摘要
当代人类社会面临着严重的“失序”问题，生态环境退化就是其中最突出的表现之一。面对森林砍伐、气候变暖等生态问题，人们不得不采取一些生态重建对策，力图使受损生态系统恢复生机和活力。虽然生态重建更多地是应用生态学的研讨话题，但环境人类学却不得不介入其中：一是因为生态重建本身涉及相当多的人文因素，需要人类学的视角予以透视；二是环境人类学只有参与到生态重建进程之中，才能够体现它应用性、参与性的学科特点，实现学科的救世抱负。为此，本文选择南岭走廊的一个村寨——龙脊古壮寨为田野点，针对性地研讨其生态退化与重建的历史进程，洞察推动乡村生态重建的文化逻辑，希望为环境人类学研究提供一个中国案例。
本文由六章组成，其中第二至五章是主体部分。第二章在梳理历史文献和田野调查的基础上，构建了龙脊区域生态史，对龙脊古壮寨从山林到农田、从均衡到退化以及从退化到修复的景观变迁历程进行描述，为后文的研讨提供一个具体的历史时空。第三章主要分析了国家权力在生态建设中的作用，并具体研讨了沼气推广和退耕还林两大工程在龙脊古壮寨推行状况。由此，不难发现权力因素与生态环境之间复杂的互动关系：一方面，国家权力支配了地方社会的发展进程，由于其“向自然开战”政策导向，导致了龙脊古壮寨地方性生态系统功能退化，连年出现生态灾变；另一方面，面对生态恶化的现实，国家不得不调整政策导向，引导区域社会进行生态重建，逐渐恢复了地方性生态系统的良性功能。第四章分析的是生态重建的知识体系。在龙脊古壮寨生态重建的历史进程中，参与进来的不仅有本土的民族科学，而且还有外来的现代科学技术。由于两种知识体系各有自身的优点和缺点，故在生态建设的进程中必须要充分利用两种知识体系，而且还应警惕现代科学技术的负面效用，因为它往往以文化霸权逻辑排挤传统生态知识，造成本土社会“自我意识”缺失。在第五章中，笔者采用的是地方-全球相对的视角，分析龙脊古壮寨生态重建涉及的外部因素。由于龙脊古壮寨是作为“半边缘”的中国内陆的一个山村，故理所当然地成为外部商品的倾销地和劳动密集型产业的劳动力供给基地。随着外部商品的倾销，龙脊古壮寨接受了外部传入的食品、化肥、电以及电器用品，减少了对本地生态系统的依赖；伴随着劳动力大量外出务工，生产生活用水、粮食供给压力减小，降低了对本地生态系统的压力；更为深层次的原因是，古壮寨10多年前已被纳入龙脊旅游景区，整个社区转变为全球性的“资本”，成为不得不进行生态重建的生态旅游景点。
综上所述，面对重重的生态环境危机，人类不可能无动于衷，必然要采取措施予以拯救。龙脊古壮寨生逢其时，成功地实现了地方性生态重建，使地方性生态系统得以良性运行。然而，我们所面对的是一个充斥环境风险的现代社会，面临着各式各样的不确定性问题，因此，在区域社会的生态建设中，要考虑到当地生态系统的弹性、适应性和可转换性，赋予社区以资源管理的自主权，保障他们能够根据生态系统运行情况适时做出调整和转换。
Human society is in disorder in many dimensions, one of which isdegradation of ecological environment. Facing with deforest, climate warmingand other ecological problems, people have to make some designs aboutecological restoration, so as to make the damaged ecosystems restore vital forceand livingness. Although ecological restoration is a main topic of applyingecology, environmental anthropology has to engage in it. Firstly, ecologicalrestoration covers many human factors, so it needs the perspective ofanthropology. Secondly, only as environmental anthropology can engage inecological restoration, its discipline features of application and participation canbe shown and realize its ambitions. In order to provide a Chinese case forenvironmental anthropology, the author chooses the Longji—a village among theSouth-Mountain Corridor—as his fieldwork point, discusses the historicalprocess of its ecological degradation and restoration, and see clearly the culturallogics of ecological restoration of villages.
This paper is comprised of Ⅵ chapters, and the main content is fromChapter Ⅱ to Chapter Ⅴ. In Chapter Ⅱ, basing on the data of historicalliterature and field work, the author wrote an ecological history for the LoongjiThirteen Villages, and described the landscape changes, such as from forest tofarmland, from relatively equilibrium to land degradation, and from landdegradation to ecological restoration, then provided a idiographic time and spacefor the latter research. In Chapter Ⅲ, taking Longji’s biogas-spreading anddefarming-and-reforestation projects as examples, the author mainly analyzes therole of state power in local ecological building. Then he finds the complicatedrelations between power and ecological environment: on the one hand, statepower dominates the developmental process of local society, because of itspolicies of “against nature”, so the local ecosystem became damaged at Longji,even appears successive years of ecological catastrophes; on the other hand,facing with the reality of ecological deterioration, Chinese government had toreadjust its policies, and guided ecological restoration of the local society, so thelocal ecosystem has been restoring little by little. In Chapter Ⅳ, the knowledge systems of ecological restoration are the main topics. Among the process ofecological restoration at Longji, the engaging knowledge systems were no onlyindigenous ethnoscience but also exogenous modern science and technology.Both of the two knowledge systems have their advantages and disadvantages, sowe must make use of them in the process of ecological building. However,modern science and technology often pushes traditional ecological knowledgeaside with its cultural hegemony, even makes “self-consciousness” of theindigenous society absent, so we must guard against its negative effects. InChapter Ⅴ, the author analyzes the external factors related to ecologicalrestoration from the perspective of local-global. As a mountain village in“semi-periphery” China, Longji became the dumping market of externalcommodities and labor base of external labor-intensive industries. Along withexternal commodities dump, Longji accepted the food, fertilizer, electricity andelectric equipments, so reduced the dependency on the local ecosystem.Following around people’s going out for working, the pressure monished fromwater-using and food-providing, so the pressure to the local ecosystem fell. Infact, Longji had been brought into the Longji Scenic Spots10year’s ago, and thewhole community transformed into a kind of global “capital”, so it became anecotourism spot which had to be restored for sustainable tour income.
In conclusion, facing with all kinds of ecological crisis, people areimpossibly insensible to that, so they cannot but saved the situation with somemeasures. Longji was at a lucky time, and it succeeded at achieving localecological restoration, so the better function of the local ecosystem couldcontinue. However, what we are facing with is a modern society full ofenvironmental risks, and we are confronted with many uncertain problems. Thus,in the ecological building of local societies, we must consider the resilience,adaptability, and transformability of indigenous ecosystems, empower thecommunities the independent rights to resource-managing, and ensure that theycan readjust and transform in time according to the situation of local ecosystem.
引文
①Sheldon Smith. World in Disorder,1994-1995: an anthropological and interdisciplinary approach to global issues.University Press of American,1995, pp.1-3.
