摘要
族群共同体的出现是人的社会性发展的必然产物,当有着不同的肤色、文化以及经济与政治理念的族群接触之后,相应的对立与冲突、依赖与合作、同化与融合就会接踵而至。不同的族群即使托庇于同一的政治共同体内,由于族群异质性消融的不完全性,族群之间以及族群与国家之间的利益竞争、权力博弈、规范调适和认同角力都会成为多元族群国家不可避免的常态性存在。21世纪曾被认为是族群政治消亡的时代,但是事实证明,族群政治在当今世界的影响也许比历史上任何一个时期都更加引人注目。如何减少甚至避免多元族群之间的张力,以和平方式推动族群之间的磨合与包容,使有着较大异质性的人类群体和谐相处,是人类社会自诞生至今就始终存在和需要解决的问题。
新加坡可谓是先天不足最为典型的国家。不过,虽然它有着有限的幅员、多元的族群和复杂的地缘环境,但是却因其出色的治理能力赢得了与其先天条件不相称的巨大影响力。自1965年独立建国以来,新加坡国家治理层面的一个重要议题就是如何处理族群关系。虽然是华人为主体的社会,但是却身处马来国家的包围中,加上长期以来形成的包括多元族群结构、多样化语言和多种宗教与文化并存的社会形态,使新加坡在几乎是被迫的独立后,面临着生存、治理与发展方面的极大考验。执政的人民行动党通过制定平等多元的族群政策和建立完善的相关配套制度等具体的因应措施,以相对平等公平的权力分配,减少了国家与社会资源的内耗,缓和了族群关系并化解了族群矛盾,这种由国家主导的“多元一体”模式使新加坡成为东南亚多元族群社会和谐发展的典范。
在多元族群国家中,族群与国家是一对并生却又有着内在结构性张力的变量。国家可能会从既有族群中,以人口占最多数或者最强势的族群作为国家认同的对象,但是这种同化政策往往引起其他族群的反对；也可能借助国家公共权力来主导和推动重新塑造一个新的认同取向,从而产生多元平等的族群整合政策,而如何在国家整体及多元族群之间寻求稳定及发展则考验着各国政府的智慧。新加坡政府并未将占本国人口绝对多数的华人族群作为国民的认同对象,而是重新建构出一个中性的“新加坡人”概念,对这一概念的建构与认同不会让少数族群感到压力和有被剥夺感。各族群在族群意识的基础上,透过政府的积极主导,逐渐塑造出“新加坡人”的国族认同、国家意识和共同价值观。
论文中尝试对新加坡这个具有代表性的多元族群国家的多层族群治理模式进行研究,深入分析在这个充斥着内外族群压力的高异质性国家,如何有效地解决了族群与国家之间存在的结构性张力,建构出一个多元族群国家体系中族群和谐与社会稳定的奇迹。同时希望据此建立一个解释框架,来解析现代多元族群国家如何架构和管理其族群关系,维护国家团结与稳定发展。在该框架中,基于利益、规范与认同三个关键性变量的族群多层治理模式以及族群和谐与社会稳定构成一组因果变量关系,族群治理的发展与族群和谐的实现是一个从族群身份到国家公民身份、从族群认同到国家认同、从族群规范到国家规范、从族群利益到国家利益,在消解族群与国家之间结构性张力的基础上实现和谐稳定的动态的国家建构过程,是一个通过持续的社会化将多元整合为一体的相对稳定结构的过程。
在多元族群国家中,能否处理好族群内部、族群之间以及族群与国家之间的利益分配将影响甚至决定着族群关系乃至整个社会与国家的稳定,利益必然地被视为是推动族群与国家关系发展的基本出发点。在新加坡这个多元族群社会,利益维度的族群治理充分发挥了国家的主导性作用。国家通过政策引领与制度规约,通过国家层面的治理结构来主导新加坡族群关系与社会和谐的发展。而随着公共治理社会化取向的不断提升,有着典型社会性角色特征的族群在利益维度的族群治理中则扮演了主体性的角色。经济利益的满足以及自身的经济地位是形成不同的族群态度的基础,所以提升少数族群和经济上处于弱势的族群参与经济发展的能力,优化国家经济结构中的多元族群参与能力是解决族群张力的重要途径。作为新加坡族群多层治理的基础层面,基层组织体系涵盖了族群和社区等多个层面,在培育族群和谐、消解族群与国家的利益张力过程中发挥着基础性的作用。
作为人类对自身行为的集体期望和预期的一种呈现,规范在人类社会的发展中起到了规制行为体行为以及确保行为体发展方向的重要作用。多元族群国家中不可避免地会面对如何化解族群规范与国家规范之间结构性张力的问题。新加坡各族群都曾经力图以本族群的价值规范来推动国家规范建设,希望借助国家的力量实现单纯依靠族群难以实现的政治目标。这种意图和行为给新加坡的族际整合与国家建构造成了较大的冲击。而国家在多个层面有效的族群治理推动着族群与族群之间以及族群与国家之间在规范维度的结构性张力持续弱化,使国家规范成为高于族群规范的上位规范体系,再次体现了国家主导的族群治理特征。
但是新加坡并没有否定各族群的价值体系以及规范的合法性存在。在诸如宗教信仰、宗法制度、世俗国家建设以及注重家庭在社区互动中的基础性作用等方面都确保了特定族群的自主权与包容性。同时国家通过制定共同价值观的形式为整个社会建构起同一的价值规范体系,通过这一全国性共有价值规范的确立来构筑国家意识形态,最终巩固了多元族群国家的规范基础。近50年来新加坡并没有因为族群间的规范歧异而爆发有规模的冲突的事实充分说明了族群规范与国家规范之间的调适与相融已经成为这个多元族群国家发展的主流。
认同作为一个关系性与过程性的概念,强调的是共同体内部的个体之间以及自我与他者之间的持续的社会化互动,在多元族群国家框架下,族群认同与国家认同虽然先天地存在结构性张力,但是两者之间并非不可调和,如果存在有效的治理两者甚至可以相互促进。新加坡各族群的族群认同随着殖民统治的持续逐渐培养起来,在二战时期得到激励和强化,随之在战后的民族主义运动中得以爆发。这种多元的次国家认同必将会与新生的国家认同产生矛盾,造成难以避免的结构性认同张力。独立建国以后,几十年的族群治理进程有效缓解了族群与国家之间的认同张力,推动了“新加坡人”国家认同的建构。最终在由国家主导,族群与社区积极参与的族群多层治理结构中,上位的国民身份取代原有的族群身份成为首要的认同选项。不过,随着新移民的涌入,新加坡的国民融合与认同张力的纾解再次面临新的挑战。
总的来看,族群平等政策是新加坡族际整合与国家建构的基础以及族群治理进程得以顺利进行的基本前提,社会化多层治理的形式逐渐淡化了族群的政治色彩,最终通过在利益、规范和认同三个面向以及国家、族群与社区三个层面的多层治理,使族群与族群之间以及族群与国家之间所存在的结构性张力得以纾解,实现了新加坡的族群和谐与社会稳定。概括起来,新加坡的族群治理主要呈现出以下几个特点：多元共存是基调；多层治理是路径；实用主义是导向；和谐稳定是目标；均衡发展是关键,国家主导是保障。
The emergence of ethnic groups, the human communities, is the inevitable product of social development. Even if different ethnic groups have been sheltered by the unitary political community, due to the incomplete ablation of ethnic heterogeneity, the competition of interests, the bargaining of power and the wrestle of cultures between ethnic groups and states will become the inevitable normal existence in the multi-ethnic countries. How to reduce or even avoid the tension between ethnic groups and state with significant heterogeneity and to promote their adjustment and tolerance in a peaceful manner are the problems which have existed since the birth of human society and continued to exist until nowadays with the development of human society. All the countries are seeking an effective approach to handle the ethnic relationships and maintain the social stability as well as regional and global peace and security, hoping that the "clash of civilizations" will not be staged factually.
In the country with diverse ethnic groups, the diversity of the ethnic community and the uniqueness of the national political community has always been a widespread and irreversible social reality. As the same multi-ethnic society, why are there serious ethnic conflicts and social unrest in some countries while in other countries the ethnic relationships are very harmonious, the politics steady and the economic prosperous? What is the root of the conflicts and what are the causes of the harmony? For these multi-ethnic societies, is there any universal ethnic governance model to solve the ethnic issues? There are many factors that affect social stability, but for a multi-ethnic country, the influence of ethnic politics on political stability is obvious.
The formation of multi-ethnic society is the process of binging different ethnic groups into a single political community and constructing the same citizenship. However, various ethnic groups have different identity to their nation and the inter-ethnic heterogeneity is quite obvious, which give birth to the dual tension between ethnic groups and their state. What the multi-ethnic states face is how to solve "ethnic diversity" within the framework of the "political unity", control and remove the dual tension, shape ethnic groups' loyalty to their country and transform the ethnic identity into national identity. To settle this issue, it is essential to explore profoundly and systematically the typical ethnic governance mode of multi-ethnic countries and generalize the universality of the governance model of the multi-ethnic countries from the'distinctiveness of typical countries. Based on the above, this thesis selects Singapore's ethnic governance and political stability as a research model.
