San Diego,CA:Academic Press,2002.3~11.
18Howell B F.An Introduction to Seismological Research∶History and Development[M].Cambridge:Cambridge University Press,1990.6.
19(明)龙华民.地震解[M].钟鸣旦,杜鼎克(编).法国国家图书馆明清天主教文献[C].第5册.台北:台北利氏学社,2009.3~4.
20(清)计六奇.明季北略·辛酉七年纪异[M].续修四库全书[C].第440册.上海:上海古籍出版社,2007.51.
21李棪.东林党籍考·李宗延列传第一百十九[M].周俊富(编).明代传记丛刊[C].第6册.台北:明文书局,1991.789~790.
22(德)魏特.汤若望传[M].上海:商务印书馆,1949.504~507.
23Seneca L A.Natural Questions,Book6∶on Earthquakes[A].Dialogues and essays[M].Davie J N,Reinhardt T(tr).Oxford:Oxford University Press,2008.
24Kozk J T,Moreira V S,Oldroyd D R.Iconography of the1755Lisbon Earthquake[M].Chap.2.Praha:Geophysical In-stitute of the Academy of Sciences of the Czech Republic:Academia,2005.
25(法)费赖之.在华耶稣会士列传及书目[M].冯承钧译.北京:中华书局,1995.92
26黄一农.两头蛇[M].新竹:国立清华大学出版社,2005.229~231.
27(明)高一志.空际格致[M].明刻本.
28(清)南怀仁.坤舆图说[M].存卷上.清刻本.
29徐宗泽.明清间耶稣会士译著提要[M].上海:中华书局,1949.280.
30(清)纪昀.四库全书总目提要[M].卷125.上海:商务印书馆,1933.2632.
31张永堂.明末清初理学与科学关系再论[M].台北:台湾学生书局,1994.
32(明)熊明遇.格致草[M].《函宇通》本.任继愈(主编).中国科学技术典籍通汇·天文卷[C].第6分册.郑州:河南教育出版社,1995.
33徐光台.明末清初中国士人对四行说的反应——以熊明遇《格致草》为例[J].汉学研究,1999,17(2):1~30.
34(明)游艺.天经或问·地震[M].卷4.文渊阁四库全书[C].第793册.台北:台湾商务印书馆股份有限公司,1986.634~635.
35(清)李明徹.圜天图说续编·地震说[M].卷下.松梅轩藏板.1821(道光元年).
36(明)揭暄.璇玑遗述[M].天体中坚.卷1.会友堂刻本.1765(乾隆三十年).
37徐海松.王宏翰与西学新论[A].黄时鉴.东西交流论谭[C].第2集.上海:上海文艺出版社,2001.131~147.
38陈国栋,等.重修隆德县志·拾遗·震灾[M].卷4.1935.
39幸邦隆(总纂).增修华亭县志·灾异志·地震说[M].第6编.1933.