②Roy Rappaport. Distinguished Lecture in GeneralAnthropology: TheAnthropology of Trouble. American Anthropologist,1993, Vol.95, No.2, pp.295-303.
③[美]约翰·博德利著，周云水等译：《人类学与当今人类问题》，北京大学出版社，2010年。
①费孝通：《关于广西壮族历史的初步推考》，《费孝通民族研究文集》，北京：民族出版社，1988年，第72-87页。
②费孝通：《瑶山调查五十年》，《费孝通文集》（第十卷），北京：群言出版社，1999年，第390页。
③少量的例外，如覃彩銮《论壮族文化的自然生态环境》（《学术论坛》2000年第6期）、付广华《关于开展壮学生态研究的设想》（《广西民族研究》2007年第1期）、《气候灾变与乡土应对：龙脊壮族的传统生态知识》（《广西民族研究》2010年第2期）等论述。
①William R. Jordan Ⅲ, George M. Lubick.Making Nature Whole: A History of Ecological Restoration. Washington D.C.:Island Press,2011, pp.1-5.
②Anthony D. Bradshaw and Michael J. Chadwick. The Restoration of Land: The Ecology and Reclamation of Derelict andDegraded Land. Berkley: University of California press,1980, pp.2-3.
③William R. Jordan Ⅲ, Michael E. Gilpin, John D. Aber.Restoration Ecology: A Synthetic Approach to Ecological Research.New York: Cambridge University Press,1987.
①Eric Higgs. What is Good Ecological Restoration? Conservation Biology,1997(2):338-348.
②Eric Higgs. Nature by Design: People, Natural Process, and Ecological Restoration. Cambridge, Massachusetts: The MITPress,2003, p.8
③Eric Higgs. Nature by Design: People, Natural Process, and Ecological Restoration. Cambridge, Massachusetts: The MITPress,2003, pp.8-9.
④Eric Higgs. The Two-Culture Problem: Ecological Restoration and the Integration of Knowledge. Restoration ecology,2005(1):159-164.
⑤Daniela Shebitz. Weaving Traditional Ecological Knowledge into the Restoration of Basketry Plants. Journal of EcologicalAnthropology,2005(9):51-68.
⑥Paul H. Gobster, R. Bruce Hull. eds. Restoring Nature: Perspective from the Social Sciences and Humanities. WashingtonD.C.: Island Press,2000.
⑦Paul H. Gobster, R. Bruce Hull. Restoring Nature: Continuing the Conversation. Ecological Restoration,2001(4):225-227.
①Marcus Hall. Earth Repair: A Transatlantic History of Environmental Restoration. Charlottesville: University of VirginiaPress,2005.
②Marcus Hall, eds. Restoration and History: The Search for a Usable Environmental Past. NewYork: Routlledge,2010, pp.1-2.
③Dave Egan and EvelynA. Howell, eds. The Historical Ecology Handbook: A Restorationist’s Guide to Reference Ecosystem.Washington D.C.: Island Press,2001.
④参见任海、彭少麟编著《恢复生态学导论》，北京：科学出版社，2001年，第5-6页。
①蔡运龙：《中国西南岩溶石山贫困地区的生态重建》，《地球科学进展》1996年第6期，第602-606页。
②苏维词、朱文孝、滕建珍：《喀斯特峡谷石漠化地区生态重建模式及其效应》，《生态环境》2004年第1期，第57-60页。
③陈育宁主编《绿色之路：宁夏南部山区生态重建研究》，北京：中国社会科学出版社，2004年。同一课题的成果还有陈育宁：《宁夏南部山区生态重建报告书》，《西北民族研究》2003年第1期，第85-92页。
①乌峰、包庆德主编《蒙古族生态智慧论:内蒙古草原生态恢复与重建研究》，沈阳：辽宁民族出版社，2009年。同一课题的成果还有包满喜：《内蒙古草原生态重建及实践格局展望》，《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007年第3期，第27-31页。
②米文宝等：《生态恢复与重建评估的理论与实践:以宁夏南部山区退耕还林还草工程为例》，北京：中国环境科学出版社，2009年。
③徐大佑、陈劲松：《西部生态重建模式的比较研究》，《经济纵横》2007年第10期，第20-22页。
④李贵德、罗剑朝：《西部生态重建中农民生态行为初步分析》，《生态经济》2007年第1期，第309-315页。
①塚田誠之：《壮族文化史研究——明代以降を中心として》，东京：第一書房，2000年，第185-222页。
②杨树喆：《建设龙脊壮族文化生态村研究》,《广西民族研究》2002年第3期。
③郭立新：《为了ran的延存：桂北龙脊两可继嗣、婚姻与关系称谓》，载魏捷兹编：《云贵高原的关系称谓》，台湾“清华大学”人类学研究所，2000年；郭立新：《打造生命：龙脊壮族竖房活动分析》，《广西民族研究》2004年第1期；郭立新：《天上人间——广西龙胜龙脊壮族文化考察札记》，南宁：广西人民出版社，2006年；郭立新：《荣耀的背后：广西龙背壮族丧葬仪式分析》，《中南民族大学学报(人文社会科学版)》，2005年第1期。文章题目和通篇出现的都是“龙背”一词，笔者不知道这是作者的特殊处理，还是由于排版的错误。
④周大鸣、范涛主编《龙脊双寨：广西龙胜各族自治县大寨和古壮寨调查与研究》，北京：知识产权出版社，2008年。
⑤周大鸣、吕俊彪：《资源博弈中的乡村秩序——以广西龙脊一个壮族村寨为例》，《思想战线》2006年第5期。
⑥廖杨：《民族地区贫困村寨参与式发展的人类学考察—————以广西龙胜龙脊壮寨旅游开发中的社区参与为个案》，《广西民族研究》2010年第1期。
⑦徐赣丽：《民族和谐共生关系的实证研究——基于对广西龙脊地区的调查》，《广西民族研究》2011年第1期。
①不过，后来维达更倾向于采用“人类生态学”（human ecology）作为学科的名称，从他所创办的学术期刊名为《人类生态学》即可略窥一斑。但由于拉帕波特的学术影响，故“生态人类学”一语在学术界的应用逐渐得到了普及。
②Roy A. Rappaport. Pigs for the Ancestors: Ritual in the Ecology of a New Guinea People. New Haven: Yale University Press,1984.
③J. Peter Brosius. Analyses and Interventions:Anthropological Engagements with Environmentalism. Current Anthropology,1999.40(3).
①J. Peter Brosius. Reply to Comments on “Analyses and Interventions: Anthropological Engagements with Environmentalism”.Current Anthropology,1999.40(3).
②Arturo Escobar. Comment on “Analyses and Interventions: Anthropological Engagements with Environmentalism.” CurrentAnthropology,1999.40(3).
③Alf Hornborg. Comment on “Analyses and Interventions:Anthropological Engagements with Environmentalism.” CurrentAnthropology,1999:40(3).