Since its founding in1965, an important issue at the national governance level of Singapore is how to handle its ethnic relationships. Although a small country, Singapore has been filled with the "civilization fault lines" which Huntington proposed in his "clash of civilizations". According to the status of the domestic ethnic politics after the independence of the nation, the ruling People's Action Party developed the equal multi-ethnic policies and improved the supporting systems with other specific measures to ease ethnic relationships and resolve ethnic contradictions. Therefore, Singapore has become a model of social development with diverse ethnic groups in Southeast Asia. Singapore's success has sparked the concerns and thinking about its model of development in the academic field. Most scholars agree that Singapore has made brilliant achievements in ethnic governance and political stability and give a reference to the similar multi-ethnic society to deal with similar issues.
Structural Dual tension between ethnic groups and the state is a chronic disease has long been plaguing the multi-ethnic country's political stability and social security. Although different countries have quite different ethnic relations and policies and the success of one country's ethnic policy may not be suitable for the others, exploring the deep-seated reasons for the success can help us to gain useful insights. As a typical representative of harmonious ethnic relationships and stable society, Singapore is very worthy of study. On the one hand, we can explore the intrinsic relationship between ethnic politics and its political and social development; on the other hand, we can summarize the important experience and existing problems of ethnic governance and social development in Singapore, thus providing valuable references for us, another multi-ethnic country, to handle our ethnic relationships as well as for a better perception of the ethnic politics in Singapore and Southeast Asia.
This thesis tries to place the ethnic governance and nation building in an analytical framework so as to study the ethnic governance model of Singapore, a typical representative one with multi-ethnic groups, and make an in-depth analysis of how the country has settled the binary tension between ethnic groups and state and thus achieved ethnic harmony and common prosperity, economic development and prosperity as well as national unity and political stability. Within this framework, the ethnic governance and political stability form two variables with causal relationship, the development of ethnic governance and the achievement of political stability is a dynamic process of nation building on the basis of relieving the dual tension between the ethnic groups and the state which will undergo from ethnic identity to national citizenship, from ethnic interests to national interests and from ethnic norms to national norms.
Based on the analysis above, this thesis put forward the following basic hypotheses: First, in the multi-ethnic country, ethnic issue is a significant variable that affect the country's political development and stability, while the dual tension between ethnic groups and the state is the basic cause of ethnic conflicts and political turmoil in a country. The country's political stability depends largely on the development of the relationship between ethnic groups and the state. Second, the tension between ethnic groups and their state is mainly reflected in three aspects, that is, the identity tension, the interests tension and the norms tension. Settlement of the dual tension between ethnic groups and the state can contribute to political stability of a country, and thus construct a causal variable relationship between the ethnic-state relations and political stability of the country. Third, the ethnic governance mode of Singapore has effectively solved the dual tension between ethnic groups and the state and maintained the country's political stability. Thereby Singapore becomes a model in governing a multi-ethnic country.
Overall, the Singapore government put the policy of ethnic equality as the basis of inter-ethnic integration and nation-building in the governance process, and to weaken the political overtones gradually by the multi-level governance of ethnic relations. Then by the multi-level governance which act on three dimensions of interest, norm and identity, and three levels of nation, ethnicity and community to resolve the structural tension between the ethnic groups or the ethnic groups and the nation, and then achieve the ethnic harmony and social stability in Singapore. In summary, the ethnic governance of Singapore has presented the following characteristics:pluralistic coexistence is the key tone, multi-level governance is the basic path, pragmatism is specific direction, harmony and stability is the ultimate goal, balanced development is the key point, and the state dominated is the fundamental guarantee.
引文
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② 本文在行文中采用的人名、地名、机构名称、宗教等基础性的概念和术语遵循新加坡华语语境的通用表达形式。如伊斯兰教在新加坡称作回教,穆斯林称作回教徒,清真寺称作回教堂；Tamil在国内翻译成泰米尔,新加坡称为淡米尔；Raja Ratnam在国内翻译成拉贾拉南,新加坡则称为拉惹勒南；Bugis在国内翻译成布吉士,新加坡则称为武吉士；等等。
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③ Daniel P.S. Goh, "State carnivals and the subvention of multiculturalism in Singapore", in British Journal of Sociology, Vol.62, Issue 1,2011, pp.111-133; Daniel P.S. Goh, "Multicultural carnivals and the politics of the spectacle in global Singapore", in Inter-Asia Cultural Studies, Vol.14, No.2,2013, pp.228-251.
④ Lee Leong Sze, A Retrospect on The Dust-Laden History:The Past and Present of Tekong Island in Singapore,
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① Robert Jervis, "Realism, Game Theory and Cooperation", in World Politics, Vol.40, Issue 3,1988, pp.317-349.
① 秦亚青著：《霸权体系与国际冲突：美国在国际武装冲突中的支持行为(1945-1988)》,上海：上海人民出版社,2008年版,“引言”部分。
② 风笑天著：《社会学研究方法》,北京：中国人民大学出版社,2009年版,第19页。
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② 杰西·洛佩兹、约翰·斯科特著,允春喜译：《社会结构》,长春：吉林人民出版社,2007年版,第3页。
③ Rogers Brubaker & David D. Laitin, "Ethnic and Nationalist Violence", in Annual Review of Sociology, Vol.24, No.1,1998, pp.423-452.
④ Thomas Hylland Eriksen, Ethnicity and Nationalism:Anthropological Perspectives, London:Pluto Press,2010, p.1.
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② Nathan Glazer & Daniel A. Moynihan eds., Ethnicity:Theory and Experience, Cambridge, MA:Harvard University Press,1975, p.1.
③ 行文中出现的引文中如有对这些概念的使用习惯不同的情况,以原文为准,但是会加笔者注,以保持引文和本文行文的一致性。
① 宁骚著：《民族与国家：民族关系与民族政策的国际比较》,北京：北京大学出版社,1995年版,第15页。
② 郝时远：“对西方学界有关族群(ethnic group)释义的辨析”,载《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》2002年第4期。
③ Richard Jenkins, Rethinking Ethnicity, London:SAGE,2008, p.23.
④ Thomas Hylland Eriksen, Ethnicity and Nationalism:Anthropological Perspectives, New York:Pluto Press,2010, p.4.
⑤ Raymond Williams, Keywords, London:Flamingo,1976, pp.213-214.
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③ 爱·麦·伯恩斯著,曾炳钧译：《当代世界政治理论》,北京：商务印书馆,1990年版,第423页。
④ Ernest Gellner, Thought and Change, London:Weidenfeld & Nicolson,1964, p.169.
① Ernest Gellner, Nations and Nationalism, Oxford:Blackwell,1983, p.1.
② 埃里·凯杜里著,张明明译：《民族主义》,北京：中央编译出版社,2002年版,第7-8页,52页。
③ Helen Dukas & Banesh Hoffman, Albert Einstein-the human side:new glimpses from his archives, Princeton: Princeton University Press,1979, p.38.
④ 马戎著：《民族与社会发展》,北京：民族出版社,2001年版,第156页。
⑤ Wsevolod W. Isajiw, "Definitions of Ethnicity", Occasional Papers in Ethnic and Immigration Studies, Vol.79, Issue 6, Toronto:The Multicultural History Society of Ontario,1979, p.25.
⑥ Anthony D. Smith, The Ethnic Sources of Nationalism, Ethnic Conflict and International Security, Princeton: Princeton University Press,1993, p.28.
① Michael Moerman, "Who are the Lue? Ethnic identification in a complex civilization", in American Anthropologist, Vol.67,1965, pp.1215-1229.
② 严庆：“族群动员：一个化族裔认同为工具的族际政治理论”,载《广西民族研究》2010年第3期。
③ 马戎著：《民族与社会发展》,北京：民族出版社,2001年版,第11页。
④ 关凯：“民族关系的社会整合与民族政策的类型——民族政策国际经验分析(上)”,载《西北民族研究》2003年第2期,第117页。
⑤ Benjamin Reilly, Democracy and Diversity:Political Engineering in the Asia-Pacific, Oxford:Oxford University Press,2006, p.27.
⑥ Mikael Eriksson, Peter Wallensteen & Margareta Sollenberg, "Armed Conflict:1989-2002", in Journal of Peace Research, Vol.40,2003, pp.593-607.
⑦ 胡安·诺格著,徐鹤林、朱伦译：《民族主义与领土》,北京：中央民族大学出版社,2009年版,第27-28页。
① 纳日碧力戈：“全球场景下的‘族群’对话”,载《世界民族》2001年第1期,第12页。
② Richard Alba, "Ethnicity", in Edgar F. & Mary L. Bogatta eds., Encyclopedia of Sociology, Vol.2, New York: Macmillan,1992, p.576.
③ Leslie Banks, Ethnicity:Anthropological Constructions, London:Routledge,1996, p.54. Richard Jenkins, Rethinking Ethnicity, London:SAGE,2008, pp.23-24.
① John Coakley, Nationalism, Ethnicity and the State:making and breaking nations, London:SAGE,2012, p.12.
② 1989年世界银行在概括当时非洲的情形时,首次使用了“治理危机”(crisis in governance)的概念,此后治理这一概念便被广泛应用于政治发展研究中,特别用来描述后殖民地和发展中国家的政治状况。
③ Harland Cleveland, The Future Executive:A Guide for Tomorrow's Managers, New York:Harper & Row,1972, p.13-14.
① Daniel Kaufmann, Aart Kraay & Pablo Zoido-Lobaton, "Governace Matters", in Policy Research Working Paper 2196, World Bank Institute, October 1999.
② The Commission on Global Governance:Our Global Neighborhood, New York:Oxford University Press,1995, p.2.
