摘要
多枝灯是古代灯具的一种,造型精美,形制复杂。本文尽可能收集已公开披露的有关多枝灯考古资料及中外博物馆藏品,进行全面梳理并结合文献资料对其深入研究。通过对东汉时期河南地区多枝灯形制的分类研究,分析多枝灯的模式化制作,并针对多枝灯的造型来源进行探讨。特别着重分析了多枝灯的性质功能以及多枝灯造型对后期宗教器物的影响,以此突显河南汉墓出土的多枝灯重要地位和深远影响。
首先,根据东汉时期河南地区多枝灯的整体造型,托盘的有无,灯盏侧枝的繁简,以及底座造型的变化分为三式五型。其中,河南地区汉墓出土的多枝灯不仅形制复杂,装饰精美,而且较其他地区的灯具更具地方特色,是中原多枝灯的典型代表。
其次,分析东汉时期河南汉墓出土的多枝灯造型来源,本文认为自古以来的树崇拜、神仙文化与多枝灯的造型有密切联系。通过对多枝灯的顶盏鸟饰品的考证,花叶的功能研究,进一步明确多枝灯的构件特征。针对河南东汉墓中出现的多枝灯的装饰与其墓葬中的其他明器如陶楼、陶井、博山炉相似。结合史料分析东汉时期河南地区的墓葬明器的模式化生产和消费途径以达到更深入的研究。
再次,主要对东汉时期河南地区出土的多枝灯的性质探讨,东汉时期河南汉墓出土的多枝灯形制如树,装饰多贴塑羽人、仙物等。与此同时,在搜集的相关多枝灯的画像石、壁画以及漆画图像中,多枝灯的出现常伴随着西王母、仙人或神龙等祥瑞等形象,显示了东汉时期墓葬中的多枝灯是升仙的一种工具。在此基础上,本文首次以美术史的角度分析了河南地区汉墓出土的多枝灯的位置意义,将器物复原到当时的墓葬环境中,通过对东汉时期河南多枝灯的墓葬中的位置、观看方式以及设计意图反映出东汉时期河南地区的丧葬文化。并通过对道教灯仪与佛教的相关文献的考证,阐述后期的宗教器物对早期多枝灯的形制的吸收和利用,分析了河南地区多枝灯与宗教之间的互动关系。
Multi-branch lamp is a kind of ancient lamps, fine shape, form complex. This article has been publicly disclosed as much as possible to collect more sticks light on the archaeological data and foreign museum collections, combined with full comb-depth study of its literature. By the Eastern Han Dynasty in Henan classification of multi-branch shapes of light and analyzes the pattern of production of light sticks and branches for more sources of light shape. Special emphasis on analysis of a multi-branch nature of light sticks light in a shape function and multi-religious objects on the impact of late, this highlights the tomb unearthed in Henan branch lights and more important position and far-reaching implications.
First, according to the Eastern Han Dynasty in Henan branch lights more than the overall shape, presence or absence of trays, lamps collateral a character, as well as changes in the shape of the base is divided into three in five types. Among them, the tomb unearthed in Henan branch lights is not only more complex shapes, beautifully decorated, but more than other regions of the local characteristics of lamps, light sticks of the Central Plains and more typical.
Secondly, the analysis of the Eastern Han Dynasty unearthed in Henan Han sources of light in a shape more branches, the paper that the worship of ancient trees, fairy lights cultural and multi-branch style are closely linked. Eastern Han Tomb in Henan appear for multiple branches of decorative lights in their tombs, such as pottery and other funerary buildings, pottery well, Boshan furnace similar. Combined with historical analysis of the Eastern Han Dynasty tombs in Henan Province clay image of the pattern of production and consumption means to achieve a more in-depth study.