④Amita Baviskar. Comment on “Analyses and Interventions: Anthropological Engagements with Environmentalism.” CurrentAnthropology,1999.40(3).
⑤Aletta Biersack.Introduction: from the “New Ecology” to the New Ecologies. American Anthropologist,1999.101(1).
⑥Conrad P. Kottak. The New Ecological Anthropology. AmericanAnthropologist,1999.101(1).
⑦Emilio F. Moran. Environmental Anthropology. In David Levinson and Melvin Ember, eds. Encyclopedia of CulturalAnthropology. New York：Henry Holt and Co.,1996.
⑧Patricia K. Townsend. Environmental anthropology: from pigs to policies. Waveland Press,2000.
①Michael R. Dove&Carol Carpenter. eds. Environmental Anthropology: a Historical Reader. Malden, MA.: BlackwellPublishing,2008.
②J. Peter Brosius. Analyses and Interventions:Anthropological Engagements with Environmentalism. Current Anthropology,1999.40(3).
①[英]雷蒙·威廉斯著，王建基译：《关键词：文化与社会的词汇》，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第326-333页。
②[英]凯·米尔顿：《多种生态学：人类学，文化与环境》，《国际社会科学杂志》1998年第4期。
③Aletta Biersack. Reimagining Political Ecology: Culture/Power/History/Nature. In Aletta Biersack and James B. Greenberg,eds. Reimagining Political Ecology. Duke University Press,2006, pp.3-40.
④[英]雷蒙·威廉斯著，王建基译：《关键词：文化与社会的词汇》，北京：生活·读书·新知三联书店，2005年，第139-140页。
①Eric Higgs. Nature by Design: People, Natural Process, and Ecological Restoration. Cambridge, Massachusetts: The MITPress,2003, pp.98-114; Society for Ecological Restoration International Science&Policy Working Group. The SERInternational Primer on Ecological Restoration. Tucson: Society for Ecological Restoration International,2004, p.12.另，张新时曾据上述资料撰写《关于生态重建和生态恢复的思辨及其科学涵义与发展途径》（载《植物生态学报》2010年第1期）一文，理清了“re”家族词汇的关系，对不谙英文者有一定的参考借鉴价值。
②Eric Higgs. The Two-Culture Problem: Ecological Restoration and the Integration of Knowledge. Restoration ecology,2005(1):159-164.
③参见Oxford English Dictinary.Third edition, December2006; online version, December2011.
④C. Wright Mills. The Power Elite. New York: Oxford University Press,1956.
①转引自Ann E. Kingsolver, Power. In: Alan Barnard&Jonathan Spencer, eds. Encyclopedia of Social and CulturalAnthropology. London&New York: Routlege,1996, pp.445-448.
②Pierre Bourdieu. Language and Symbolic Power. Cambridge, MA: Harvard University Press,1981, pp.163-170.
③Eric R. Wolf. Facing Power: Old Insights, New Questions. American Anthropologist,1990, Vol.92, No.3.
④《辞海》缩印本，上海辞书出版社，2000年，第4920页。
⑤Roy Ellen, and Holly Harris. Introduction. In Roy Ellen, Peter Parkes, Alan Bicker, eds. Indigenous EnvironmentalKnowledge and its Transformations. Hardwood Academic Publishers,2000, p.11.
⑥﹝法﹞福柯著，严锋译：《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社，1997年，第32页。
⑦﹝法﹞福柯著，严锋译：《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社，1997年，第218页。
①[美]埃里克·沃尔夫著，赵丙祥等译：《欧洲与没有历史的人民》，上海人民出版社，2006年，第8页。
②[美]埃里克·沃尔夫著，赵丙祥等译：《欧洲与没有历史的人民》，上海人民出版社，2006年，第451页。
③Daniel Miller, eds. Worlds apart: Modernity through the Prism of the Local. London: Routledge,1995, pp.1-22.
④Jon Holtzman. The Local in the Local: Models of Time and Space in Samburu District, Northern Kenya. Current Anthropology,2004, vol.45, no.1, pp.61-84.
⑤Susan Paulson, Lisa L. Gazon. eds, Political Ecology across Spaces, Scales, and Social Groups. New Brunswick: RutgersUniversity Press,2005, p.8.
⑥﹝法﹞福柯著，严锋译：《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社，1997年，第31页。
⑦﹝法﹞福柯著，严锋译：《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社，1997年，第146页。
①梁钊韬：《关于中国民族学教学内容的设想》，载《梁钊韬民族学、人类学研究文集》，北京：民族出版社，1994年，第289-290页。
①参见郭立新：《天上人间——广西龙胜龙脊壮族文化考察札记》，南宁：广西人民出版社，2006年，第7页。
②成官文等：《广西龙脊梯田景区生态旅游开发的生态环境保护》，《桂林工学院学报》2002年第1期。
③《广西农业地理》编写组：《广西农业地理》，南宁：广西人民出版社，1980年，第133页。
④参阅梁光商主编：《水稻生态学》，北京：农业出版社，1983年，第134-142页。
⑤参阅梁光商主编：《水稻生态学》，北京：农业出版社，1983年，第229-247页。
①《广西农业地理》编写组：《广西农业地理》，南宁：广西人民出版社，1980年，第133页。
②参见成官文等：《广西龙脊梯田景区生态旅游开发的生态环境保护》，《桂林工学院学报》2002年第1期。
③〔清〕黎映斗：《龙脊茶歌》，《义宁县志》卷六《艺文》，台湾成文出版社影印本，1975年，第226-227页。
④〔清〕周诚之：《龙胜厅志·山》，台湾成文出版社影印本，1967年，第44页。
⑤〔清〕苏凤文：《广西全省地舆图说》，国家图书馆藏同治五年刻本。
⑥〔清〕北洋机器总局图算学堂：《广西舆地全图》，国家图书馆藏光绪三十三年石印本。
①樊登、粟冠昌等：《龙胜各族自治县龙脊乡壮族社会历史调查》，载广西壮族自治区编辑组：《广西壮族社会历史调查》
（第一册），南宁：广西民族出版社，1984年，第91-92页。
②谭云开、潘宝昌：《民国时期龙胜县政始末见闻》，《龙胜文史》1986年第2辑，第2页；龙胜县志编纂委员会编《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第116页。
③谭云开、潘宝昌：《民国时期龙胜县政始末见闻》，《龙胜文史》1986年第2辑，第7页。
④萧葆璚：《七十团第一营参与龙胜一隅平猺经过》，载广西壮族自治区编辑组：《广西瑶族社会历史调查》（第四册），南宁：广西民族出版社，1986年，第121页。
①谭云开、潘宝昌：《民国时期龙胜县政始末见闻》，《龙胜文史》1986年第2辑，第10-11页。
②参见《广西壮族自治区龙胜各族自治县地名录》，龙胜各族自治县地名领导小组办公室，1986年印，第136-140页；龙胜县志编纂委员会《龙胜县志》，汉语大词典出版社，1992年，第3-6页。
①Emilio Moran. EnvironmentalAnthropology. In David Levinson&Melvin Ember, eds. Encyclopedia of Cultural Anthropology.New York：Henry Holt and Co.,1996.