③ Gerry Stoker, "Governance as theory:five propositions", in International Social Science Journal, Vol.50, Issue 155,1998, pp.17-28.
④ 詹姆斯·N.罗西瑙著,张胜军、刘小林等译：《没有政府的治理》,南昌：江西人民出版社,2001年版,第5页。
① Francis Fukuyama, "What Is Governance?", in Governance, Vol.26, Issue 3, July 2013, pp.347-368.
② “社论：种族和谐需要善政”,载《联合早报》2013年7月20日。
① 俞可平：“现代国家治理的5个标准”,载《21世纪经济报道》2013年12月3日。
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③ Lee Hsien Loong, "Speech at the IMF/World Bank Annual Meetings in Singapore", September 19,2006.
④ Anne Mette Kjaer, Governance, Malden:Polity Press,2004, p.3.
⑤ 吕元礼等著：《鱼尾狮的智慧：新加坡的政治与治理》,北京：经济管理出版社,2010年版,第1页。
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② Gerry Stoker, "Governance as Theory:Five Propositions," in International Social Sciences Journal, No.155, 1998, pp.17-28.
③ 郁建兴、周俊：“论当代资本主义国家与社会关系的变迁”,载《中国社会科学》2006年第6期。
④ Gerry Stoker, "Governance as Theory:Five Propositions," in International Social Sciences Journal, No.155, 1998, pp.17-28.
⑤ Joachim Blatter, "Beyond Hierarchies and Networks:Institutional Logics and Change in Transboundary Spaces," in Governance:An International Journal of Policy, Administration, and Institutions, Vol.16, No.4,2003, pp.503-526.
① 安东尼·吉登斯著,郭忠华、何莉君译：“全球化时代的民族国家”,载《中山大学学报(社会科学版)》2008年第1期。
① 尤尔根·哈贝马斯著,曹卫东译：《包容他者》,上海：上海人民出版社,2002年版,第125页。
② Ernest Gellner, Nations and Nationalism, Oxford:Blackwell,1983, p.1.
③ 李元瑾主编：《新马印华人：族群关系与国家建构》,新加坡：新加坡亚洲研究学会,2006年版,第1页。
④ 安东尼·吉登斯著,郭忠华编：《全球化时代的民族国家：吉登斯讲演录》,南京：江苏人民出版社,2010年版,第190-194页。
① April Carter, The Political Theory of Global Citizenship, New York:Routledge,2001, p.100.
① Geoffrey Benjamin, "The Cultural Logic of Singapore's Multiracialism", in Ong Jin Hui, Tong Chee Kiong & Tan Ern Ser eds., Understanding Singapore Society, Singapore:Times Academic Press,1997, p.80.
① 王建娥、陈建樾等著：《族际政治与现代民族国家》,北京：社会科学文献出版社,2004年版,第39页。
① Fiona Ortiz, "Catalonia defies Madrid with push for independence vote", Reuters, http://www.reuters.com/article/2014/01/16/us-spain-catalonia-idUSBREA0F0QT20140116.
① 有一次搭乘出租车时,司机告诉笔者,他在马来西亚的亲戚曾经担心他的家庭会在新加坡受到华人歧视,或者因为享受不到马来西亚那种给予马来人的特权而没有社会地位。但是他告诉笔者他们在新加坡不论是在政治还是经济地位等多个方面并没有感到来自其他族群的歧视,相反因为新加坡发达的经济让他们过着比马来西亚亲戚更为舒适的生活,所以他认为马来西亚亲戚的这种担心是多余的。可见,虽然同为跨界族群,但是如果因为所在国家提供了更为优质的生存与发展环境,即使是少数族群也较为容易对这个国家产生清晰的国家认同,从而弱化彼此之间的张力,反之亦然。由此可以基本肯定的是,收益的多少会成为族际关系良性发展与否的重要考量因素。
② 伽达默尔著,薛华等译：《科学时代的理性》,北京：国际文化出版公司,1988年版,第29页。
① 吕元礼著：《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》,南昌：江西人民出版社,2002年版,第127页。
② 马克斯·韦伯著,林荣远译：《经济与社会(上卷)》,北京：商务印书馆,1997年版,第56页。
③ 马克斯·韦伯著：《经济与社会(上卷)》,第56页。
④ 参见吕元礼著：《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》,南昌：江西人民出版社,2002年版,第129-132页。
⑤ John Hutchinson, "Ethnicity and modern nations", in Ethnic and Racial Studies, Vol.23, No.4,2000, pp. 651-669.
① 亚里士多德著：《政治学》,北京：商务印书馆,1981年版,第54页。
② 加布里埃尔·A.阿尔蒙德、小G.宾厄姆·鲍威尔著,曹沛霖等译：《比较政治学——体系、过程和政策》,北京：东方出版社,2007年版,第35页。
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① Wilma A. Dunaway, "Ethnic Conflict in the Modern World-System:The Dialectics of Counter-Hegemonic Resistance in an Age of Transition", Journal of World-Systems Research, Vol.9, No.1,2003, pp.3-34.
① 安东尼·吉登斯著,郭忠华、何莉君译：“全球化时代的民族国家”,载《中山大学学报(社会科学版)》2008年第1期。
① G Marks & L. Hoogle, "Contrasting Visions of Multi-level Governance", in Ian Bache & Matthew Flinders eds., Multi-level Governance, Oxford:Oxford University Press,2004, p.17.
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① 亚历山大·温特著,秦亚青译：《国际政治的社会理论》,上海：上海人民出版社,2000年版,第287页。
② Jeffrey Weeks, "The Value of Difference", in Jonathan Rutherford ed., Identity:Community, Culture, Difference, London:Lawrence & Wishart,1990, p.188.
③ Ronald L. Jepperson, Alexander Wendt & Peter J. Katzenstein, "Norms, Identity and Culture in National Security", in Peter J. Katzenstein eds., The Culture of National Security:Norms and Identity in World Politics, New York:Columbia University Press,1996, p.54.
④ 亚历山大·温特著,秦亚青译：《国际政治的社会理论》,上海：上海人民出版社,2000年版,第282页。
① 安东尼·吉登斯著,郭忠华、何莉君译：“全球化时代的民族国家”,载《中山大学学报(社会科学版)》2008年第1期。
① 阎学通,孙学峰著：《国际关系研究实用方法》,北京：人民出版社,2007年版,第66页。
② 阎学通,孙学峰著：《国际关系研究实用方法》,第64页。
① Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, p.12.
② C. M. Turnbull, A History of Modern Singapore 1819-2005, Singapore:NUS Press,2009, "Introduction", p.1.
③ 何家良：“序”,载郑文辉著：《新加坡：从开埠到建国》,新加坡：教育出版社,1977年版,第1页。
① S. Rajaratnam, "The Uses and Abuses of the Past", Speeches Ⅷ, No.2, March-April,1984, p.5.
② S. Rajaratnam, "The Uses and Abuses of the Past", Speeches Ⅷ, No.2, March-April,1984, p.6.
③ George YEO Yong-boon, Speeches XVII, No.4, July-August,1993, p.58.
④ 塞缪尔·亨廷顿著、周琪等译：《文明的冲突与世界秩序的重建》,北京：新华出版社,1998年版,第7页。
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① 李元瑾：“新加坡的中国移民：从‘新客’到‘新移民”,载李元瑾、廖建裕主编：《华人移民比较研究：适应与发展》,新加坡：南洋理工大学中华语言文化中心、华裔馆,2010年版,第175页。
② 苏瑞福著,薛学了等译：《新加坡人口研究》,厦门：厦门大学出版社,2009年版,第57页。
③ “英国对马应有的认识”,载《中兴日报》1949年4月18日。
① Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, p.12.
② Alex Joesy, Lee Kuan Yew, Singapore:Donald Moore Press,1968, pp.125-126.
① Alex Joesy, Lee Kuan Yew, Singapore:Donald Moore Press,1968, p.125.
② Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, p.12.
③ Alex Joesy, Lee Kuan Yew, Singapore:Donald Moore Press,1968, p.450.
① 王建娥、陈建樾等著：《族际政治与现代民族国家》,北京：社会科学文献出版社,2004年版,第57页。
② Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, pp.24-25.
① 刘稚：“新加坡的民族政策和民族关系”,载《世界民族问题》2000年第4期。
② Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, p.11.
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③ National Library Board, "Maria Hertogh Riots". http://infopedia.nl.sg/articles/SIP_83_2005-02-02.html.
① The Straits Times, Dec.13,1950. & C. M. Turnbull, A History of Singapore:1819-1988, Singapore:Oxford University Press,1989, p.242.
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② Alex Joesy, Lee Kuan Yew, Singapore:Donald Moore Press,1968, p.95.
③ Alex Joesy, Lee Kuan Yew, p.95.
④ Alex Joesy, Lee Kuan Yew, Singapore:Donald Moore Press,1968, p.96.
⑤ R. S. Milne, "Singapore's Exit from Malaysia:the Consequences of Ambiguity", in Asian Survey, Vol.6, No.3, 1966, pp.175-184.
① 参见李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,新加坡：新加坡联合早报,2012年版,第610-612页。
② 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,第612-613页。
③ Ganesan Narayanan, "The Political History of Ethnic Relations in Singapore", in Lai Ah Eng ed., Beyond Ritual and Riots:Ethnic Pluralism and Social Cohesion in Singapore, Singapore:Eastern Universities Press,2004, pp.46-49.