Again, the main areas of the Eastern Han Dynasty unearthed in Henan, the nature of light of many branches, the Eastern Han Dynasty unearthed in Henan Han shapes, such as multi-branch tree lights, decorative plastic coated birds and more people, fairy things and so on. At the same time, more branches in the collection of light related to Stone, murals and painting images, often accompanied by the emergence of multi-branch lights with the Queen Mother, and other good fortune, celestial or other image of the dragon, showing the Eastern Han Dynasty tomb in the multi-branch Light is a tool for becoming immortal. On this basis, the paper analyzes the Han Dynasty unearthed in Henan location of multi-branch lights significance of the artifacts recovered to the time of the burial environment, through the Eastern Han Dynasty tombs in Henan and more branches in the location of lights, way of viewing and design intended to reflect the Eastern Han Dynasty burial culture in Henan Province. Light through the instrument of Taoist and Buddhist literature of the research, described the late religious objects on early multi-branch shapes of light absorption and utilization, analysis of multi-branch in Henan light and the interaction between religion.
引文
1高丰、孙建君著:《中国灯具简史》,北京工艺出版社,1991。孙建君、高丰著:《古代灯具》,山东科学技术出版社,2000年4月第一版。王福康、王葵编:《古灯》,上海古籍出版社,1996年第一版孔晨、李燕:《古灯饰鉴赏与收藏》,吉林科学技术出版社,1996年第一版。高蒙河:《灯烛》,辽宁教育出版社, 1999年9月第一版。以上专著都对多枝灯的造型有所提及。
2李松,贺西林著:《中国古代青铜器艺术》,西安:陕西人民出版社,2002。
3蒋晓红:《两汉灯具》,清华大学硕士论文,2007,页36-38。
4王强:《光耀乾坤——中国古代灯具设计研究》,南京艺术学院博士论文, 2009。
5李秀芹:《汉墓陶枝灯研究》,南京师范大学硕士论文,2008年。
6李智瑛:《火树银花树形灯》,《收藏家》,2009年07期,页77-80。
7王育成:《纽约出现的东汉青铜灯树考议》,社会科学文献出版社,2002年版。
8薛红艳:《中国古代枝状灯的文化内涵》,《装饰》,2009第3期,页86-87。
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10苏奎:《成都跃进村汉墓出土的人马陶灯》,《中国历史文物》,2009年的第一期。
11宋治民:《成都市青白江跃进村西汉墓三题》,《四川文物》,2002年第1期。
12陈太庆:《财富与永生——四川及周边地区汉晋钱树研究》,中央美术学院硕士论文,2008,页61。
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20王国平主编:《西湖文献集成》,第19册,《西湖风俗专辑》,页96。
21如满城汉墓曾出土铜制朱雀灯,详见卢兆荫,《满城汉墓》,生活.读书.新知三联书店,2005年10月第一版,彩图页47。
22 (汉)刘歆:《西京杂记》卷一,台湾商务印书馆,1983年,页7,“赵飞燕为皇后,其女弟在昭阳殿遗飞燕书,曰今日嘉辰,贵姊懋膺洪册,谨上襚三十五条,以陈踊跃之心。金华紫轮帽??七枝镫等。”
23 (宋)李昉等:《太平广记》卷四零三,台湾商务印书馆,1983年,页46。“高祖初入咸阳宫,周行库府,金玉珍宝不可称言,其尤惊异者有青玉五枝灯。高七尺五寸,作蟠螭以口衔灯,灯燃,鳞甲皆动,焕炳若列星而盈室焉。”
