摘要
清代布达拉宫的历史是一部清代西藏的历史。五世达赖喇嘛修建布达拉宫时追叙吐蕃时期松赞干布在红山之顶修建宫殿的历史,寓意其所修建的布达拉宫是对吐蕃历史的继承。1653年,五世达赖喇嘛受清廷册封后移住布达拉宫,开启了布达拉宫作为清天下秩序中西藏地方政、教权力中心的历史。五世达赖喇嘛之后,布达拉宫作为历辈达赖喇嘛坐床、驻锡、修行、执政、圆寂以及各种宗教活动的举行地,见证了清代西藏地方历史的发展。在晚清布达拉宫的历史书写中,无论其作为古代西藏建筑的集大成者地位,还是其在清代西藏地方历史创造中重要的政教地位,都成为史家笔下彪炳史册的书写。
The history of the Potala Palace in the Qing dynasty reflects the history of the Tibetan history in thethe Qing dynasty. The 5th Dalai Lama started its construction on the site where the king Songtsan Gambo(Srong-bstan-sgam-po) once built a palace. In 1653, the 5th Dalai Lama moved to the Potala Palace, which was the be-ginning of the Potala Palace serving as political and religious center. From then on, the Potala Palace became asthe place where the following Dalai Lamas enthrone, live, practice religion, take office, and die as well as do oth-er religious activities. The Potala Palace witnessed the development of Tibet in the Qing dynasty. In the lateQing dynasty, the Potala Palace appeared frequently in historical records in regard of its architecture style, politi-cal and religious status.
引文
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[11]甘丹颇章(dga ldan pho brang),现为哲蚌寺西南侧的一座宫殿。1517年,帕竹逐仁蚌巴势力之后,将二世达赖从扎什伦布寺迎至拉萨,并任哲蚌寺堪布。1518年,帕竹扎西巴将乃东的一座青石殿别墅赠给二世达赖,二世达赖将此命名为“甘丹颇章”。后来,二世达赖在哲蚌寺西南侧修建了一座亭园作为驻锡地,亦用“甘丹颇章”名称。此后,三世达赖、四世达赖均在此坐床,1622年五世达赖亦在此坐床,并担任哲蚌寺寺主。
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[31]康熙皇帝送七世达赖“万岁牌位”的具体时间,恰白·次旦平措《西藏通史》说“七世达赖时期康熙皇帝的灵牌也供在此殿”,没有具体时间。王贵等著的《西藏历史地位辨》中确定为1720年。《布达拉宫胜迹志》说,此殿(萨松朗杰)玻璃佛龛内供有七世达赖喇嘛时康熙皇帝派延信护送的皇帝万岁牌位和八世达赖喇嘛时期,清朝中央政府送的乾隆皇帝肖像。《清实录》对此无载。抚远大将军允禵、护送七世达赖进藏的平朔将军延信等的奏稿中亦未载,但他们的奏稿中多次提及七世达赖领众喇嘛“唪经佛前,虔祝满洲圣主万万岁”。是年,满朝文武上书举行康熙皇帝“御极六十年大庆”,康熙皇帝念抱歉先祖、陕西地震、用兵西陲等原因,表示反对,后经一再提议,表示从简庆贺,各地以不同形式虔祝康熙帝圣体长寿。康熙皇帝送七世达赖“万岁牌位”,当与此事相关。
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