摘要
马兰诺研究是研究犹太人生存状况,特别是研究中世纪犹太人生存状况的一个重要课题。马兰诺是中世纪反犹运动的产物,所以,研究马兰诺的生存状况也可以让人们对反犹的历史有更全面的了解。另外马兰诺对自己信仰的坚持,马兰诺与生命顽强抗争的精神,马兰诺对世界的贡献,也能带给我们诸多启示。
本文主要分两部分对葡萄牙马兰诺的出现及生存状况进行研究。
第一部分是研究本土葡萄牙马兰诺的生存状况。
首先,分析葡萄牙马兰诺的产生。葡萄牙马兰诺出现的根本原因主要从犹太人的犹太性、基督教和犹太教的分歧以及犹太人永恒的客民身份来分析。犹太人的犹太性决定了他们的一神教信仰、独特的生活方式和价值观念,这些对非犹太人来说无法接受；基督教和犹太教在教义上的分歧,在产生上的特殊渊源,都决定了它对犹太人的态度；犹太人的客民身份不仅基督教社会认同,犹太人自身也认同,这也决定了犹太人被仇视的处境。直接原因主要从普通民众和葡萄牙政府两个方面来分析,普通民众主要是由于宗教偏见和嫉妒心的驱使,葡萄牙政府主要是平衡经济利益和政治利益的结果。葡萄牙马兰诺的产生采用的是集体改教的形式。
其次,分三个阶段分析葡萄牙马兰诺的生存状况。第一个阶段是葡萄牙马兰诺受到相对宽容对待的时期,时间大约是从1496年“纯洁法令”颁布到1580年葡萄牙并入西班牙,此时葡萄牙马兰诺之所以能得到相对宽容的对待,主要是因为国内的宗教裁判所尚未完全建立,政府对马兰诺采取了相对宽容的政策；第二个阶段是葡萄牙马兰诺受到残酷迫害的时期,时间大约是从1580年葡萄牙并入西班牙到1640年葡萄牙若昂四世复辟,葡萄牙马兰诺之所以会受到残酷迫害,是因为国内的宗教裁判的活动全面展开,政府在西班牙的控制下对马兰诺采取了残酷的迫害政策；第三个阶段是葡萄牙马兰诺再次得到宽容对待的时期,时间大约是从1640年葡萄牙若昂四世复辟到近代,葡萄牙马兰诺之所以能再次得到宽容对待,是因为国内的宗教裁判所逐渐衰落,政府又恢复了自主权,进行了有利于马兰诺的改革,对其再度实行了相对宽容的政策。
第二部分是研究境外葡萄牙马兰诺的生存状况。
首先,从相对宽容时期和残酷迫害时期两个阶段,分别分析葡萄牙马兰诺流散境外的原因。其次,分四大区域来研究葡萄牙马兰诺的生存状况。这四大区域分别为邻国西班牙,地中海沿岸国家,西欧北欧诸国和新大陆。西班牙由于历史传统的影响,对马兰诺打击态度坚决；地中海沿岸国家,有很多是穆斯林国家,对马兰诺态度友好,到那里就可以恢复祖先信仰,意大利的一些地区受经济利益驱使,也给了马兰诺很大的自由；西欧北欧诸国,有很多是新教国家,也表现出了对马兰诺的友好,即使是一些天主教国家,也由于宗教裁判所活动不频繁和经济利益的驱使,也对马兰诺存在表示默许；新大陆本身基督教传统就不强,而且马兰诺实力强大,所以,他们的生存环境也比较宽松。第三,分析葡萄牙马兰诺流散的影响。葡萄牙马兰诺极大的繁荣了流散地的经济；因为经济上的强势,一定程度上减轻了他们所受宗教迫害的程度；马兰诺社团遍布各地,夸大了其自身的影响力；在书籍编译,医学政治等方面都做出了贡献。
通过分析发现,葡萄牙马兰诺比西班牙马兰诺信仰更坚定,生命力更顽强。从本土境外葡萄牙马兰诺生存状况的对比,我们可以看出,宗教迫害越严重的地方,马兰诺的生存状况越恶劣,反抗意识越强烈,能够发挥的正面作用越小；反之,在一个宽松和谐的环境中,则能够带来各个领域的繁荣!
