摘要
民国民法典的编纂,基本上是以西方理念为理论基础,受源自于古代罗马法理性精神的启发,适应了经济社会发展运行的规律,效仿了西方私法的"民商合一"体例。同时,民国民法典编纂非常重视民间习惯这一实践资源,在编纂之前进行了大规模的民商事习惯调查,充分利用经过实践检验过的本土法制资源。可以说,"中西合璧"成了民国民法典编纂的主要基调,古罗马观念影响了民国民事立法融合中西的风格,清末变法开启了民国民事立法融合中西的时代,孙中山思想奠定了民国民事立法融合中西的基础。中国当下的民法典编纂,既要借鉴和吸纳世界上先进的民法制度及理念,也应传承和弘扬中国各地优秀的风俗习惯及传统。
引文
[1]曹守晔:《什么是民法》,法律出版社1987年版,第7页。
[2]鸦片战争使中国丧失了领事裁判权,英国列强要求按照他们的要求变法修律以后将领事裁判权归还给中国。清朝政府在与英国续订通航条约时商定:“中国深欲整顿本国律例,以期与各国律例改同一律,英国允愿尽力协助……一俟查悉中国律例情形及其审判办法及一切相关事宜,皆臻妥善,英国即允弃治外法权。”转引自信春鹰:《台湾民法总论》,中国广播电视出版社1993年版,第2页。
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[60]1907年9月,清廷派沈家本、俞廉三、英端为修订法律大臣,参考各国成法,体察中国礼教民情,主持修订民律。参见叶孝信:《中国民法史》,上海人民出版社1993年版,第605页。
[61]同前引[26],第6页。
[62]叶孝信:《中国民法史》,上海人民出版社1993年版,第600页。
[63]韩秀桃:《司法独立与近代中国》,清华大学出版社2003年版,第379-380页。
[64]同前引[5],第151页。
[65]《孙中山全集》(第3卷),中华书局1984年版,第332页。
[66]翟国璋:《南京临时政府的政治制度》,宁夏人民出版社1993年版,第7页。
[67]龚书铎:《孙中山与传统文化》,《中山大学学报论丛》2007年第12期。
[68]吴鹏飞:《孙中山海外求学的经历对三民主义形成的影响》,《牡丹江大学学报》2012年第10期。
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