④ 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,第616页。
① 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,新加坡：新加坡联合早报,2012年版,第619页。
② 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,第616页。
③ 参见李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,第620-621页。
④ 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,第623页。
⑤ 叶添博、林耀辉、梁荣锦著：《白衣人：新加坡执政党秘辛》,新加坡：海峡时报出版社,2013年版,第262页。
① 许通美著,门洪华译：《探究世界秩序：一位务实的理想主义者的观点》,北京：中央编译出版社,1999年版,第379-380页。
① “雅国：要加强各族互信”,载《联合早报》2008年3月14日。
② 叶添博、林耀辉、梁荣锦著：《白衣人：新加坡执政党秘辛》,新加坡：海峡时报出版社,2013年版,第281页。
③ Ministry of Information, Communications and the Arts, National Archives of Singapore:Singapore 2003,2003, p.45.
④ Singapore White Paper, Shared Values, Singapore:Singapore National Printers, Jan.6,1991.
① 许心礼著：《新加坡》,上海：上海辞书出版社,1983年版,第8页。
② 张青著：《出使新加坡》,北京：中央文献出版社,2002年版,第179-180页。
③ 郭俊麟著：《新加坡的政治领域与政治领导》,台北：生智文化,1998年版,第38页。
④ 许通美著,门洪华译：《探究世界秩序：以为务实的理想主义者的观点》,北京：中央编译出版社,1999年版,第382页。
⑤ Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.92.
① Ministry of Information, Communications and the Arts, National Archives of Singapore:Singapore 2003,2003, p.46.
① 范磊：“切莫误读小印度暴乱”,载《联合早报》2013年12月13日。
① 胡舒立专访：“李显龙谈新加坡”,载《新世纪》第591期,2014年2月17日。
② 黄永宏：“安全与和谐是宝贵资产国人应加以保护”,载《联合早报》2013年12月14日。
③ 曾昭鹏：“专访台湾桃园县县长朱立伦：新加坡维持族群和谐值得台学习”,载《联合早报》2007年9月19日。
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② 周平著：《政治学导论》,昆明：云南大学出版社,2002年版,第27页。
① 韩方明著：《华人与马来西亚现代化进程》,北京：商务印书馆,2002年版,第155页。
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① 郑维川著：《新加坡治国之道》,北京：中国社会科学出版社,1996年版,第15页。
② 叶添博、林耀辉、梁荣锦著：《白衣人：新加坡执政党秘辛》,新加坡：海峡时报出版社,2013年版,第559页。
③ 弗朗西斯·福山著,黄胜强等译：《国家构建：21世纪的国家治理与世界秩序》,北京：中国社会科学出版社,2007年版,第115页。
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② 叶添博、林耀辉、梁荣锦著：《白衣人：新加坡执政党秘辛》,新加坡：海峡时报出版社,2013年版,第559页。
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⑤ 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第525页。
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③ Constitution of The Republic of Singapore, S. I.1963, No.1493.
① 陈烈甫著：《李光耀治下的新加坡》,台北：台湾商务印书馆,1985年版,第13页。
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① Chan Heng Chee, Singapore:Domestic Structure and Foreign Policy:Final Draft, Singapore:s. n.,1988, p.2. Paper presented at the second Quadrilateral Conference, University of California, Berkeley, January 6-10,1988.
② “周总理谈新加坡的中国人国籍问题”,载《人民日报》1956年10月13日。
③ Lee Kuan Yew, From Third World to First:The Singapore Story:1965-2000, Singapore:The Straits Times Press, 2000, p.640.
④ 参见利亮时著：《陈六使与南洋大学》,新加坡：南洋理工大学中华语言文化中心、八方文化,2012年版。
① 胡舒立专访：“李显龙谈新加坡”,载《新世纪》第591期,2014年2月17日。
② “新加坡外交部代理首席助理秘书巴里·德斯克的演讲”,载《南洋商报》1975年8月7日。
③ 参见陈烈甫著：《李光耀治下的新加坡》,台北：台湾商务印书馆,1983年版,第157页。
① “新中正式建交有其特殊意义”,载《联合早报》1990年10月4日。
② 汤姆·普雷特著,张立德译：《李光耀对话录》,北京：现代出版社,2011年版,第63页。
① Ngiam Tong Dow, "Forward", in Terence Chong ed., Management of Success:Singapore Revisited, Singapore: Institute of Southeast Asian Studies,2010, pp. xi-xii.
① Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.92.
① Islamic Religious Council Singapore (MUIS), http://www.muis.gov.sg/cms/aboutus/default.aspx.
② “继续推动马来社群进步”,载《联合早报》2012年3月8日。
③ "152 Minorities and special position of Malays, Part XIII General Provisions", Constitution of the Republic of Singapore,9th August 1965.
④ 摘自笔者2013年5月在新加坡国会辩论期间的旁听记录,殷丹议员在5月13日下午问询。
⑤ Yayasan MENDAKI, http://www.mendaki.org.sg.
① “继续推动马来社群进步”,载《联合早报》2012年3月8日。
② "Singapore's Malay/Muslim community doing better now than 25 years ago:PM Lee", AsinaOne News, http://news.asiaone.com/News/AsiaOne+News/Singapore/Story/AlStory20070902-23955.html.
③ 陈烈甫著：《李光耀治下的新加坡》,台北：台湾商务印书馆,1985年版,第33页。
① 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第526页。
② 参见《新加坡宗乡会馆联合总会章程》,新加坡宗乡会馆联合总会,http://www.sfcca.sg/sites/default/files/SFCCA%20Constitution%202012.pdfo
③ “回望过去,远瞻未来”,载《南洋佛教》2012年冬季号,总第480期。
① 汤姆·普雷特著,张立德译：《李光耀对话录》,北京：现代出版社,2011年版,第58页。
② Chen Heng Chee, "Political Developments 1965-1979", in Ernest C.T & Edwin Lee eds., A History of Singapore, Singapore:Oxford University Press,1991, p.165.
③ Jimmy Yap, We Are One, Singapore:People's Association,2010, p.38.
① 冯仲汉专访：《新加坡总理公署前高级部长拉惹勒南回忆录》,新加坡：新明日报(新加坡)有限公司,1991年版,第71页。
② 吴俊刚、李小林著：《李光耀与基层组织》,新加坡：胜利出版社,2000年版,第35页。
③ “普及群众康乐活动,人民协会正式成立”,载《南洋商报》1960年8月21日。
④ Jimmy Yap, We Are One:The People's Association Journey 1960-2010, Singapore:People's Association:Straits Times Press,2010, p.5.
① "About us", People's Association, http://www.pa.gov.sg/about-us.html.
② “为民服务二十五年”,载《联合早报》1985年7月1日。
② "About us", People's Association, http://www.pa.gov.sg/about-us.html.
④ 吕元礼等著：《鱼尾狮的智慧：新加坡的政治与治理》,北京：经济管理出版社,2010年版,第247页。
⑤ “在新加坡的生理组织里建立神经中枢和神经网”,载《星洲日报》1978年4月16日。
① “总理：基层领袖应不断自我更新”,载《联合早报》,2010年7月5日。
① "About Grassroots Organisations", PA, http://www.pa.gov.sg/our-network/grassroots-organisations/ about-grassroots-organisations.html.
② Jimmy Yap, We Are One:The People's Association Journey 1960-2010, Singapore:People's Association:Straits Times Press,2010, p.96.
③ 参见李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,新加坡：新加坡联合早报,2012年版,第542-544页。
① S Jayakumar, People's Action Party, Singapore:Singapore News & Publications Ltd.,1984, p.193.
② 李威宜著：《新加坡华人游移变异的我群观》,台北：唐山出版社,1999年版,第103页。
③ “李光耀为人民行动党第一间联络所——克罗卜区民多路联络所主持开幕典礼”,载《南洋商报》1960年1月10日。
④ Jimmy Yap, We Are One:The People's Association Journey 1960-2010, Singapore:People's Association:Straits Times Press,2010, p.72.
⑤ Lai Ah Eng, Meanings of Multiethnicity:A Case of Ethnicity and Ethnic Relations, in Singapore, Singapore: Oxford University Press,1995, p.98.
⑥ “义顺南85名居民成为首批私人住宅区街道代表”,载《联合早报》2006年11月13日。
① “居民委员会概念的进一步发展,在每一座组屋设座代表”,载《星洲日报》1981年10月11日。
② 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第233页。
③ The CEP, The CEP Journey 2012, Singapore:Singapore United,2012, pp.4-5.
④ “李总理：提升基层领袖能力”,联合早报网,http://www.zaobao.com/realtime/singapore/story20140315-321326。
⑤ 刘建立编译：《开国元勋——李光耀传》,长春：时代文艺出版社,2003年版,第109页。
⑥ 汤姆·普雷特著,张立德译：《李光耀对话录》,北京：现代出版社,2011年版,第57页。
① "What is CEP?", Singapore United, http://www.singaporeunited.sg/cep/index.php/web/About-CEP/What-is-CEP.
② “培养年轻人领导能力,黄循财盼更多青年加入族群宗教互信圈”,载《联合早报》2013年9月29日。
③ “中学生申请和谐基金,出书教小学生向种族歧视说‘不’”,载《联合早报》2014年4月2日。
④ 吕元礼等著：《鱼尾狮的智慧：新加坡的政治与治理》,北京：经济管理出版社,2010年版,第247页。
① 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第205页。
② 阿伦·利普哈特著,陈琦译：《民主的模式：36个国家的政府形式和政府绩效》,北京：北京大学出版社,2006年版,第44-64页。
③ 参见Adrian Guelke, Politics in Deeply Divided Societies, Cambridge:Polity,2012以及Stefan Wolff, Ethnic Conflict:A Global Perspective, Oxford:Oxford University Press,2006.
