摘要
昌耀是中国当代一位重要的诗人,他诗歌文本中所蕴含的浪漫主义气质和苦难意识,对西部物象的体悟及个性话语的坚持被称为中国当代诗歌史上的特例和对西部时空的图解。在长约半个世纪的诗歌创作中,他经历了建国以来社会政治的风云变幻,并因对国家政治、社会与文化实践的强烈参与性,使其诗歌具有了国家与民族的历史化特点,成为了一种公共经验或集体记忆,同时也深深地刻烙着诗人的自我独特性和地域性。如何更好地评价昌耀其人其诗在文学史或诗歌史上的地位与意义,或许从诗歌话语与诗歌地理的维度来分析是一个不错的选择。鉴于此,对昌耀的诗歌解读应在梳理话语及话语分析的基础上,从社会实践和话语实践的特性出发,把其诗歌文本置于当代诗歌话语变迁的大框架里,以期较好地理解文本甚或超文本的意义。在此层面上,昌耀的诗歌话语可以粗线条地归为几种类型,即独特的颂歌、流放的圣化与归属的焦虑。至于昌耀诗歌的地理或地域特性,可以从昌耀占有的西部空间来分析。从其诗作中可以得知,西部与昌耀实则是一种互构的关系,即西部确定了昌耀诗歌话语的独特与他的伟大;昌耀也挖掘了青海高原的原始生命力,鲜活了高原上的人与物,诗歌与地理顺理成章地结媒于一起,具有了诗歌地理学的特点。同时结合诗歌文本的分析,也可发现昌耀的诗歌意象超越了地域文化的意义,已是不同时段意识形态寓于文本的象征体系,如是,同他的诗歌话语形态的变化也就有了很大的关联。
要之,昌耀的诗歌话语分析是在回顾的视野中对昌耀在中国当代文学与诗歌史所具有的共性的研讨;诗歌的地理学意义则是在空间的向度阐发他的个性。或许这种方法也适于其他诗人。
Chang Yao is an important contemporary poet in China. His poetry increasingly draws attention from the literary circle, because the text includes“idealism and romanticism, sense of tragedy and suffering’’; furthermore, his understanding of the west and his persistence on individual discourse are called a special case in poetry history; it also well exemplifies the west. Since the foundation of China, about fifty years of writing, he has witnessed the political and social changes, and actively participated in it, so his poetry possesses the national and historical characteristics, becoming a recognized public experience or collective memory, at the same time without loosing his unique individuality and regional characteristics. Maybe it is a better way to evaluate his poetry in the view of poetry discourse and poetry geographical dimension. So based on discourse analysis, social practice and discourse practice, the writer puts the poetry text in the framework of changing poetry discourse, with expectation of having a better understanding of the text or hyper text. In this way his poetry can be generally divided into three types: unique odes, exile’s echo and anxiety. With regard to his poetry geography dimension or regional uniqeness, we can analyze it from where-he-is——the west. In his poetry the West and Chang Yao actually have a relationship of mutual construction or co-construction; that means the west assured his uniqueness of poetry discourse and his greatness; meanwhile, he has discovered the original vitality of Qing Hai plateau, refreshed the people and things, naturally combined poetry with geography, carrying a sense of poetry geography. Analyzing the text, we also discovered images in his poetry to a large extent transcend the geography or the regional culture, ideology of different periods having resided in a symbolizing system, so it is greatly related to the change of poetry morphology.
In summary, Chang Yao’s poetry discourse analysis in retrospect does research into those common characteristics in Chinese contemporary literature and poetry history; while the poetry geography in a space dimension expound his own individuality. We may adapt this way to other poets.
引文
[1]详见青海人民出版社2000年7月出版的《昌耀诗文总集》的出版说明。
[2]同上。
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[3]同上。
[4]同上。
[5]见李志元的《当代诗歌话语形态及其变迁》,该文为北京师范大学2006年博士论文,此论文对中国当代诗歌话语分析的可行性与分析方法均有较为详细的论述,诸多观点可供参考。
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[1]张桃洲著,北京大学出版社2005年版,是新诗研究丛书之一,主要论述新诗的生成和发展是现代汉语及其语境等多种因素相互作用的结果。
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[2]张葆霖先生主编译的《当代文学评论术语辞典》(河北教育出版社,1996年)一书中对“颂歌”有这样的解释:“一种非常精致、结构异常复杂的抒情诗,常常写来庆祝壮丽的公共场面,或颂扬崇高的普遍性主题。它采用华美的辞藻,自由的实验性格律以及高度严整的诗节形式。”详见此书第184页。
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[3]同上。
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[1]程光炜.中国当代新诗史[M].北京:中国人民大学出版社,2003.19.
[2]昌耀.昌耀诗文总集[Z].西宁:青海人民出版社,2000.3.昌耀因此诗被划为右派,并流寓边关。下文所引诗歌除作特殊说明外,均引自此书,不再注明。
[1]燎原.昌耀评传[M].北京:人民文学出版社,2008.155.
[1]燎原.昌耀评传[M].北京:人民文学出版社,2008.288.
[2]见1978年12月23日《今天》的创刊号《致读者》。
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[2]昌耀.答记者张晓颖问[Z].昌耀诗文总集[Z].西宁:青海人民出版社,2000.780.
[3]此处引文同前述三处连续引文据《昌耀评传》(人民文学出版社,2008年)作者燎原记述,这是昌耀对《当代文艺思潮》的一个调查问卷中关于“‘西部文学’的美学特征是什么”的时所做的回答。详见
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