②《廖姓宗支部》为廖家历代寨老相传之物，内容涉及祖宗来源，买地契约，兴、龙两邑地界交涉以及处理瑶民与湖南汉族移民之间纠纷等方面，不少文字是对龙脊区域史的仅有记载，具有很高的史料价值。
③疑为“迁”——作者注。
④疑“居住”衍——作者注。
①这份材料弥足珍贵，它是历代寨老（现称为“寨主”）相传之物，因此在史料的可信度是很高的。正如前文所言，我也是偶然获得这份材料的。那天与房东（他就是如今的“寨主”之一）喝酒喝得尽兴，后来他才拿出了这份材料，并告诉我它的来历。
②《廖姓始祖碑文》，载廖国、廖仕贵：《溶江蕉林、新寨及龙脊廖家宗族简史》，龙脊村廖家廖兆干家收集。
③廖国、廖仕贵编撰，从龙脊廖家廖兆干家收集。
④《龙胜县大木村等处潘姓始祖墓志碑》，载广西民族研究所编：《广西少数民族地区石刻碑文集》，南宁：广西人民出版社，1982年，第160页。当年的编辑者还有编者说明曰：“后段叙述由庆远、南丹迁来，与封建王朝征调狼兵屯戍有关。”
①2006年8月21日于和平乡龙脊村平寨访问潘瑞荣老人，时年80岁。
②2006年8月29日于和平乡龙脊村平段访问潘瑞贵老人，时年74岁。
③候庆英：《候氏族谱·前言》，藏龙脊村候家寨侯晓平家，编纂于1997年清明。
①廖国、廖仕贵：《溶江蕉林、新寨及龙脊廖家宗族简史》，龙脊村廖家廖兆干家收集。
②参见廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第9页。
③钟朝荣等：《兴安县两金区瑶族社会历史调查》，载广西壮族自治区编辑组《广西瑶族社会历史调查》（第四册），南宁：广西民族出版社，1986年，第347-348页；另刊载有类似内容的还有张一民、何英德：《龙胜各族自治县部分地区社会历史调查》，载广西师范大学历史系、广西地方民族史研究室编《广西地方民族史研究集刊》第三集，1984年印，第310-314页；龙胜各族自治县民族局：《龙胜红瑶》，南宁：广西民族出版社，2002年，第101-102页。
④广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第220-221页。
⑤参见龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，第64页。另据张一民、何英德《龙胜各族自治县部分地区社会历史调查》记载：新中国成立前，和平乡和平街上居民很少，廖、侯姓氏当地壮族。周、李、黄姓老家在江西，先是在灵川住了五六代以后才到和平居住，到20世纪80年代初，已经繁衍了七代；雷姓和谢姓则从湖南来，才来三代；莫家从灵川来，已有三代。白水村九龙屯也有汉族居住，赵、王姓从百（疑“百”误，似应为“白”）水源头来，苏、李、曾、阳从灵川来。泗水乡泗水街上原来汉族更多，秦、周梁姓老家是江西吉安府卢陵县，先是迁居到灵川潭下老街上，后因做手艺才来到泗水（载《广西地方民族史研究集刊》1984年第3集，第303-338页）。
①参见龙脊村廖家寨寨主廖贻壮所藏《廖氏宗支部》。
②《蕉岭塘新寨诉讼书》，载广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第220-221页。
①﹝宋﹞范成大撰，孔凡礼点校：《范成大笔记六种》，北京：中华书局，2002年，第142-143页。
②﹝清﹞谢沄修：《义宁县志》卷六《史略》，台湾成文出版社据道光元年抄本影印本，第161页。
③﹝清﹞黄海修：《﹝乾隆﹞兴安县志》卷十《纪事》，清乾隆五年刊本。
④﹝清﹞谢沄修：《义宁县志》卷六《史略》，台湾成文出版社据道光元年抄本影印本，第169-170页。
⑤皆见于前引《廖姓宗支部》。
①参见﹝清﹞谢沄修：《义宁县志》，其序文有“其物产，则有苓香、龙脊”之语；卷六《艺文志》有清乾隆贡生黎映斗所纂《龙脊茶歌》。
②﹝清﹞黄宅中、张镇南修，邓显鹤纂：《宝庆府志》末卷中，中国地方志集成影印本，第三册，第654页。
③赵冈：《中国历史上生态环境之变迁》，北京：中国环境科学出版社，1996年，第63页。
①Judith Shapiro. Mao’s War Against Nature: Politics and the Environment in Revolutionary China. Cambridge UniversityPress,2001, p.11.
②梁宝谓：《“大跃进”中的广西三大高产“卫星”》，《广西党史》2002年第2期，第26-27页。
③转引自龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第155、172页。
①参见龙胜各族自治县林业局编《龙胜各族自治县林业志》，1999年印，第9、66-67页。
②参见廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第11页。
③广西壮族自治区地方志编纂委员会：《广西通志·林业志》，南宁：广西人民出版社，2001年，第4页。
②2006年8月29日于龙脊村平段寨访问潘瑞贵老人记录。
③参阅广西文革大事年表编写小组：《广西文革大事年表》，南宁：广西人民出版社，1990年，第204-323页。
④参见廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第7页。
⑤2000年4月29日龙脊村纠纷处理记录，现藏龙脊村委会办公室。
⑥2011年9月3日于龙脊村平段寨访问潘瑞贵老人记录。
①参见廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第12页。
②龙胜县人民政府：《关于鼓励开新田、修复水毁田的暂行规定》（龙政发﹝1989﹞105号），藏龙脊村委会办公室。
③龙胜县和平乡龙脊村一九九0年目标责任状，1990年2月27日，藏龙脊村委会办公室。
④龙脊村公所：《龙脊村九0年工作总结》，现藏龙脊村委会办公室。
①龙脊村公所：《龙脊村九0年工作总结》，1991年1月4日，现藏龙脊村委会办公室。
①龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第66-67页。
②李献德：《试论龙胜山区“以林为主，林粮牧结合”的生产方针》，《广西农业科学》1980年第9期，第14页。
①《（龙脊村第十组灾情）报告》，1985年10月19日，藏龙脊村委会办公室。
①廖忠群主编：《廖家古壮寨史记》，2010年印，第8、24页。
②龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第530页。
③龙脊村公所：《关于划定封山育林区的请示报告》，1992年8月28日，藏龙脊村委会办公室。
①龙脊村党支部、龙脊村公所：《封山育林公约》，1989年7月15日，藏龙脊村委会办公室。
②广西林业年鉴编委会：《广西林业年鉴：1950～2003》，南宁：广西人民出版社，2008年，第673页。
③龙脊村公所：《龙脊村绿化造林工作情况的报告》，1992年11月5日，藏龙脊村委会办公室。
④老支书潘庭芳笔记，1994年8月15日。
①《龙胜退耕还林取得双效益》，桂林经济信息网：http://www.gl.cei.gov.cn/，2003-01-10.