① Kernial Singh Sndhu & Paul Wheatley eds., Management of Success:The Moulding of Modern Singapore, Singapore:Institute of Southeast Asian Studies,1989, p.583.
① 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,新加坡：新加坡联合早报,2012年版,第147页。
② Yeo Kim Wah & Albert Lau, "From Colonialism to Independence,1945-1965", in Ernest C. T. Chew & Edwin Lee eds., A History of Singapore, Singapore:Oxford University Press,1991, p.117.
③ 李光耀著：《李光耀回忆录(1923-1965)》,新加坡：新加坡联合早报,2012年版,第210页。
④ “超过九成国人接受任何种族当总统或总理”,载《联合早报》2007年11月3日。
① 参见顾长永著：《新加坡：蜕变的四十年》,台北：五南图书,2006年版,第157页。
② 洪缣德：“评析新加坡多元种族的和睦相处”,载《北京大学学报(哲学社会科学版)》1992年第5期。
① Yeo Lay Hwee, "Electoral politics in Singapore", in Aurel Croissant, Gabriele Brans & Marei John eds., Electoral Politics in Southeast and East Asia, Singapore:Friedrich Ebert Stiftung,2002, pp.203-206.
① Joel S. Fetzer, "Election Strategy and Ethnic Politics in Singapore", in Taiwan Journal of Democracy, Vol.4, No.1, 2008.
② 王瑞贺著：《新加坡国会》,北京：华夏出版社,2002年版,第54页。
① "Elections Results", The Straits Times Weekly Overseas Edition, Sept.4,1988.
② 范磊：“新加坡政治新生态与选举政治——基于2013年榜鹅东选区补选的分析”,载《当代世界社会主义问题》2013年第2期。
① “不应排除集选区制度改革”,载《联合早报》2011年5月14日。
② “张有福：选民利益须在政党之上”,载《联合早报》2013年4月28日。
① 米良著：《东盟国家宪政制度研究》,昆明：云南大学出版社,2006年版,第229页。
① K. H. Kunert, Die Normativen Merkmale der Strafrechtlichen Tatbesttaende, Berlin:Walter de Gruyter,1958, pp. 92-95.
② 阿米塔·阿查亚著,王正毅、冯怀信译：《建构安全共同体：东盟与地区秩序》,上海：上海人民出版社,2004年版,第34-36页。
③ Georg Henrik von Wright, Norm and Action:A Logical Enquiry, New York:The Humanities'Press,1963, pp.4-16.
① Nicholas G. Onuf, World of Our Making:Rules and Rule in Social Theory and International Relations, Columbia: University of South Carolina Press,1989, p.66.
② Friedrich V. Kratochwil, Rules, Norms and Decisions, Cambridge:Cambridge University Press,1999, p.59.
③ 李小华：“国家安全的文化视角”,载彼得·J.卡赞斯坦著,李小华译《文化规范与国家安全》,北京：新华出版社,2002年版,“译者的话”。
④ 玛莎·费丽莫著,袁正清译：《国际社会中的国家利益》,杭州：浙江人民出版社,2001年版,第29页。
⑤ Martha Finnemore & Kathryn Sikkink, "International Norm Dynamics and Political Change", in International Organization, Vol.52, No.4, Autumn,1998, pp.887-917.
① Stephen D. Krasner, "Structural Causes and Regime Consequences:Regimes as Intervening Variables", in International Organization, Spring 1982, p.186.
① Stephen D. Krasner, "Structural Causes and Regime Consequences:Regimes as Intervening Variables", p.188.
① 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第524页。
① "15 Freedom of Religions", Part Ⅳ Fundamental Libertie Constitution of the Republic of Singapore,9th August 1965.
② "12 Equal Protection", "16 Rights in Respect of Education", Part Ⅳ Fundamental Liberties, Constitution of the Republic of Singapore,9th August 1965.
③ Singapore Statutes Online, "Sedition Act", Singapore,28th May 1964, http://statutes.agc.gov.sg.
① “国外如何规范网上行为”,新华网,http://news.xinhuanet.com/legal/2013-09/09/c_117295875.htm。
② “三青年‘面簿’散播损种族和谐言论：一人须受辅导,两人被警方告诫”,载《联合早报》2010年2月4日。
③ "Why the Sedition Act shouldn't apply to Leslie Chew", The Online Citizen, http://www.theonlinecitizen.com/2013/04/why-sedition-act-shouldnt-apply-to-leslie-chew.
④ Singapore Statutes Online, "Maintenance of Religious Harmony Act", Singapore,31st March 1992, http://statutes.agc.gov.sg.
① Singapore Statutes Online, "Administration of Muslim Law Act", Singapore,1st July 1968, http://statutes.agc.gov.sg.
② 由于新加坡宗教信仰与族群的多元化色彩,所以几乎不可能运用一部统一的法律来管理这个国家多样性的婚姻。多年来新加坡一直使用不同的法律来管理不同族群和宗教信仰的婚姻。1961年新加坡颁布了《妇女宪章》,并于当年9月15日正式实施,如果婚姻双方都不是回教徒,那么婚姻必须遵循这部法律。1967年6月宪章修正案更是明确了只有依照宪章登记的婚姻才被视为有效,并且根据宪章结婚的男子不能转而皈依回教,更不具备声明自己拥有三个以上妻子的权利。回教徒的婚姻主要接受1968年7月1日生效的《回教管理法案》的管理,该法案规定婚姻双方如果都是回教徒就必须根据回教法律结婚,如果有一方不是回教徒,便可在《妇女宪章》与该法案之间选择。回教法律允许一夫多妻制,只要丈夫能够给予各个妻子同等的待遇便可以迎娶四个妻子。参见苏瑞福著,薛学了等译：《新加坡人口研究》,厦门：厦门大学出版社,2009年版,第104-107页。
① "Maintenance of Religious Harmony", Presented to Parliament by Command of The President of the Republic of Singapore, Ordered by Parliament to lie upon the Table:26 December 1989.
② "Declaration of Religious Harmony", http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration of Religious Harmony.
③ “辅助区内22个‘族群互信圈’,中区社区发展理事会将设种族和谐委员会”,载《联合早报》2002年2月19日。
④ “培养年轻人领导能力,黄循财盼更多青年加入族群宗教互信圈”,载《联合早报》2013年9月29日。
① "Public Holidays 2014", http://www.mom.gov.sg/employment-practices/leave-and-holidays/Pages/public-holidays-2014. aspx.
② “总理国庆群众大会演讲：种族宗教和谐需要共同努力”,载《联合早报》2009年8月17日。
③ 方军祥、李波：“族群和谐的新加坡”,载《当代世界》2004年第7期。
① "Report of the Constitutional Commission 1966", Singapore:The Constitutional Commission,27th August,1966, p.9.
② Suzaina Kadir, "Islam, State and Society in Singapore", in Inter-Asia Cultural Studies, Vol.5, No.3,2004 p.362.
③ "Declaration of Religious Harmony", http://en.wikipedia.org/wiki/Declaration_of_Religious_Harmony.
④ 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第206页。
① 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,第313页。
② 曹云华著：《新加坡的精神文明》,广州：广东人民出版社,1992年版,第161页。
③ Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.122.
① "Maintenance of Religious Harmony", Presented to Parliament by Command of The President of the Republic of Singapore, Ordered by Parliament to lie upon the Table:26 December 1989.
② 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第313页。
③ 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,第313页。
④ Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.122.
⑤ 金湘著：《腾飞的东盟六国》,北京：时事出版社,1995年版,第172页。
① “李总理：不容种族政治在我国出现”,载《联合早报》2013年12月9日。
② The CEP, The CEP Journey 2013, Singapore:Singapore United,2013, pp.7-8.
③ “狮城跨宗教祈福会,呈现宗教和合之美”,佛教慈济慈善事业基金会(新加坡),http://www.tzuchi.org.sg/index.php?Itemid=690&catid=137:2012-news&id=2347:2012-05-15-10-28-28&option= com_content&view=article。
① 哈洛德·伊萨克著,邓伯宸译：《族群》,台北：立绪文化,2004年版,第216页。
② Khun Eng Kuak, "Maintaining Etho-Religion Harmony in Singapore", in Journal of Contemporary Asia,1998, No.3, p.106.
③ Office of the Mufti Majlis Ugama Islam Singapura, Risala for Building a Singapore Muslim Community of Excellence, Singapore:Majlis Ugama Islam Singapore,2006, p. iii.
① "About IRO", Inter-Religious Organisation Singapore, http://iro.sg/about-iro.html.
① “陈振声：新科技为跨宗教和谐带来新挑战”,载《联合早报》2014年3月19日。
② "New technologies pose opportunities & challenges for inter-faith understanding", Channel NewsAsia,18 March, 2014, http://www.channelnewsasia.com/news/singapore/new-technologies-pose/1039838.html.
① “外长赛哈密：马政府不能阻止人民评论‘头巾风波’”,载《联合早报》2002年2月19日。
② “张志贤：学校是重要共同空间,应尽力维持不让分割”,载《联合早报》2002年2月2日。
③ Ganesan Narayanan, "The Political History of Ethnic Relations in Singapore", in Lai Ah Eng ed., Beyond Ritual and Riots:Ethnic Pluralism and Social Cohesion in Singapore, Singapore:Eastern Universities Press,2004, pp.53-55.
