摘要
本文主要分为四部分:第一部分研究综述,在对以往研究成果进行总结的基础上提出了本文的研究目标。第二部分对永安寺及其壁画进行了全面介绍。第三部分通过供养人和纹样两个角度对永安寺壁画的绘制年代问题进行了考证,得出了永安寺壁画绘制于清乾隆年间的结论。并针对前人提出的永安寺壁画是否绘制于不同时期和是否经过后人重描的问题进行了探讨。第四部分对永安寺壁画的图像源流进行了探寻,并通过对永安寺壁画所依据粉本的创绘年代和壁画的绘制年代的区分,阐述了永安寺壁画被学界公认为明代壁画的原因。
本文除了对永安寺壁画绘制年代进行了专题性研究外,也对寺观壁画的断代方法进行了积极探索,提出了利用供养人和纹样对寺观壁画进行断代的方法。本文中还为学界提供了永安寺壁画的图片、榜题和题记资料,其中所附的永安寺十大明王像和永安寺壁画全景图等皆为首次以图版方式呈现在读者面前。
The present consists of four parts. Part One includes a literature review and outlines the aims of this paper in the context of previous research. Part Two gives a thorough overview of the Yong An Temple and its murals. Part Three investigates into the dates of the Yong An Temple Murals by studying their patrons and patterns , reaching the conclusion that the Yong An Temple Murals were painted during the reign of Qianlong in the Qing Dynasty. Part Three also engages with previous speculations that the Yong An Temple Murals might have been painted in several different periods or that they had been repainted by later artists. Part Four examines the image origins of the Yong An Temple Murals and sets forth a distinction between the dates of the outline draft drawings (fenben) and the dates of the execution of the paintings. This distinction sheds light on the reason why the Yong An Temple Murals are generally believed by scholars to be works of the Ming Dynasty.
This paper is based on the previous research in three aspects: 1) it focuses on the painting dates of the Yong An Temple Murals and presents the new view that these murals are painted during the reign of Qianlong in the Qing Dynasty; 2) it actively explores ways of dating temple murals and introduces the new method of dating temple murals by studying patrons and patterns ; 3) this paper provides the field with photographic reproductions, inscriptions and prefaces relevant to the Yong An Temple Murals. Among them, the Portraits of the Ten Great Mingwang (Vajrahasa) and a panorama of the Yong An Temple Murals are adopted here for the first time.
引文
1 《浑源古建筑调查简报》,宿白,中央人民政府文物局出版《雁北文物勘查团报告》,1951年,106页。
2 《中国壁画》,俞剑华,北京:古典艺术出版社,1958年,148页。
3 《山西寺观壁画》,柴泽俊,北京:文物出版社,1997年,112页。
4 《浑源古建筑调查简报》,宿白,中央人民政府文物局出版《雁北文物勘查团报告》,96-98页。
5 《浑源古建筑调查简报》,宿白,中央人民政府文物局出版,《雁北文物勘查团报告》,107页。
6 《浑源古建筑调查简报》,页104和106;《山西寺观壁画》,112页。
7 《浑源古建筑调查简报》,宿白,中央人民政府文物局出版《雁北文物勘查团报告》,105-106页。
8 《汉传佛教绘画艺术》,张剑华,北京:今日中国出版社,1992年第一版,111页。
9 《大足宝顶山与剑川石钟山十大、八大明王的比较研究》,宋朗秋,《敦煌研究》,1999年第3期,55-56页。
10 《山西寺观壁画》,柴泽俊,北京:文物出版社,1997年,112页。
11 同上,113页。
12 《中国壁画》,俞剑华,北京:中国古典艺术出版社,138-139页。
13 西壁下列所画的第十组人物(F10)的右下角,写有“信士胡门王氏子永妻李氏金妆”的题记。
14 《山西寺观壁画》,柴泽俊,北京:文物出版社,1997年,102页。
15 《重修永安寺碑记》,清 桂敬顺,文中记有:“州人来请……余念其诚许之并倡首捐金州之人咸欢喜布施未旬日金钱毕……”。
16 《重修永安寺碑记》,清 桂敬顺,收录于乾隆版《浑源州志》艺文中。文中记有:“乾隆岁庚辰余官浑之四年……壬午冬十月工竣,”乾隆庚辰年应该是1760年,即乾隆二十五年;乾隆壬午则是1762年,即乾隆二十七年。而宿白先生所提的乾隆二十六年重修的说法,则是根据永安寺匾牌上所题:“时大清乾隆二十六年重创并修”。此处采用匾牌所题内容。
17 《山西寺观壁画》,方心曲领见204页,彩图一三八,局角幞头见206页,彩图一三四。
18 《山西寺观壁画》,柴泽俊,北京:文物出版社,1997年,125页。
19 以上例证为黄能馥先生提供。
20 《历代寺观壁画艺术》,吕丰、苏庆编著,重庆出版社2001年9月,前言部分。
21 《敦煌的粉本和壁画之间的关系》,胡素馨,《唐研究》第三卷,1997年,437-443页。
22 参见《民间画工史料》,秦岭云,24-27页。
23 《中国纹样史》,田自秉、吴淑生、田青,北京:高等教育出版社,2003年,418-419页。
原图像属性不附
24 参见《山西寺观壁画》,柴泽俊,北京:文物出版社,1997年,122页。
25 《唐宋壁画》,黄苗子,《美术研究》,1980年第1期,22-27页。
26 《山西寺观壁画》,柴泽俊,76页。
27 《山西寺观壁画》,104页:“据此可知,此殿壁画应为两组画师分别绘制完成。”
28 参见《山西寺观壁画》,116页中所记毗卢殿画工题记信息。
29 《民间壁画的制作方法》,刘凌沧,《美术研究》,第2期,52-56页。
30 景安宁,《元代壁画--神仙赴会图》,北京大学出版社,2002年,119页。
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