①Thomas N. Headland. Revisionism in Ecological Anthropology. Current Anthropology,1997,38(4):606.中文版参见付广华译：《生态人类学中的修正主义》，《世界民族》2009年第2期。
②Lisa L. Gezon. Global Visions, Local Landscapes: A Political Ecology of Conservation, Conflict, and Control in NorthernMadagascar. Lanham, UK: Altamira Press,2006, pp8-9;Andrew P. Vayda, Bradley B. Walters. Against Political Ecology.Human Ecology,1999,27(1).
③Philippe Descola. Constructing natures: Symbolic ecology and social practice. In Philippe Descola, Gísli Pálsson. eds.Nature and Society: Anthropological perspective. London: Routledge,1996, pp82-102; Aletta Biersack. Introduction: from the“New Ecology” to the New Ecologies. American Anthropologist,1999,101(1).
①Susan Paulson, Lisa L. Gazon. eds, Political Ecology across Spaces, Scales, and Social Groups. New Brunswick: RutgersUniversity Press,2005, pp27-28.
②Wolfgang Sachs. Environment. In Wolfgang Sachs, eds. The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as Power.London: Zed Books Ltd,1992, pp.27-28.
③Hardin G. The tragedy of the commons. Science,1968,162:1243-1248.
①Kay Milton. Environmentalism and Cultural Theory:Exploring the role of anthropology in environmental discourse. London:Routlouge,1996, p.4;参见袁同凯、周建新译《环境决定论与文化理论》，北京：民族出版社，2007年，第7页。
①国家林业局：《中国林业与生态建设状况公报》，中国林业网：http://www.forestry.gov.cn，2008-01-21.
②胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，北京：人民出版社，2007年。
①龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第527-529页。
②龙胜各族自治县林业局编《龙胜各族自治县林业志》，1999年印，第242页。
①廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第24页。
①[法]福柯著，严锋译：《权力的眼睛——福柯访谈录》，上海人民出版社，1997年，第161、208页。
①李建新：《中央领导高度评价广西沼气建设成果》，广西林业厅外部网站：http://www.gxly.cn，2010-03-12.
①2011年9月6日于龙脊廖家寨访谈廖忠建记录。
②2011年9月5日于龙脊廖家寨访谈廖琴春记录。
①2011年9月4日于龙脊廖家寨访谈廖贻壮记录。
②傅荣寿等编著《广西农村能源史》，南宁：广西民族出版社，1993年，第122页。
①参见傅荣寿等编著《广西农村能源史》，南宁：广西民族出版社，1993年，第112页。
①参见傅荣寿等编著《广西农村能源史》，南宁：广西民族出版社，1993年，第119页。
②参见傅荣寿等编著《广西农村能源史》，南宁：广西民族出版社，1993年，第120页。
①广西林业厅：《广西实施退耕还林工程成效显著》，国家林业局政府网：http://www.forestry.gov.cn，2011-07-25。
①韦纯束等主编《当代中国的广西（上）》，北京：当代中国出版社，1992年，第80-81页。
②佚名：《黎梅松局长接受新华社记者采访实录》，《广西林业》2001年第1期，第8页。
③广西林业厅：《广西实施退耕还林工程成效显著》，国家林业局政府网：http://www.forestry.gov.cn，2011-07-25
④佚名：《龙胜退耕还林取得双效益》，桂林经济信息网：http://www.gl.cei.gov.cn，2003-01-10。
①陈秋华：《退耕还林绿了八桂大地富了壮乡百姓》，《中国绿色时报》2009年11月6日第4版。
②罗海波等：《喀斯特山区退耕还林（草）保持水土生态效益研究》，《水土保持学报》2003年第4期。
①2011年9月9日于龙脊廖家寨访谈廖贻壮记录。
②老支书潘庭芳2003年3月9日参加乡政府会议记录。
①赵如锋主编《建设和谐广西山歌》，北京：作家出版社，2006年，第84页。
②潘绍山、潘鸿钧主编《龙胜壮族草根诗词选》，龙胜老年大学、龙胜桑江诗词学会2009年编印，第137-138页。
③[美]杜赞奇著，王福明译：《文化、权力与国家》，南京：江苏人民出版社，2004年。
④[美]詹姆斯·C.斯科特著，王晓毅译：《国家的视角：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》，北京：社会科学文献出版社，2004年，导言，第6页。
①[美]詹姆斯·C.斯科特著，王晓毅译：《国家的视角：那些试图改善人类状况的项目是如何失败的》，北京：社会科学文献出版社，2004年，第8-18页。
②Raymond L. Bryant. The Political Ecology of Forestry in Burma,1824-1994. Honolulu: University of Hawai’i Press,1997,pp.6-7.
③Paul Robbins. Political Ecology: A Critical Introduction. Blackwell Publishing,2004, pp.11-12.
④Raymond L. Bryant and Sinéad Bailey. Third World Political Ecology. New York: Routledge,1997, pp.5-7.
⑤Paul Robbins. Political Ecology: A Critical Introduction. Blackwell Publishing,2004, pp.xvi-xvii.
⑥相关文献非常众多，如Adam Rome.“Give Eearth a Chance”: The Environmental Movement and the Sixties. The Journalof American History,2003, vol.90, No.2, pp.525-554;具备人类学视角的研讨，可参阅Kay Milton. Environmentalism andCultural Theory: Exploring the Role of Anthropology in Environmental Discourse. London: Routledge,1996.
①[英]凯·米尔顿：《多种生态学：人类学，文化与环境》，《国际社会科学杂志》1998年第4期。
②Fikret Berkes. Sacred Ecology: Traditional Ecological Knowledge and Resource Management. Taylor&Francis,1999, p8.
③Dennis M. Warren, L. J. Slikkerveer, David Brokensha, eds. The Cultural Dimension of Development: IndigenousKnowledge Systems. London: Intermediate technology,1995; Roy Ellen, Peter Parkes, Alan Bicker, eds. IndigenousEnvironmental Knowledge and its Transformations. Hardwood Academic Publishers,2000
①Roy Ellen, and Holly Harris. Introduction. In Roy Ellen, Peter Parkes, Alan Bicker, eds. Indigenous EnvironmentalKnowledge and its Transformations. Hardwood Academic Publishers,2000, p3.
②Matthew Lauer, ShankarAswani. Indigenous Ecological Knowledge as Situated Practices: Understanding Fishers’Knowledge in the Western Solomon Islands. American Anthropologist,2009,111(3):322.