① "Uniform is Way to Stress. Common Ties", in The Straits Times, Feb.2,2002.
② “林文兴：尽管政府力促种族和谐,文化和宗教差异随时会成导火线”,载《联合早报》2002年2月17日。
③参见雅国的面簿页面：https://www.facebook.com/yaacobibrahim。
④ “张志贤：政府有责任平衡不同社群需求”,载《联合早报》2013年11月06日。
⑤ “就职场戴头巾课题,两反对党发表看法”,载《联合早报》2013年11月08日。
① “李总理：不容种族政治在我国出现”,载《联合早报》2013年12月9日。
② “社论：和风细雨处理敏感问题”,载《联合早报》2014年1月27日。
③ Khun Eng Kuak, "Maintaining Etho-Religion Harmony in Singapore", in Journal of Contemporary Asia,1998, No.3, p.105.
① “总理群众大会华语演讲”,新加坡总理公署网站,http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/mediacentre/speechesninterviews/primeminister/2009/August/national_d ay_rallyspeech2009chinese.html。
① The CEP, The CEP Journey 2013, Singapore:Singapore United,2013, p.8.
② “本地首个‘家庭年’,今年有更多活动促进家庭凝聚力”,载《联合早报》2014年1月2日。
③ 王美燕：“那份文件”,载《联合早报》2014年1月12日。
① 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第103页。
② “林宝音写信向吴作栋总理道歉”,载《联合早报》1994年12月8日。
③ 吕元礼著：《亚洲价值观：新加坡政治的诠释》,南昌：江西人民出版社,2002年版,第10页。
① 韩福光、华仁、陈澄子合著,张定绮译：《李光耀治国之钥》,台北：天下远见出版公司,1999年版,第102页。
② The CEP, The CEP Journey 2013, Singapore:Singapore United,2013, p.7.
③ F. Eara Vogel, Japan as Number One:Lessons for American, Cambridge:Harvard University Press,1979, p. iiiv.
① Ong Teng Cheong, Report on Moral Education 1979, Singapore:Singapore Moral Education Committee, Ministry of Education,1979.
① Trevor Ling, "Religion", in K. S. Sandhu & Paul Wheatley eds., Management of Success:The Moulding of Modern Singapore, Singapore:ISEAS,1989, p.702.
① Trevor Ling, "Religion", Singapore:ISEAS,1989,p.702.
② “社论：李资政发人深省的一席话”,载《联合早报》1991年2月19日。
③ Raj Vasil, Asianising Singapore:the PAP's Management of Ethnicity, Singapore:Heinemann Asia,1995, p.21.
① Raj Vasil, Asianising Singapore:the PAP's Management of Ethnicity, Singapore:Heinemann Asia,1995, p.78.
② "Rukun Negara",1KLIK, http://pmr.penerangan.gov.my/index.php/profil-malaysia/7957-rukun-negara.html.
① G C. Lodge & E. F. Vogel, Ideology and National Competitiveness:An Analysis of Nine Countries, Boston: Harvard Business School Press,1987, p.24.
② Goh Chok Tong, "Our National Ethnic",in Speeches by Goh Chok Tong, Sept.-Oct., Singapore,1988, p.15.
③ 彭伟步著：《新马华文报：文化、族群和国家认同比较研究》,广州：暨南大学出版社,2009年版,第222页。
④ 李路曲著：《新加坡现代化之路：进程、模式与文化选择》,北京：新华出版社,1996年版,第145页。
① Singapore White Paper, Shared Values, Singapore:Singapore National Printers, Jan.6,1991.
② Singapore White Paper, Shared Values, Jan.6,1991.
① Singapore White Paper, Shared Values, Jan.6,1991.
① “新品格与公民教育课2014年推出”,载《联合早报》2012年11月15日。
② 冯仲汉专访：《新加坡总理公署前高级部长拉惹勒南回忆录》,新加坡：新明日报(新加坡)有限公司,1991年版,第34页。
③ “第32届人民行动党大会专题报道”,载《联合早报》2012年12月3日。
① 李光耀在2011年赠送“和衷共济”匾额与新加坡宗乡会馆联合总会,以感谢该组织在推动族群和谐与跨族群交流中所发挥的重要作用。
② 吕元礼著：《新加坡为什么能?(下)》,南昌：江西人民出版社,2010年版,第98页。
① 新加坡人一般在公众活动尤其是在学校、新加坡武装部队日以及国庆庆典的时候一齐宣读《公民信约》。该信约1966年由拉惹勒南起草。拉惹勒南深信“一个民族、一个新加坡”的愿景,并强调要不分种族、语言、宗教,各族群可以为着共同的目标而奋斗。信约经李光耀修饰后呈递给内阁,最终成为新加坡国民身份认同和国家精神的象征。新加坡政府对信约的使用指引如下：在学校举行集会时,新加坡武装部队日当天,国庆庆典的时候,以及在国庆日纪念仪式的时候都要宣读国家信约。宣读信约的公民应握紧右拳,放在胸前左侧,象征着对国家的忠诚。信约不可以用在任何商业用途之上。以上内容参见：Your official source of information on Singapore, http://app.singapore.sg/about-singapore/national-symbols/national-pledge。
① 亚历山大·温特著,秦亚青译：《国际政治的社会理论》,上海：上海人民出版社,2000年版,第287页。
② Jeffrey Weeks, "The Value of Difference", in Jonathan Rutherford ed., Identity:Community, Culture, Difference, London:Lawrence & Wishart,1990, p.188.
③ 卡尔·博格斯著,陈家刚译：《政治的终结》,北京：社会科学文献出版社,2001年版,第298页。
④ Ronald L. Jepperson, Alexander Wendt & Peter J. Katzenstein, "Norms, Identity and Culture in National Security", in Peter J. Katzenstein eds., The Culture of National Security:Norms and Identity in World Politics, New York:Columbia University Press,1996, p.54.
⑤ 本尼迪克特·安德森,吴叡人译：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》,上海：上海人民出版社,2003年版,“导读”。
① 江宜桦著：《自由主义、民族主义与国家认同》,台北：扬智文化,1998年版,第12页。
② 费孝通著：《费孝通民族研究文集》,北京：民族出版社,1988年版,第173页。
① 威尔·金里卡著,应奇、葛水林译：《自由主义、社群与文化》,上海：上海译文出版社,2005年版,第169页。
② 加布里埃尔·A.阿尔蒙德、小G.宾厄姆·鲍威尔著,曹沛霖等译：《比较政治学——体系、过程和政策》, 北京：东方出版社,2007年版,第35页。
① 江宜桦著：《自由主义、民族主义与国家认同》,台湾：扬智文化,1998年版,第90页。
② 托马斯·费里德曼著,何帆等译：《世界是平的：21世纪简史》,长沙：湖南科学技术出版社,2006年版,第327-328页。
① Anthony Giddens, Sociology:A Brief But Critical Introduction, London:Palgrave Macmillan,1982, p.17.
① Chiew Seen Kong, Singapore National Identity, MA Thesis, Dept of Sociology, University of Singapore,1971, p.52.
② "We Are Singaporeans", in The Straits Times, Aug.19,2005.
① 冯仲汉专访：《新加坡总理公署前高级部长拉惹勒南回忆录》,新加坡：新明日报(新加坡)有限公司,1991年版,第iv-v页。
② 宋明顺著：《新加坡青年的意识结构》,新加坡：教育科学出版社,1980年版,第226页。
③ 笔者于2013年2月和7月前往新加坡国家图书馆参观这项展览,对新加坡政府在不同年代举行全国性运动来提升国家凝聚力和增进族群和谐的努力印象深刻。
① 刘宏著：《战后新加坡华人社会的嬗变：本土情怀·区域网络·全球视野》,厦门：厦门大学出版社,2003年版,第27页。
② 韩咏梅：“乱的记忆”,载《联合早报》2013年12月15日。
③ 曹云华著：《新加坡的精神文明》,广州：广东人民出版社,1992年版,第72-73页。
④ Singapore White Paper, Shared Values, Singapore:Singapore National Printers, Jan.6,1991.
⑤ 叶添博、林耀辉、梁荣锦著：《白衣人：新加坡执政党秘辛》,新加坡：海峡时报出版社,2013年版,第281页。
① Lily Kong, "Cultural Policy in Singapore:Negotiating Economic and Socio-Cultural Agendas", in Geoforum, Vol.31,2000,pp.409-424.
② 亚历克斯·乔西著：《李光耀》,上海：上海人民出版社,1976年版,第367-368页。
③ 梁初鸿、郑民主编：《华侨华人史研究集(二)》,北京：海洋出版社,1989年版,第273页。
① 人民行动党：《行动报》,1988年第11期,第30页。
① 冯仲汉专访：《新加坡总理公署前高级部长拉惹勒南回忆录》,新加坡：新明日报(新加坡)有限公司,1991年版,第39页。
② 笔者于2013年8月9日傍晚开始在新加坡滨海湾观摩了新加坡的48周年国庆庆典,整个过程中不论是政府对于国家符号象征的强化,还是民众的回应都充分彰显了这个多元族群国家的认同培育的成功。由于庆典现场座位有限,政府开放了整个滨海湾为民众提供了开放的参与场所,并在不同的地点设置了大屏幕直播庆典现场盛况。
① Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.541.
