珍宝、标本与艺术:西方民族志藏品的内涵演变与发展逻辑
摘要
作为博物馆藏品的类型之一,民族志藏品自十五六世纪以来,经历了从"珍宝"(curio)到"标本"(specimen)到"艺术"(art)的不断发展与修正。民族志藏品架起的桥梁不仅实现了藏品与观众在博物馆空间内的沟通,而且还实现了非西方社会与西方社会的沟通,以及西方社会内部不同历史时期的认识论和知识体系的沟通。本文围绕这个主题,将民族志藏品置于整体的历史、社会与知识脉络中,探讨在社会发展和知识体系更迭的双重影响下,民族志藏品内涵与认识论逻辑的演变与发展。
引文
[1]George Brown Goode.The Principle of Museum Administration.New York:Coultas&Volans,Exchange Printing Words,1895.p.22.
[2]非西方社会与西方社会的沟通在不同时期具有不同的关系:珍宝时代,西方社会将非西方社会的藏品作为自身想象宏观宇宙的工具;标本时代,非西方社会的藏品成为论述西方优越性的工具;艺术时代,非西方社会的藏品通过艺术化的方式反转了权力等级关系,实现了相对宇宙观下的平等主义。
[3]珍奇藏品陈列室,又称为珍稀物品密室、珍物柜,这些名字表示的是一种形形色色稀有和惊人的工艺制品收藏。参见亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,载于斯图尔特·霍尔编、徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第155页。
[1]Paula Findlen."The Museum:Its Classical Etymology and Renaissance Genealogy",B.Messias Carbonell,Museum Studies:An Anthology of Contexts.Blackwell Publishing Ltd,2004.p.23.
[2]杨玲、潘守永编:《当代西方博物馆发展态势研究》,学苑出版社,2005年,第5页。
[3]Carol Duncan,Alan Wallach."The Universal Survey Museum",in Bettina Messias Carbonell,Museum studies:An Anthology of Contexts,Oxford:Blackwell Publishing Ltd,2004.p.52.
[4]埃里克·沃尔夫著,赵丙祥、刘传珠、杨玉静译:《欧洲与没有历史的人民》,上海世纪出版公司,2006年。
[5]Barbara Kirshenblatt-Gimblett."Objects of Ethnography",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.392.
[1]亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,斯图尔特·霍尔编,徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第155页。
[2]Krzysztof Pomian.Collectors and Curiosities.Wiley,1990.参见亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,载斯图尔特·霍尔编,徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第158页。
[3]基恩·托马斯著,宋丽丽译:《人类与自然世界:1500—1800年间英国观念的变化》,译林出版社,2009年,第58—59页。
[1]Tomas Jefferson.Writings.Ed.Merrill D.Peterson.New York:Library of American,1984.p.1330-1333.
[2]安琪:《表述异文化:人类学博物馆的民族志类型研究》,《思想战线》,2011年第2期。
[3]David Jenkins.Object Lessons and Ethnographic Displays:Museums Exhibitions and the Making of American Anthropology.Comparative Studies in Society and History,1994(2),p.261-263.
[4]安琪:《表述异文化:人类学博物馆的民族志类型研究》,《思想战线》,2011年第2期。
[5]Barbara Kirshenblatt-Gimblett."Objects of Ethnography",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.392.
[1]史蒂芬·康恩著,王宇田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第74页。
[2]史蒂芬·康恩著,王字田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第8页。
[3]Susan Vogel."Always True to the Object,in Our Fashion",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.195.
[4]Alfred Gell."Vogel's Net:Traps as Artworks and Artworks as Traps"Journal of Material Culture,1996(1),p.15-38.
[5]英国哥伦毕业大学人类学博物馆(The University of British Columbia Museum of Anthropology)、英国皇家哥伦比亚博物馆(The Royal British Columbia Museum)、克瓦古斯博物馆与文化中心(The Kwagiulth Museum and Cultural Centre)、尤密斯塔文化中心(The U'mista Cultural Centre)。详见James Clifford.“Four Northwest Coast Museums:Travel Reflections",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.212-254.
[1]James Clifford."Four Northwest Coast Museums:Travel Reflections",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.218.
[2]吏蒂芬·康恩著、傅翼译:《博物馆是否还需要实物》,《中国博物馆》,2013年第2期。
[3]马林诺夫斯基著.梁永佳、李绍明译:《西太平洋的航海者》,华夏出版社,2002年。
[4]拉德克里夫-布朗菩、梁粤译、梁永佳校:《安达曼岛人》,广西师范大学出版社,2005年。
[5]Steven Conn.Do Museums Still Need Objects.Philadelphia:University of Pennsylvania Press,2011.p.30.
[6]史蒂芬·康恩著、王字田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第33页。
[7]王嵩山:《过去的未来:博物馆中的人类学空间》,稻乡出版社(台北),1991年(民国80年),第197页。
[8]Richard I.Ford.Systematic Research Collections in Anthropology:An Irreplaceable National Resource.Peabody Museum,Harvard University,1977.
[1]Claude Levi-Strauss,《The Scope of Anthropology》,1967,London:Jonathan Cape Books.参见王嵩山:《过去的未来:博物馆中的人类学空间》,台北:稻乡出版社,1991年(民国80年),第197页。
[2]Edward Drinker Cope.The Academy of Natural Sciences,The Penn Monthly 7.1876(3),p.176.