24孙机:《汉代物质文化资料图说》,文物出版社,1991年,页352、255。
31周长山:《汉代城市研究》,人民出版社,2001年10月第一版,页17。
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33宋治民:《成都市青白江跃进村西汉墓三题》,《四川文物》,2002年第1期,页16-22。
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35李秀芹:《汉墓出土陶枝灯研究》,南京师范大学硕士论文,2010年,页10。
36蒋晓红:《两汉灯具》,清华大学硕士论文,2007年,页38。
37王强:《光耀乾坤——中国古代灯具设计研究》,南京艺术学院博士论文,2009年,页56-57。
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50南京博物院:《江苏邗江甘泉东汉墓清理简况》,《文物资料丛刊》(4),文物出版社,1981年。
51孔晨,李燕:《古灯饰鉴赏与收藏》,吉林科学技术出版社,1996年第一版,页72。
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90洛阳文物第二工队:《洛阳韩城战国墓发掘简报》,《文物》,2005年第7期,页45
91河南省博物馆:《济源泗涧沟三座汉墓的发掘》,《文物》,1973年02期,页49。
92袁珂校注:《山海经校注》,上海古籍出版社,1980年7月版。
93《艺文类聚》卷90,《鸟兽部》(上),上海古籍出版社,1982年版。
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96李秀芹:《汉墓出土的陶枝灯》,南京师范大学硕士论文,2008年,页10。
97王强:《光耀乾坤——中国古代灯具设计研究》,南京艺术学院博士论文,2009年,页92。
98汉王符撰、清汪继培笺:《潜夫论》,上海古籍出版社,1978年,页137。
99河南济源桐花沟汉墓出土的多枝灯的枝叶花饰出现的就是桃形。山西广灵汉墓出土的多枝灯的枝叶装饰是四方形,表面浅浮雕。
100《周礼·秋官·司烜氏》:“凡邦之大事,共坟烛庭燎。”郑玄注:“坟,大也。树於门外曰大烛,於门内曰庭燎,皆所以照众为明。”
101陈戊国:《礼记校注》,岳麓出版社,《丧大记》小敛,页333。“君堂上二烛,下二烛,大夫堂上一烛,下二烛。士堂上一烛,下一烛”。
102南阳市博物馆:《南阳现东汉许阿瞿墓志画像石》,《文物》,1974年8期,页73-75。原墓志为:“惟汉建宁,号政三年,三月戊午,??,许阿瞿身,年甫五岁,去离世荣。遂就长夜,不见日星,神灵独处,下归窈冥,永与家绝,岂复望颜。??久乃随逐(逝),当时复迁。父之与母??,以快往人。
103《秘葬经·辨掩闭骨殖篇》,《大汉原陵秘葬经》,《永乐大典》,中华书局, 1986年影印本,第91册。
104河南博物馆:《济源泗涧沟三座汉墓的发掘》,《文物》,1973年2期,页49。
105汉班固:《汉书》,卷二十二《礼乐志》,中华书局,2007年8月第一版,页142。“礼行宗祀,敬达郊湮。金枝中树,广乐四陈”。
106王仲殊:《汉代考古学概说》,中华书局,1984年,页76。
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108蒲慕州:《墓葬与生死中国古代宗教之省思》,中华书局,2008年01月第一版,页143。
109除此之外,端灯仆人在画像石出土的形象参见南阳汉代画象石编辑委员会编:《南阳汉代画像石》,文物出版社, 1985年10月第一版,图版240-245。灯具都为豆型。
110巫鸿:《武梁祠中国古代画像艺术的思想性》,读书.生活.新知三联书店,2006年8月第一版,页68。
111周原博物馆:《陕西扶风县关务汉墓清理发掘简报》,《考古与文物》,2001年6期,页17-29。
112甘博文:《甘肃武威雷台东汉墓清理简报》,《文物》,1972年第2期,页18。
113洛阳博物馆:《洛阳涧西七里河东汉墓发掘简报》,《考古》,1975年第2期,页116。
114巫鸿,《礼仪中的美术》,生活.读书.新知三联书店,2005年07第一版,页477。
115关于“位”的含义,详见巫鸿,《礼仪中的美术》,生活.读书.新知三联书店,2005年07第一版,页231。
116班固:《汉书》,中华书局,2007年版,页1043。
117洛阳博物馆:《洛阳涧西七里河东汉墓发掘简报》,《考古》,1975年第2期,页116。
118河南省文物考古研究所:《河南济源市桐花沟十号汉墓》,《考古》,2000年第2期,页85-86。
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145巫鸿:《礼仪中的美术》,读书.生活.新知三联书店,2005年7月第一版,页477。
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