③Thomas N. Headland. Revisionism in Ecological Anthropology. Current Anthropology,1997,38(4)；中文版参见付广华译：《生态人类学中的修正主义》，《世界民族》2009年第2期。
④参阅付广华：《外来生态知识的双重效用——来自广西龙胜县龙脊壮族的田野经验》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2010年第3期，第54-58页。
⑤Fikret Berkes, Sacred Ecology: Traditional Ecological Knowledge and Resource Management. Taylor&Francis,1999, p13.
⑥Eugene Hunn. What is traditional ecological knowledge? In Nancy M. Williams, Graham Baines, eds. Traditional ecologicalknowledge: Wisdom for Sustainable Development. Centre for Resource and Environmental Studies, Australian NationalUniversity,1995, p14.
⑦Tim Ingold. Culture and the perception of the environment. In E. Croll and D. Parkin eds. Bush Base, Forest Farm: Culture,Environment and Development. London: Routledge,1992, pp39-56; Tim Ingold. The Perception of the Environment. London:Routledge,2000,
⑧Arne Kalland. Indigenous knowledge: Prospects and Limitations. In Roy Ellen, Peter Parkes, Alan Bicker, eds. IndigenousEnvironmental Knowledge and its Transformations. Hardwood Academic Publishers,2000, pp.319-330.
①Fikret Berkes, Sacred Ecology: Traditional Ecological Knowledge and Resource Management. Taylor&Francis,1999,pp13-14.
②杨庭硕、田红：《本土生态知识引论》，北京：民族出版社，2010年，第5-8页。
①Fikret Berkes. Traditional Ecological Knowledge in Perspective. In Julian. T. Inglis eds. Traditional Ecological Knowledge:Concepts and Cases. Canada: International Development Research Centre,1993, pp5-6
②杨庭硕：《论地方性知识的生态价值》，《吉首大学学报（社会科学版）》2004年第3期，第23-29页。
③参见李亦园：《人类的视野》，上海文艺出版社，1996年，第182-183页。
④洪涛：《作为一种文化现象的科学技术》，《武汉交通科技大学学报（哲学社会科学版）》1997年第1期，第53-56页。
①Claude Alvales, Science. In Wolfgang Sachs, eds. The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as Power. London:Zed Books Ltd,1992, pp.227-228.
②Roy Ellen, and Holly Harris. Introduction. In Roy Ellen, Peter Parkes, Alan Bicker, eds. Indigenous EnvironmentalKnowledge and its Transformations. Hardwood Academic Publishers,2000, pp.6-7.
③吴文新：《科学技术应该成为上帝吗?——对一种纯粹科技理性的人学反思》，《自然辩证法研究》2000年第11期，第8-12页。
①Claude Alvales, Science. In Wolfgang Sachs eds. The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as Power. London:Zed Books Ltd,1992, pp.228-230.
②洪涛：《作为一种文化现象的科学技术》，《武汉交通科技大学学报（哲学社会科学版）》1997年第1期，第53-56页。
①杨庭硕：《论地方性知识的生态价值》，《吉首大学学报（社会科学版）》2004年第3期，第25-26页。
②[法]列维-斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，北京：商务印书馆，1987年，第5页。
③参见Fikret Berkes. Traditional Ecological Knowledge in Perspective. In Julian. T. Inglis eds. Traditional EcologicalKnowledge: Concepts and Cases. Canada: International Development Research Centre,1993, p3.
④Henry T. Lewis. Ecological and Technological Knowledge of Fire: Aborigines versus Park Rangers in NorthernAustralia.American Anthropologist,1989,91(4):957.
①Eugene Hunn. What is traditional ecological knowledge? In Nancy M. Williams, Graham Baines, eds. Traditional EcologicalKnowledge: Wisdom for Sustainable Development. Centre for Resource and Environmental Studies, Australian NationalUniversity,1995, p13.
②Fikret Berkes. Sacred Ecology: Traditional Ecological Knowledge and Resource Management. Taylor&Francis,1999, p.12.
③Fikret Berkes. Traditional Ecological Knowledge in Perspective. In Julian. T. Inglis eds. Traditional Ecological Knowledge:Concepts and Cases. Canada: International Development Research Centre,1993, p4.
④ArunAgrawal. Indigenous and scientific knowledge: Some critical comments. Indigenous Knowledge and DevelopmentMonitor,1995,3(3):3-6; Arun Agrawal. Dismantling the divide between indigenous and scientific knowledge. Developmentand Change,1995,46(3):413-439.
⑤John Cordell. Review of Traditional Ecological Knowledge: Wisdom for Sustainable Development (ed. Nancy M. Williams,Graham Baines). Journal of Political Ecology,1995,2(1):43-46.
⑥Eugene Hunn. The ethnobiological foundation for traditional ecological knowledge. In Nancy M. Williams, Graham Baines,eds. Traditional Ecological Knowledge: Wisdom for Sustainable Development. Centre for Resource and EnvironmentalStudies, Australian National University,1995, p16.
①Robin Wall Kimmerer. Weaving traditional ecological knowledge into biological education: a call to action. BioScience,2002,52(5):433.
②Eugene Hunn. The ethnobiological foundation for traditional ecological knowledge. In Nancy M. Williams, Graham Baines,eds. Traditional Ecological Knowledge: Wisdom for Sustainable Development. pp.17-19.
③世界环境与发展委员会著，王之佳、柯金良等译：《我们共同的未来》，长春：吉林人民出版社，1997年，第14、143页。同时根据英文原文进行了些许必要的校正。
④参见Fikret Berkes. Sacred Ecology: Traditional Ecological Knowledge and Resource Management. Taylor&Francis,1999,pp.18-19.
⑤Leonard J. S. Tsuji and Elise Ho. Traditional environmental knowledge and Western Science: in search of common ground.The Canadian Journal of Native Studies,2002,22(2):327-360.
⑥Henry P. Huntington. Using traditional ecological knowledge in science: Methods and applications. EcologicalApplications,2000,10(5):1270-1274.
