超越乡土的诗学:以莫言作品为例
|
摘要
以文学地理学分析视角,剖析山东高密乡人文和自然景观等乡土文化如何影响了莫言创作,分析他的作品如何体现文化原型,成为超越乡土的诗学。莫言创造的"高密东北乡"是基于他童年生活经验提炼出的乡土文化区(vernacular culture regions)。"高密东北乡"作为他的乡土支点,在他诸多文学作品中构成独特的"莫言风格":大历史与小历史的惊人结合;虚幻现实主义(Unreal realism)文学风格的熟练运用;有力地促进中国文学风格的"内转"。最后对新乡土文学的寻根主题、文学拯救进行了讨论。
From the perspective of literary geography, this paper explores the influences of humanities and natural landscape in Gaomi to Moyan's writing, and discusses how his works can reflect the original culture and become the poetics beyond vernacular. "Northeastern Region of Gaomi" in Moyan's works originate from the vernacular culture region based on his children experiences, and become an integral support to his works. Unique Moyan style lies in amazing combination of great history and tiny history, proficient use of unreal realism literary style, and great push to the "inward turn" of Chinese literary style.
From the perspective of literary geography, this paper explores the influences of humanities and natural landscape in Gaomi to Moyan's writing, and discusses how his works can reflect the original culture and become the poetics beyond vernacular. "Northeastern Region of Gaomi" in Moyan's works originate from the vernacular culture region based on his children experiences, and become an integral support to his works. Unique Moyan style lies in amazing combination of great history and tiny history, proficient use of unreal realism literary style, and great push to the "inward turn" of Chinese literary style.
引文
[1]朱宾忠.福克纳与莫言比较研究[D].武汉:武汉大学,2005.
[2]黄韬.怪诞意识的自觉与实践——论王小波、莫言、残雪、刘震云、余华等作家笔下的怪诞美[D].武汉:武汉大学,2011.
[3]何媛媛.莫言的世界和世界的莫言——世界文学语境下的莫言研究[D].苏州:苏州大学,2013.
[4]赵霞.蒲松龄莫言比较研究[D].济南:山东师范大学,2015.
[5]陶礼天.关于文学地理学研究的简要回顾和点滴思考[J].世界文学评论(高教版),2016,(2):201-206.
[6]曾大兴.那些出产文学的地方——文学家的静态分布与动态分布[J].博览群书,2016,(8):84-87.
[7]廖增湖.沸腾的土地——莫言论[D].上海:华东师范大学,2004.
[8]于红珍.民俗文化资源与莫言及其文学世界[D].济南:山东大学,2015.
[9]程光炜.莫言与高密东北乡[J].暨南学报(哲学社会科学版),2015,37(3):6-10.
[10]莫言.我的高密[M].北京:中国青年出版社,2011.
[11]聂茂.寻找民族文学的精神原点——以湖南作家的湘西书写为例[N].光明日报,2016-2-1(13).
[12]栾梅健.民间的传奇——论莫言的文学观[J].当代作家评论,2013,(1):54-65.
[13]刘广远.莫言的文学世界[D].长春:吉林大学,2010.
[14]宁明.论莫言创作的自由精神[D].济南:山东大学,2011.
[15]陈晓明.“在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义[J].当代作家评论,2013,(1):35-54.
[16]许心宏.文学地图上的城市与乡村——20世纪中国小说“城—乡”文化符号结构研究[D].杭州:浙江大学,2010.
[17]喻晓薇.民俗叙事的四种视角与姿态——论民俗学视域下的寻根小说及其民间化历程[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版),2013,30(4):52-56.
[18]董国俊.莫言小说的虚幻现实主义[D].兰州:兰州大学,2014.
[2]黄韬.怪诞意识的自觉与实践——论王小波、莫言、残雪、刘震云、余华等作家笔下的怪诞美[D].武汉:武汉大学,2011.
[3]何媛媛.莫言的世界和世界的莫言——世界文学语境下的莫言研究[D].苏州:苏州大学,2013.
[4]赵霞.蒲松龄莫言比较研究[D].济南:山东师范大学,2015.
[5]陶礼天.关于文学地理学研究的简要回顾和点滴思考[J].世界文学评论(高教版),2016,(2):201-206.
[6]曾大兴.那些出产文学的地方——文学家的静态分布与动态分布[J].博览群书,2016,(8):84-87.
[7]廖增湖.沸腾的土地——莫言论[D].上海:华东师范大学,2004.
[8]于红珍.民俗文化资源与莫言及其文学世界[D].济南:山东大学,2015.
[9]程光炜.莫言与高密东北乡[J].暨南学报(哲学社会科学版),2015,37(3):6-10.
[10]莫言.我的高密[M].北京:中国青年出版社,2011.
[11]聂茂.寻找民族文学的精神原点——以湖南作家的湘西书写为例[N].光明日报,2016-2-1(13).
[12]栾梅健.民间的传奇——论莫言的文学观[J].当代作家评论,2013,(1):54-65.
[13]刘广远.莫言的文学世界[D].长春:吉林大学,2010.
[14]宁明.论莫言创作的自由精神[D].济南:山东大学,2011.
[15]陈晓明.“在地性”与越界——莫言小说创作的特质和意义[J].当代作家评论,2013,(1):35-54.
[16]许心宏.文学地图上的城市与乡村——20世纪中国小说“城—乡”文化符号结构研究[D].杭州:浙江大学,2010.
[17]喻晓薇.民俗叙事的四种视角与姿态——论民俗学视域下的寻根小说及其民间化历程[J].湖北理工学院学报(人文社会科学版),2013,30(4):52-56.
[18]董国俊.莫言小说的虚幻现实主义[D].兰州:兰州大学,2014.