[3]潘守永、尹凯:《当代博物馆变迁的全球新视野:挑战与启示》,《中国博物馆》,2012年第3期。
[2]非西方社会与西方社会的沟通在不同时期具有不同的关系:珍宝时代,西方社会将非西方社会的藏品作为自身想象宏观宇宙的工具;标本时代,非西方社会的藏品成为论述西方优越性的工具;艺术时代,非西方社会的藏品通过艺术化的方式反转了权力等级关系,实现了相对宇宙观下的平等主义。
[3]珍奇藏品陈列室,又称为珍稀物品密室、珍物柜,这些名字表示的是一种形形色色稀有和惊人的工艺制品收藏。参见亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,载于斯图尔特·霍尔编、徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第155页。
[1]Paula Findlen."The Museum:Its Classical Etymology and Renaissance Genealogy",B.Messias Carbonell,Museum Studies:An Anthology of Contexts.Blackwell Publishing Ltd,2004.p.23.
[2]杨玲、潘守永编:《当代西方博物馆发展态势研究》,学苑出版社,2005年,第5页。
[3]Carol Duncan,Alan Wallach."The Universal Survey Museum",in Bettina Messias Carbonell,Museum studies:An Anthology of Contexts,Oxford:Blackwell Publishing Ltd,2004.p.52.
[4]埃里克·沃尔夫著,赵丙祥、刘传珠、杨玉静译:《欧洲与没有历史的人民》,上海世纪出版公司,2006年。
[5]Barbara Kirshenblatt-Gimblett."Objects of Ethnography",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.392.
[1]亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,斯图尔特·霍尔编,徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第155页。
[2]Krzysztof Pomian.Collectors and Curiosities.Wiley,1990.参见亨里埃塔·利奇:《他种文化展览中的诗学与政治学》,载斯图尔特·霍尔编,徐亮、陆兴华译:《表征——文化表象与意指实践》,商务印书馆,2003年,第158页。
[3]基恩·托马斯著,宋丽丽译:《人类与自然世界:1500—1800年间英国观念的变化》,译林出版社,2009年,第58—59页。
[1]Tomas Jefferson.Writings.Ed.Merrill D.Peterson.New York:Library of American,1984.p.1330-1333.
[2]安琪:《表述异文化:人类学博物馆的民族志类型研究》,《思想战线》,2011年第2期。
[3]David Jenkins.Object Lessons and Ethnographic Displays:Museums Exhibitions and the Making of American Anthropology.Comparative Studies in Society and History,1994(2),p.261-263.
[4]安琪:《表述异文化:人类学博物馆的民族志类型研究》,《思想战线》,2011年第2期。
[5]Barbara Kirshenblatt-Gimblett."Objects of Ethnography",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.392.
[1]史蒂芬·康恩著,王宇田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第74页。
[2]史蒂芬·康恩著,王字田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第8页。
[3]Susan Vogel."Always True to the Object,in Our Fashion",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.195.
[4]Alfred Gell."Vogel's Net:Traps as Artworks and Artworks as Traps"Journal of Material Culture,1996(1),p.15-38.
[5]英国哥伦毕业大学人类学博物馆(The University of British Columbia Museum of Anthropology)、英国皇家哥伦比亚博物馆(The Royal British Columbia Museum)、克瓦古斯博物馆与文化中心(The Kwagiulth Museum and Cultural Centre)、尤密斯塔文化中心(The U'mista Cultural Centre)。详见James Clifford.“Four Northwest Coast Museums:Travel Reflections",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.212-254.
[1]James Clifford."Four Northwest Coast Museums:Travel Reflections",Ivan Karp and Steven D.Lavine,Exhibiting Culture:The Poetics and Politics of Museum Display.Washington:Smithsonia Institution Press,1992,p.218.
[2]吏蒂芬·康恩著、傅翼译:《博物馆是否还需要实物》,《中国博物馆》,2013年第2期。
[3]马林诺夫斯基著.梁永佳、李绍明译:《西太平洋的航海者》,华夏出版社,2002年。
[4]拉德克里夫-布朗菩、梁粤译、梁永佳校:《安达曼岛人》,广西师范大学出版社,2005年。
[5]Steven Conn.Do Museums Still Need Objects.Philadelphia:University of Pennsylvania Press,2011.p.30.
[6]史蒂芬·康恩著、王字田译:《博物馆与美国的智识生活:1876—1926》,上海三联书店,2012年,第33页。
[7]王嵩山:《过去的未来:博物馆中的人类学空间》,稻乡出版社(台北),1991年(民国80年),第197页。
[8]Richard I.Ford.Systematic Research Collections in Anthropology:An Irreplaceable National Resource.Peabody Museum,Harvard University,1977.
[1]Claude Levi-Strauss,《The Scope of Anthropology》,1967,London:Jonathan Cape Books.参见王嵩山:《过去的未来:博物馆中的人类学空间》,台北:稻乡出版社,1991年(民国80年),第197页。
[2]Edward Drinker Cope.The Academy of Natural Sciences,The Penn Monthly 7.1876(3),p.176.
[3]潘守永、尹凯:《当代博物馆变迁的全球新视野:挑战与启示》,《中国博物馆》,2012年第3期。
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