Marrano study is an important topic on the living situation of medieval Jew. Marrano is a product of medieval anti-Semitic movement. So it is helpful to get more about anti-Semitic history through the study on the living situation of medieval Jew. In addition, it gives us a lot of inspiration to the spirit of Marranos for their belief.
This article includes two parts.
The first part is to study the living situation of local Portuguese Marranos. Firstly, this article analyzes the emergence of Portuguese Marranos. The root cause of emergence of Portuguese Marranos is mainly from the analysis of Jews the Jewish nature, the differences between Christianity and Judaism and the Jewish people's eternal identity of passengers. Jewish monotheistic beliefs, distinctive lifestyle and values can not be accepted by gentile; both the differences between Christianity and Judaism and the special relationship in the emergence determine the attitude; Jewish identity of the passenger is recognized not only by Christianity, buty also by Jew itself, which determines the situation of Jews. The direct cause is mainly from the analysis on the two aspects that the general public and the Government of Portugal. Portuguese Marranos occurred through the form of collective change. The general population was mainly due to religious prejudice and jealousy, the Portuguese Government is to balance economic interest and political interest.
Secondly, the living situation of Portuguese Marranos are analyzed by three stages. The first stage is the period of time(1496-1580) that the Portuguese Marranos is treated by relatively lenient treatment, of which the reason is that the Inquisition is not established; The second stage is the period of time(1580-1640) that the Portuguese Marranos is persecuted cruelly, of which the reason is that the Inquisition is established fully and the Government is controlled by the Spain; The third stage is the period of time(1640-) that the Portuguese Marranos is treated by relatively lenient treatment again, of which the reason is that the Inquisition gradually declines and the Government has restored the autonomy.
The second part is to study the living situation of the Portuguese Marranos outside Portugal.
Firstly, this article analyzes the causes of the diaspora of Portuguese Marranos according to the first two stages. Secondly, this article studies the living situation of the Portuguese Marranos outside Portugal through four areas, including Spain, Mediterranean countries, Western Europe and Nordic countries and the New World. Due to historical tradition Spain has a firm stand against Marranos; In Mediterranean countries, many Muslim countries is friendly to Portuguese Marranos, so they get great freedom in belief; In Western Europe and Nordic countries, there are many Protestant countries, so they also show friendly to Marranos, even some Catholic countries connive at Marrano to settle down; In the New World, Christian tradition is not strong, so their living environment is fairly relaxed.
Thirdly, this article analyzes the influence of the diaspora of Portuguese Marranos.
The analysis shows that Portuguese Marranos have stronger faith and Vitality than Spanish Marranos. the Portuguese Marranos outside Portugal get less persecution, live less time and have more influence.
引文
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①“塞法迪犹太人”一词是指称西班牙系犹太人,即指15世纪晚期被迫离开伊比利亚半岛的犹太人及其后裔。(《大美百科全书》,外文出版社,第24卷,1994年,第361页,”Sephardim"词条)
②Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P28.
③ Ibid, PI.
①Cecil Roth,A History of the Marranos,Sepher—Hermon Press,INC.,NewYork,1992.P8.9.
①徐新：《反犹主义解析》,上海：上海三联书店，1996年，P50.
②日耳曼约法是被史学家称为“蛮族”、原居住在中北欧地区民族中流行的一种习俗,即客民必须有自己的保护人,这一习俗被用在所有来自外乡的客民身上.这一习俗规定：被认为是客民的人必须依附于主民生活；无保护人的客民是社会随意袭击的目标；没有受到庇护或无主的客民如果遭人杀害，凶手不会受到惩罚；除非获得有权势个人的庇护,或受到部落之间协议、国与国之间条约的保护,客民将不像其他社会成员那样享有绝大多数基本权利；客民的财产可以被视为无主财产,其后代不享有继承权；任何向客民提供住所的人必须对其行为负责；客民必须依据庇护人的法律生活；对有庇护人的客民的任何攻击都被认为是对庇护人的攻击；客民必须向庇护人缴纳税金或特别人头税；如果客民没有寻求庇护，或不缴纳税金,或庇护和被庇护关系没有获得当权者认可,那么,在一年之末，他将沦为奴隶.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P54-55.