② 冯仲汉专访：《新加坡总理公署前高级部长拉惹勒南回忆录》,新加坡：新明日报(新加坡)有限公司,1991年版,第119页。
③ 吴元华著：《新加坡的社会语言》,新加坡：教育出版社,1978年版,第35-36页。
④ “多政党领袖一致拥护多种语言制度”,载《星洲日报》1958年12月20日。
① 杜进才：“当前的政局”,载《南洋商报》1959年2月16日。
② 郭振羽著：《新加坡的语言与社会》,台北：正中书局1985年版,第9-10页。
③ “星加坡为共和国,元首将改称总统”,载《星洲日报》1965年12月14日。
① Herbert C. Kelman, "Language as an Aid and Barrier to Involvement in the National System", in Joan Rubin & Bjorn H. Jernudd eds., Can Language Be Planned?:Sociolinguistic Theory and Practice for Developing Nations, Honolulu:University Press of Hawaii,1971, p.40.
② 魏维贤、德瑞等著：《新加坡一百五十年来的教育》,新加坡：新加坡师资训练学院,1972年版,第78页。
③ S. Gopinathan, "Education", in John S. T. Quah, Chan Heng Chee & Seah Chee Meow eds., Government and Politics of Singapore, Singapore:Oxford University Press,1987, pp.66-79.
① 李文著：《东南亚：政治变革与社会转型》,北京：中国社会科学出版社,2006年版,第328页。
② 苏瑞福著,薛学了等译：《新加坡人口研究》,厦门：厦门大学出版社,2009年版,第48页。
③ 顾长永著：《新加坡：蜕变的四十年》,台北：五南图书,2006年版,第59页。
④ 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,北京：现代出版社,1994年版,第366页。
⑤ 新加坡联合早报编：《李光耀40年政论选》,第368页。
① William A. Stewart, "An Outline Sociolingustic Typology for Describing National Multilingualism", in J. A. Fishman ed., Reading in the Sociology of Language, The Hague:Mouton,1968, p.540.
② Eddie C. Y. Kuo, Language and Society in Singapore, Singapore:Singapore University Press,1980, p.57.
③ Eddie C. Y. Kuo, Language and Society in Singapore, Singapore:Singapore University Press,1980, p.209.
④ 魏维贤、德瑞等著：《新加坡一百五十年来的教育》,新加坡：新加坡师资训练学院,1972年版,第51页。
① Han Fook Kwang, Warren Fernandez & Sumiko Tan, Lee Kuan Yew:The Man and His Ideas, Singapore:Times Editions,1998, pp.81-83.
② "Address by the Senior Minister at the India International Centre on Jan.5,1996", in The Straits Times, Jan.6, 1996.
③ Kamaludeen Mohamed Nasir, Alexius A. Pereira & Bryan S. Turner, Muslims in Singapore:Piety, Politics and Policies, New York:Routledge,2010, p.71.
① 洪鎌德著：《新加坡学》,台北：扬智文化,1994年版,第36-37页。
② 虽然马来语源流的学校也是由回教团体和马来族社团来承办,但是由于政府对其土著地位的照顾,办学经费是由殖民政府承担的。并且政府对马来儿童实施免费的初等教育,1856年创办的马来文学校虽属于方言学校,但是却被殖民政府纳入到了新加坡的正式教育体制之中。所以,相比华族与印度族而言,马来族的学校虽非英语源流,但有着一定的特殊性。参见邱新民：“新加坡教育的探讨(1819-1960)”,载宋哲美编：《星马教育研究集》,香港：东南亚研究所,1974年版,第69-70页。
③ Victor Purecell, The Chinese in Modern Malaya, Singapore:Eastern Universities Press,1960, p.22.
④ 周兆呈著：《语言、政治与国家化：南洋大学与新加坡政府关系(1953-1968)》,新加坡：南洋理工大学中华语言文化中心、八方文化,2012年版,第32页。
⑤ 李威宜著：《新加坡华人游移变异的我群观》,台北：唐山出版社,1999年版,第97页。
⑥ “全星教师大集会,决心为建国效力”,载《星洲日报》1959年12月9日。
① “全星教师大集会,决心为建国效力”,载《星洲日报》1959年12月9日。
② “李总理促教师负起责任,管教发育期间易受感染学生”,载《星洲日报》1974年8月1日。
③ 郭振羽著：《新加坡的语言与社会》,台北：正中书局,1985年版,第73页。
④ 郭振羽著：《新加坡的语言与社会》,第73页。
① 魏维贤、德瑞等著：《新加坡一百五十年来的教育》,新加坡：新加坡师资训练学院,1972年版,第68-69页。
② 王赓武：“地方与国家：传统与现代的对话”,载李元瑾主编：《新马华人：传统与现代的对话》,新加坡：南洋理工大学中华语言文化中心,2002年版,第20页。
① Joseph B. Tamney, The Struggle Over Singapore's Soul, Berlin & New York:Walter de Gruyter,1996, p.111.
② 李韶鉴著：《可持续发展与多元社会和谐：新加坡经验》,成都：四川大学出版社,2007年版,第134页。
③ 参见Hong Liu & Sin-Kiong Wong, Singapore Chinese Society in Transition:Business, Politics & Socio-economic Change,1945-1965, New York:Peter Lang,2004, pp.13-40.
① 2013年4月6日,由新加坡和谐中心和新加坡回教理事会联合主办的首届“筑桥研讨会”在新加坡回教综合大厦(Singapore Islamic Hub)举行,笔者在研讨会间隙与会议主宾新加坡文化、社区及青年部代部长黄循财先生进行了短暂交流。
② 2013年3月13日,笔者在牛车水登婆街金航旅游公司办公室采访了厦门公会林璒利会长,本文关于厦门公会的内容摘自此次采访记录。
① 这是2013年6月9日笔者参加由新加坡宗乡会馆联合总会与大巴窑中民众俱乐部联办的端午节民众嘉年华时的现场记录。
② 高奇琦、李路曲：“新加坡公民社会组织的兴起与治理中的合作网络”,载《东南亚研究》2004年第5期。
① 刘宏：“跨国华人社会场域的动力与变迁：新加坡的个案分析”,载《东南亚研究》2013年第4期。
② 笔者与杨建伟先生有过多次交流,他对于新移民的角色转型以及融入新加坡本土社会,推动新加坡的国民融合和社会和谐有着深刻的见解和认知。
③ 参见“总理群众大会华语演讲”,新加坡总理公署网站,http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/mediacentre/speechesninterviews/primeminister/2009/August/national_day_rallyspeech2009chinese.html。
④ “发表种族敏感言论,助理署长被职总开除”,载《联合早报》2012年10月9日。
① 这是笔者在访学期间所细致观察的一个现象。该活动场所就位于笔者所租住的组屋楼下的空场,每天早晨8点左右他们就开始播放充满南洋风情的老歌,然后随着参加者慢慢来到就开始随歌起舞。期间所伴随着的是不同族群的邻居之间的互动,大多是五十岁以上的老年人,一般都会使用多种语言交流。最初令笔者吃惊的是很多马来人和印度人会讲福建话、广东话等方言,后来慢慢发现这原来是新加坡的普遍现象。有时候乘坐出租车时,经常会有马来族的司机看你是华人就给你秀福建话,非常有意思。
② “人协：盼明年增300名新移民基层领袖”,联合早报网2013年5月18日,http://www.zaobao.com/realtime/singapore/story20130518-206023。
① Jon S.T. Quah, Chan Heng Chee & Seah Chee Meow eds., Government and politics of Singapore, Singapore: Oxford Univercity Press,1985, p.33.
② Thomas F. Pettigrew, "Intergroup Contact Theory", in Annual Review of Psychology, Vol.49,1998, pp.65-85.
③ 马志刚著：《新加坡道路及发展模式》,北京：时事出版社,1996年版,第426页。
① 陈烈甫著：《李光耀治下的新加坡》,台北：台湾商务印书馆,1985年版,第56页。
② “李资政：人口成分多元化,对族群分而治之我国无法成为一个国家”,载《联合早报》1998年9月28日。
① 巴刹一词来自马来语词汇pasar,主要是指售卖商品或食品的市场和集市。
② Mah Bow Tan, "Speech on Public Housing Policies During Committee of Supply Debate", http://app.nmd.gov.sg/Newsroom/NewsPage.aspx?ID=66&category=Speech&year=2007&RAl=&RA2=&RA3=.
③ Jon S. T. Quah, In search of Singapore's national values, Singapore:Institute of Policy Studies,1990, p.51.
① "Key Demographic Indicators,1970-2012," Singapore Department of Statistics, http://www.singstat.gov.sg/statistics/bro wse_by_theme/population/time_series/keyind%20population2012.xls.
② 谢美华：“近20年新加坡的中国新移民及其数量估算”,载《华侨华人历史研究》2010年第3期。
③ 刘宏：“当代华人新移民的跨国实践与人才环流：英国与新加坡的比较研究”,载《中山大学学报(社会科学版)》2009年第6期。
① Shirley Sun Hsiao-li, Population Policy and Reproduction in Singapore:Making Future Citizens, London: Routledge,2012, pp.20-29.
② The CEP, The CEP Journey 2012, Singapore:Singapore United,2012, p.5.
① 刘宏：“新加坡的中国新移民形象：当地的视野与政策的考量”,载《南洋问题研究》2012年第2期。
② Give New Arrivals the Time to Adapt," The Straits Times,14 August 2009.