⑦参见付广华《外来生态知识的双重效用：来自广西龙胜县龙脊壮族的田野经验》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2010年第2期。
①廖忠群主编《龙脊古壮寨史记》，2010年印，第62页。
②广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第207页。
③覃彩銮：《壮族自然崇拜简论》，《广西民族研究》1990年第4期。
④吕大吉、何耀华主编《中国各民族原始宗教资料集成：土家族卷、瑶族卷、壮族卷、黎族卷》，北京：中国社会科学出版社，1998年，第510页。
①樊登，等：《龙胜各族自治县龙脊乡壮族社会历史调查》，载广西壮族自治区编辑组：《广西壮族社会历史调查》(第一册)，南宁：广西民族出版社，1984年，第133页。
②樊登，等：《龙胜各族自治县龙脊乡壮族社会历史调查》，载广西壮族自治区编辑组：《广西壮族社会历史调查》(第一册)，南宁：广西民族出版社，1984年，第133页。
③覃彩銮：《试论壮族文化的自然生态环境》，《学术论坛》1999年第6期，第119页。
①梁庭望：《花山崖壁画——祭祀蛙神圣地》，《中南民族学院学报》1986年第2期；《壮族文化概论》，广西教育出版社2000年，第454页。
②潘其旭、覃乃昌主编《壮族百科辞典》，南宁：广西人民出版社，1993年，第357页。
③覃彩銮：《试论壮族文化的自然生态环境》，《学术论坛》1999年第6期，第119页。
①龙胜县志编纂委员会：《龙胜县志》，上海：汉语大词典出版社，1992年，第103页。
①樊登，等：《龙胜各族自治县龙脊乡壮族社会历史调查》，载广西壮族自治区编辑组：《广西壮族社会历史调查》(第一册)，南宁：广西民族出版社，1984年，第71页。
②参阅付广华：《生态环境与龙脊壮族村民的文化适应》，《民族研究》2008年第2期。
①黄钰：《龙脊壮族调查》，载覃乃昌主编《壮侗语民族论集》，南宁：广西人民出版社，1995年，第279-281页。
②廖忠群主编《廖家古壮寨史记》，2010年印，第24页。
③参阅付广华：《试论壮族乡约制度的功能：以龙脊十三寨为例》，《广西民族研究》2005年第1期；《试论壮族乡约制度的起源与特色》，《广西民族研究》2010年第4期。
④广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第177-178页。
①广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第201页。
②广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第207页。
③广西壮族自治区编辑组：《广西少数民族地区碑文、契约资料集》，南宁：广西民族出版社，1987年，第207页。
④龙脊村党支部、村公所：《封山育林公约》，1989年7月15日，藏龙脊村委会办公室。
⑤龙脊村公所：《龙脊村绿化造林工作情况的报告》，1992年11月5日，藏龙脊村委会办公室。
①龙胜各族自治县档案馆，全宗号：52，目录号：12；案卷号：9；成文时间：1947年。
②“关于加速造林绿化的补充决定”（龙发〔1990〕27号），现藏龙脊村委会办公室。
①“龙胜各族自治县林业改革方案（试行）”（龙政发〔1988〕146号），现藏龙脊村委会办公室。
②“关于下达一九九一年营林生产计划及其规定的通知”（龙政发〔1990〕105号），现藏龙脊村委会办公室。
①主要参考自傅荣寿等编著《广西农村能源史》（广西民族出版社1993年）第104-146页的技术参数方面的内容，并结合了龙脊古壮寨考察的实际情况综合写成。
①2006年8月29日在龙脊村平段寨访问潘瑞贵老人所得资料。
②“龙胜各族自治县援助贫困地区发展资金项目合同议定书”，1990年3月15日，藏龙脊村委会办公室。
①“龙胜各族自治县援助贫困地区发展资金项目合同议定书”，1990年4月18日，藏龙脊村委会办公室。
①《龙胜各族自治县垄稻栽培重点村责任状（1992）》，藏龙脊村委会办公室。
②[美]马文哈里斯著，李培茱、高地译：《文化人类学》，北京：东方出版社，1988年，第71页。
①H. Moller, F. Berkes, P. O. Lyver, and M. Kislalioglu. Combining science and traditional ecological knowledge: monitoringpopulations for co-management. Ecology and Society,2004.9(3):2.
①〔美〕马格林著，卜永坚译：《农民、种籽商和科学家：农业体系与知识体系》，载许宝强、汪晖选编《发展的幻象》，中央编译出版社，2000年，第304页。
②Nireka Weeratunge. Nature, Harmony, and the Kaliyugaya: Global/Local Discourses on the Human-EnvironmentRelationship. Current Anthropology,2000, Vol.41, No.2, pp.249-268.
①David G. Victor and Jesse H.Ausubel. Restoring the Forests. Foreign Affairs,2000(6):127-128.
②John Knight. ATale of Two Forests: Reforestation Discourse in Japan and beyond. The Journal of Royal AnthropologicalInstitute,1997(4):711-730.
③G. Storm Cunningham. The Restoration Economy. San Francisco: Berrett-Koehlor Publishers, Inc.,2002.
①[美]约翰·范德弥尔、伊薇特·波费托著，周沛郁、王安生译：《生物多样性的早餐：破坏雨林的政治生态学》，台北：绿色阵线协会，2009年。
②Wolfgang Sachs. Global Ecology and the Shadow of ‘Development’. In Wolfgang Sachs, eds. Global Ecology: A New Arenaof Politcal Conflict. London: Zed Books Ltd.,1993.
③Wolfgang Sachs. Environment and Development: The Story of a Dangerous Liaison. The Ecologist,1991(6):253; WolfgangSachs. Environment. In Wolfgang Sachs, eds. The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as Power. London: ZedBooks Ltd,1992, p.27.
①[英]安东尼·吉登斯著，田禾译：《现代性的后果》，南京：译文出版社，2000年，第56-57页。
②[美]阿图罗·埃斯科瓦尔著，叶敬忠等译：《遭遇发展——第三世界的形成与消解》，北京：社会科学文献出版社，2011年，第227页。
③Martin O’Connor. On the Misadventures of Capitalist Nature. Capitalism, Nature, Socialism,1993, Vol.4, No.3, pp.7-40;并参见[美]阿图罗·埃斯科瓦尔著，叶敬忠等译：《遭遇发展——第三世界的形成与消解》，北京：社会科学文献出版社，2011年，第233-234页。
①参阅黄志强：《加快广西承接东部产业转移的战略思考》，《创新》2009年第1期，第50-53页；辛燕：《对西部地区承接产业转移中的生态伦理问题若干思考》，《特区经济》2010年第5期，第203-207页。
②Emilio F. Moran, Human Adaptability: an Introduction to Ecological Anthropology. Boulder, Colorado: Westview Press,1982, p12.
③Emilio F. Moran, Human Adaptability: an Introduction to Ecological Anthropology. Boulder, Colorado: Westview Press,1982, p.5.
①[美]唐纳德·L·哈德斯蒂著，郭凡、邹和译：《生态人类学》，北京：文物出版社，2002年，第57页。
②参阅付广华：《外来生态知识的双重效用——来自广西龙胜县龙脊壮族的田野经验》，《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2010年第3期，第54-58页。
①参阅〔日〕口藏幸雄：《能量和营养——生态系统中人类集团的基础研究》，载〔日〕秋道智弥等编著：《生态人类学》，范广融、尹绍亭译：《生态人类学》，昆明：云南大学出版社，2006年，第29页；又可参阅〔美〕唐纳德·L·哈德斯蒂所著《生态人类学》一书的第三、第四章。
①Roy Rappaport, The Sacred in Human Evolution. Annual Review of Ecology and Systematics,1977, Vol.2, p.25.
②Emilio F. Moran, Human Adaptability: An Introduction to Ecological Anthropolog. p18.
③Emilio F. Moran, Human Adaptability: An Introduction to Ecological Anthropolog. p18.