② Ibid. P55-56.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P58.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P61.
②宗教裁判所,又译罗马宗教裁判所、异端裁判所、宗教法庭,13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。旨在镇压一切反教会、反封建的异端,以及有异端思想或同情异端的人。宗教裁判所是从13世纪上半叶开始建立的。西班牙宗教裁判所是于1478年由西班牙卡斯蒂利亚伊莎贝拉女王(Isabella)要求教宗思道四世准许成立的异端裁判所。用以维护天主教的正统性,以残酷手段惩罚异端,直至19世纪初取消。从1483年至1820年,共有38万人被裁定成异端,被火刑处死的人达10万。
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P64.
② Ibid, P73.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P63.
② Ibid. P65.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork.1992.P145
②Ibid.P93.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P92-93.
② Ibid,P149.
①Cecil Roth,A History of the Marranos,Sepher—Hermon Press,INC.,NewYork,1992.P76.
②Ibid.P79.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P183.
①「以」阿巴·埃班：《犹太史》,第185页。
②Cecil Roth,A History of the Marranos,Sepher—Hermon Press,INC.,NewYork,1992,P191.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P342.
②这里指排斥新基督徒的那部分基督教徒。
③ Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P351.
④ Ibid, P342.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P. P355.
②葡萄牙1910年革命是指1910年10月4日,以烧炭党人协会主席多斯-桑托斯为首的共和党人,在部分卫戍部队的支持下于里斯本发动起义,从两舰巡洋舰上对王宫进行炮轰,得到人民群众的响应。次日,政府军投降,国王曼努埃尔逃往英国,君主制被推翻。起义领袖宣布葡萄牙为共和国,成立了以特奥菲洛-布拉加为首的临时政府。临时政府颁布一系列法令,宣布政教分离,驱逐耶稣会,剥夺修道院和宗教团体受法律保护的权利,取消贵族称号,实行婚姻自由等。
③阿巴·埃班《犹太史》第189页
④ Rabbi Jacques Cultierkorn and Robert H. l.andc, Starching for Brazilian Marranos, Sheaar Yashuv A Remnant Returns,1997,2.http://www.kulanu.org/brazil/returns.html (2007-6-6)
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P66.
①西班牙西南的一个城市,接近葡西边境。
①西班牙一个城市。
②西班牙卡斯蒂利亚-拉曼恰自治区的一个城市。
③Cecil Roth,A History of the Marranos,sepher—Hermon Press,INC.,NewYork,1992.P88.
④James M.Anderson,daily life During the Spanish Inquisition.Greenwood Press,Westport,Corm.,2002.2.P99.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P212.
① Cecil Roth,A History of the Marranos,Sepher-Hermon Press,INC.,NewYork,1992,P211.
②Ibid.P216.
③ Ibid,P216.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P217.
② Joachim Print. The SecretJews, Random House, New York.1973, P126-128.
①查理五世也是西班牙的国王。
②David L Graizbord Souls in dispute:converso identities in Iberia and the Jewish diaspora,1580-1700, P65.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P229.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992. P248.
①邓新裕： 《近千年来伦敦犹太社团的沉浮与沧桑》, 《史林》,1997年04期。
②Valeriu Marco, The Expulsion of the Jews Sprain, Constable&Co.Ltd.,London,1935,P163.
①[以]阿巴·埃班：《犹太史》,第188页。
②Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P278.
①Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P289.
② Ibid, P295.
①转引自Cecil Roth, A History of the Marwanos, P277.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P219.
① Cecil Roth, A History of the Marranos, Sepher—Hermon Press, INC., NewYork,1992, P325.
①转引自徐新《反犹主义解析》第15页。
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② B.netanyahu, The Marranos Of Spain From the Late 14th to the Early 16th Century:According to Contemporary Hebrew Sources, Cornell University,1999, P23.