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① 李显龙：“2012年国庆群众大会华语演讲”,总理公署网站,http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/mediacentre/speechesninterviews/primeminister/2012/August/prime_min ister_1leehsienloongsnationaldayra112012speechinmandari.html#.UjntPeS-qa8。
② "Citizens & the Nation:National Orientations of Singaporeans Survey (NOS4)," IPS,2010.
③ "Too Many Foreigners in Singapore?" Salary, sg Forums, http://forums.salary.sg/income-jobs/946-too-many-foreigners-singapore-poll-5.html.
① 小木裕文：“新加坡的中国新移民”,载《南洋资料译丛》2003年第1期。
② Alex Josey, Lee Kuan Yew, Singapore:Asia Pacific Press,1968, p.620.
① Gerry Stoker, "Governance as Theory:Five Propositions," in International Social Sciences Journal Vol.155,1998, pp.17-28.
② Joachim Blatter, "Beyond Hierarchies and Networks:Institutional Logics and Change in Transboundary Spaces," in Governance:An International Journal of Policy, Administration, and Institutions Vol.16, No.4,2003, pp. 503-526.
③ John Ikenberry, "What Can States do Now?" in T.V. Paul, G.J. Ikenberry & John Hall eds., The Nation-State in Question,Princeton:Princeton University Press,2003, pp.350-371.
① 李显龙总理国庆群众大会华语演讲,总理公署网站,http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/ mediacentre/speechesn interviews/primeminister/2010/August/_2010_8_29_.html。
② 刘宏：“新加坡的中国新移民形象：当地的视野与政策的考量”,载《南洋问题研究》2012年第2期。
③ 刘宏：“新加坡的中国新移民形象：当地的视野与政策的考量”。
④ 2011年1月民众俱乐部(Community Clubs, CCs)也力图通过四个层次来推动新移民的融入：推动新移民通过家访和茶会来认识新加坡人；通过举办节日庆典来扩展新移民的社交网络；协助新移民规律性地参与社区活动；同时也推动参与一些基层性民间活动。
① “总理：基层领袖应不断自我更新”,联合早报网,http://www.zaobao.com.sg/wencui/2010/07/zaobao100 704.shtml。
② 笔者于2013年1月23日下午在新加坡宗乡会馆联合总会就新移民、宗乡会馆的作用等议题,采访了总会执行总秘书林文丹女士,以上内容摘自此次采访记录。
① 范磊：“宗乡社团在新加坡国民融合中的角色与贡献”,载《源》2013年第5期,第30页,
② “陈振声部长给‘第五届国民融合千人博饼庆中秋’活动的献辞”,载《第五届国民融合大会千人博饼庆中秋特刊》,新加坡：新加坡厦门公会,2012年9月刊,第3页。
③ 李元瑾：“新加坡的中国移民：从‘新客’到‘新移民”,载李元瑾、廖建裕主编：《华人移民比较研究：适应与发展》,新加坡：南洋理工大学中华语言文化中心、华裔馆,2010年版,第175页。
① “张思乐：新移民组织应秉承传统积极融入”,载《联合早报·新汇点》2014年3月10日。
② 天府会署理会长杨建伟先生多年来积极推动新移民的融入,并就新移民的“融入之道”发表多篇文章和数次演讲,笔者与他有过多次交流,他重申了上述对新移民融入之道的看法。
③ 蒂凡那主编：《社会主义的实现：新加坡之道路》,新加坡：联邦出版社,1976年版,第183页。
④ 李显龙总理国庆群众大会华语演讲,总理公署网站,http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/mediacentre/ speechesinterviews/primeminister/2010/August/_2010_8_29_.hhth。
① "English to Remain Master Language," The Straits Times,14 August 2009.
② 摘自笔者对厦门公会林璒利会长的采访记录。
① 可参见Management of Success:Singapore Revisited,Management of Success:The Moulding of Modern Singapore,Singapore:The Struggle for Success,Singapore:Re-engineering Success,Singapore's Success: Engineering Economic Growth,From Third World to First:The Singapore Story等著作.
② 汤姆·普雷特著,张立德译：《李光耀对话录》,北京：现代出版社,2011年版,第32页。
① 宋哲美著：《东南亚史》,香港：东南亚研究所,1994年版,第12-13页。
② “与维文面对面：在迷惘中寻找家的感觉”,载《联合早报》2003年4月6日。
③ Chiew Seen Kong, "National Integration:The Case of Singapore", in Peter Chen & Hans-Dieter Evers, eds., Studies in ASEAN Sociology, Singapore:Chopmen Publishers,1978, pp.145-46.
① Ministry of Information, Communications and the Arts, National Archives of Singapore:Singapore 2003,2003, p.45.
② Kamaludeen Mohamed Nasir, Alexius A. Pereira & Bryan S. Turner, Muslims in Singapore:Piety, Politics and
Policies, New York:Routledge,2010, pp.7-8.
③ Ministry of Information, Communications and the Arts, National Archives of Singapore:Singapore 2003,2003, p.46.
① 陈烈甫著：《李光耀治下的新加坡》,台北：台湾商务印书馆,1985年版,第33页。
② Ganesan Narayanan, "The Political History of Ethnic Relations in Singapore", in Lai Ah Eng ed., Beyond Ritual and Riots:Ethnic Pluralism and Social Cohesion in Singapore, Singapore:Eastern Universities Press,2004, p.41.
① 这是笔者在搭乘出租车时与一位马来人司机聊天的所得。当时搭车前往回教综合大厦参加“筑桥研讨会”,这位马来司机知悉我是去参加这个活动后非常高兴,一路上与我畅谈马来族群的文化与生活,颇有收获。
② IPS & OnePeople.sg, "Baseline Study on Indicators of Racial and Religious Harmony Unveiled", http://lkyspp.nus.edu.sg/ips/wp-content/uploads/sites/2/2013/04/IPS-OnePeople.sg-Press-Release-on-Indicators-o f-Racial-and-Religious-Harmony_180713_Press-Release.pdf.为了确保调查的广泛性与代表性,调查过程中除了随机抽样调查之外,还特别额外访问了492名马来族群与489名印度族群的新加坡人,以更好的反映少数族群的意见,总人口中比例最高的华人有1736人参与了调查访问。
① Zainudin Nordin, "Welcome Remarks at the Finale of Orange Ribbon Celebrations-Harmonyworks! Conference 2013",27 Jul.,2013, http://www.onepeople.sg/images/Chairmans%20Speech%20-%20HWS%20Conf%202013.pdf.
② 邓小平著：《邓小平文选(第3卷)》,北京：人民出版社,1993年版,378-379页。
③ Michael E. Brown and Sumit Ganguly eds., Government Policies and Ethnic Relations in Asia and the Pacific, Cambridge & London:The MIT Press,1997, p.271.
④ “新加坡理政经验,中共如何借鉴?”,载《联合早报》2013年1月6日。
① 郑永年：“新加坡模式的经验及其启示”,载《南方都市报·评论周刊》2009年7月19日。
② 杜维明著,高专诚译：《新加坡的挑战：新儒家伦理与企业精神》,北京：三联书店,1989年版,第173页。
③ John Ikenberry, "What Can States do Now?", in Paul, Ikenberry & Hall eds., Nation-State in Question, Princeton: Princeton University Press,2003, pp.350-371.
① Kamaludeen Mohamed Nasir,Alexius A.Pereira & Bryan S.Turner,Muslims in Singapore:Piety,Politics and Policies,New York:Routledge,2010,p.104.
② 这是笔者2013年8月初与新加坡一位媒体记者的对话记录。
① 刘宏著：《战后新加坡华人社会的嬗变：本土情怀·区域网络·全球视野》,厦门：厦门大学出版社,2003年版,第3页。
② Immanuel Wallerstein, The End of the World as We Know It:Social Science for the Twenty-first Century, Minneapolis:University of Minnesota Press,2001, p.17.
③ 参见苏瑞福著,薛学了等译：《新加坡人口研究》,厦门：厦门大学出版社,2009年版,第53-55页。
④ “1993-2003年改变新加坡人的十件事”,《联合早报》,2003年8月11日。
⑤ 范磊：“新加坡政治新生态与选举政治——基于2013年榜鹅东选区补选的分析”,载《当代世界社会主义问题》2013年第2期。
① Lee Hsien Loong, "Prime Minister Lee Hsien Loong's National Day Message 2013," PMO,2013, http://www.pmo.gov.sg/content/pmosite/mediacentre/speechesninterviews/primeminister/2013/August/prime-min ister-lee-hsien-loong-s-national-day-message-2013--engl.html#.UkV7W-S-qa8.
② Kamaludeen Mohamed Nasir, Alexius A. Pereira & Bryan S. Turner, Muslims in Singapore:Piety, Politics and Policies, New York:Routledge,2010, p.115.
③ 游俊豪：“与公民互动：中国新移民在新加坡”,载《华人研究国际学报》2013年第1期,第15页。
④ 曹云华著：《新加坡的精神文明》,广州：广东人民出版社,1992年版,第5页。
① Seah Chiang Nee, "It's Singaporean vs Others", The Star,25 June 2011.
② 汤姆·普雷特著,张立德译：《李光耀对话录》,北京：现代出版社,2011年版,第57页。
③ “米歇尔演讲现场”,新华网,http://news.xinhuanet.com/legal/2014-03/22/c_126301939.htm。
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