④引自龙脊侯家寨莫一大王庙顶梁所书的吉祥语。
①比如新近见刊的田翠琴、赵乃诗：《农民工对流出地的生态环境影响研究》，《文史博览（理论）》2010年第12期，第62-66页。
②中央访问团（中南区）第一分团联络组编《龙胜县南区龙脊村壮族社会调查》，载《广西解放初期少数民族社会调查选编（1951-1954年）》，广西壮族自治区民族事务委员会，2007年10月编印。
①2011年9月8日于龙脊村廖家风雨桥访谈廖志儒记录。
②2011年9月5日访谈龙脊村廖家廖云春记录。
③2011年9月3日访谈龙脊村平段潘瑞贵老人记录。
①2006年8月27日田野日记。报道人时年65岁，隶属侯家寨第七村民小组。
②韦杰、贺秀斌：《三峡库区农村劳动力转移对水土保持的影响》，《中国水土保持》2010年第10期，第18-20页。
①此处参考了韦杰、贺秀斌：《三峡库区农村劳动力转移对水土保持的影响》（《中国水土保持》2010年第10期）一文的“农村劳动力转移对侵蚀产沙影响的途径”示意图，并根据龙脊古壮寨的具体情况进行了修正。
②许炯心：《农村社会经济因素变化对嘉陵江产沙量的影响》，《山地学报》2006年第4期，第385-394页。
①Daniel Miller, eds. Worlds apart: Modernity through the Prism of the Local. London: Routledge,1995, pp.1-22.
②[美]乔治·E.马库斯：《现代世界体系中民族志的当代问题》，载[美]詹姆斯·克利福德，乔治·E.马库斯编《写文化——民族志的诗学与政治学》，北京：商务印书馆，2006年，第215-217页。
③George E. Marcus. Ethnography in/of the World System: The Emergence of Multi-Sited Ethnography. Annual Review ofAnthropology,1995, vol.24, pp.95-117.
①Lisa L. Gazon. Finding the Global in the Local: Environmental Struggles in Northern Madagascar. In Susan Paulson, Lisa L.Gazon. eds, Political Ecology across Spaces, Scales, and Social Groups. New Brunswick: Rutgers University Press,2005,pp.135-153.
②Lisa L. Gezon. Global Visions, Local Landscapes: A Political Ecology of Conservation, Conflict, and Control in NorthernMadagascar. Lanham, UK: Altamira Press,2006, pp8-9..
③Susan Paulson, Lisa L. Gazon. eds, Political Ecology across Spaces, Scales, and Social Groups. New Brunswick: RutgersUniversity Press,2005, p.10.
①I. Scoones. New Ecology and the Social Sciences: What Prospects for a Fruitful Engagement?Annual Review of Anthropology.1999(28):481-496.
①Roy Ellen. Introduction. In Roy Ellen and Katsuyoshi Fukui, eds. Redefining Nature: Ecology, Culutre and Domestication.Oxford: Berg,1996; Philippe Descola and Gísli Pálsson, eds. Nature and Society: Anthropological Perspectives. London:Routledge,1996.
②Aletta Biersack. Reimagining Political Ecology: Culture/Power/History/Nature. In Aletta Biersack and James B. Greenberg,eds. Reimagining Political Ecology. Duke University Press,2006, pp.3-40.
③Thomas N. Headland. Revisionism in Ecological Anthropology. Current Anthropology,1997,38(4):608.中文版参见付广华译：《生态人类学中的修正主义》，《世界民族》2009年第2期。
④William Balée. Historical Ecology: Premises and Protulates. In William Balée, eds. Advances in Historical Ecology. NewYork: Columbia University Press,1998, pp.13-29; William Balée. The Research Program of Historical Ecology. AnnualReview of Anthropology.2006(35):75-98.
①Mary Douglas. Environments at Risk. In Jonathán Benthall, eds. Ecology, the Shaping Enquiry: A Course Given at theInstitute of Contemporary Arts. London: Longman,1972, pp.129–145.
②Mary Douglas and Aaron Wildavsky. Risk and Culture: An Essay on the Selection of Technological and EnvironmentalDangers. Berkley: Univesity of Califonia press,1983; Mary Douglas. Risk and Blame: Essays in Culutral Theory. London:Routledge,1992;中文方面的材料可参阅
③[德]乌尔里希·贝克：《风险社会》，何博闻译，南京：译文出版社，2004年；《风险社会再思考》，《马克思主义与现实》2002年第4期。
④[德]贝克、[中]邓正来、[中]沈国麟：《风险社会与中国》，《社会学研究》2010年第5期。
⑤[英]斯科特·拉什著，王武龙编译：《风险社会与风险文化》，《马克思主义与现实》2002年第4期。
①[英]斯科特·拉什著，王武龙编译：《风险社会与风险文化》，《马克思主义与现实》2002年第4期。
②[美]诺曼·迈尔斯著，王正平、金辉译：《最终的安全：政治稳定的环境基础》，上海译文出版社，2001年。
③C. S. Holling. Resilience and Stability of Ecological Systems. Annual Review of Ecology&systematics,1973.4:1-223.
④Brian Walker, C. S. Holling, Stephen R. Carpenter, andAnn Kinzig. Resilience, adaptability and transformability insocial–ecological systems. Ecology and Society,2004, Vol.9, No.2.
[1]〔清〕北洋机器总局图算学堂.广西舆地全图.国家图书馆藏光绪三十三年石印本.
[2]﹝宋﹞范成大撰，孔凡礼点校.范成大笔记六种.北京：中华书局，2002.
[3]广西林业年鉴编委会.广西林业年鉴：1950～2003.南宁：广西人民出版社，2008.
[4]广西壮族自治区地方志编纂委员会.广西通志·林业志.南宁：广西人民出版社，2001.
[5]﹝清﹞黄海修，蒋若渊、蒋本丽纂.兴安县志.清乾隆5年刊本复印本.
[6]﹝清﹞黄宅中、张镇南修，邓显鹤纂.宝庆府志.中国地方志集成影印本.
[7]龙胜各族自治县地名领导小组办公室.广西壮族自治区龙胜各族自治县地名录.1986.
[8]龙胜各族自治县林业局.龙胜各族自治县林业志.1999.
[9]龙胜县志编纂委员会.龙胜县志.上海：汉语大词典出版社，1992.
[10]〔清〕苏凤文.广西全省地舆图说.国家图书馆藏同治五年刻本.
[11]﹝清﹞谢沄修.义宁县志.台湾成文出版社据道光元年抄本影印本.
[12]〔清〕周诚之.龙胜厅志.台湾成文出版社影印本.
[1]包满喜.内蒙古草原生态重建及实践格局展望.内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)，2007,31(3):27-31.
[2]蔡运龙.中国西南岩溶石山贫困地区的生态重建.地球科学进展，1996,11(6):602-606.
[3]陈秋华.退耕还林绿了八桂大地富了壮乡百姓.中国绿色时报，2009-11-6.
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