歌禾赋麦与题柳看花——阅读吴梅村《圆圆曲》的几个视角
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摘要
明清鼎革,吴梅村历经甲申(1644)之恸,崇祯自缢,李自成陷京,清军入关,亡国的惊惧、屈辱与痛楚,乃于八年后写下《圆圆曲》,以犹具"时事"性的陈圆圆为主角所绘制的时代容颜,引发后续许多有关陈圆圆的创作与讨论。本文分为"如何记忆一个令人同情的亡国君王"、"倖存者的余悸:世变沧桑中的儿女故事"、"《圆圆曲》的身世记忆:首发其端而成千古绝唱"三部分,尝试从草野齐民、为女性作传、诗性叙事、身世记忆、"歌禾赋麦"与"题柳看花"等阅读视角,探讨吴梅村在创作上合抒情、叙事与表演而为一,以游走在"时事"和"故事"之间的诗歌叙述,带着同情的了解与哀怜,采取戏剧性的手法与抒情声音,藉由重新审视历史上的兴亡故事,牵动着同处沧桑巨变的劫后幸存者,乃能在个人名节、国家兴亡与文化存毁之外,关注到更为广大而无辜的"天下苍生",以一代兴亡入诗史的"梅村体",为时代留下最真切的见证,自非比兴寄托的抒情传统所能拘限。
Wu Mei-Tsun(吴梅村)suffered from the chaos when Ming dynasty was perished by Qing.He wrote the Song of Yuan Yuan(圆圆曲)about eight years after the dynasty change.This poem portrayed and recorded the story of Chen Yuan Yuan,and attracted a large quantity of discussions about Song of Yuan Yuan.This article was divided into three parts.The first described how a pitiful king who lost his country was memorized.The second part delineated the survivors' story when the dynasty collapsed.The third part represented the interpretation of"Song of Yuan Yuan".I attempted to discuss how Wu integrated lyric,narrative and performance into his creation with multiple perspectives,and to discuss why he concerned about the innocent common people by re-examining the history of the rise and the fall of the nation.I considered that the implication of Wu's"Poem of Mei-Tsun Style"(梅村体),which records what had happened in that period with evidence in it,is superior to the traditional lyric of"Bi-Xing"(比兴).
Wu Mei-Tsun(吴梅村)suffered from the chaos when Ming dynasty was perished by Qing.He wrote the Song of Yuan Yuan(圆圆曲)about eight years after the dynasty change.This poem portrayed and recorded the story of Chen Yuan Yuan,and attracted a large quantity of discussions about Song of Yuan Yuan.This article was divided into three parts.The first described how a pitiful king who lost his country was memorized.The second part delineated the survivors' story when the dynasty collapsed.The third part represented the interpretation of"Song of Yuan Yuan".I attempted to discuss how Wu integrated lyric,narrative and performance into his creation with multiple perspectives,and to discuss why he concerned about the innocent common people by re-examining the history of the rise and the fall of the nation.I considered that the implication of Wu's"Poem of Mei-Tsun Style"(梅村体),which records what had happened in that period with evidence in it,is superior to the traditional lyric of"Bi-Xing"(比兴).
引文
[1]王静.近三十年来《圆圆曲》研究综述[J].甘肃联合大学学报(社会科学版),2012(1):58-63.
[2]李智慧.八十年代以来《圆圆曲》研究综述[J].剑南文学,2012(12):90-91.
[3]周法高.钱牧斋吴梅村研究论文集[M].台北:“国立”编译馆,1995.
[4]钱仲联.梦苕盦专著二种[M].北京:中国社会科学出版社,1984.
[5]冯其庸,叶君远.吴梅村年谱[M].南京:江苏古籍出版社,1990.
[6]陈寅恪.柳如是别传[M].台北:里仁书局,1981.
[7]李惠仪.祸水、薄命、女英雄——作为明亡表征之清代文学女性群像[C]∥胡晓真.世变与维新——晚明与晚清的文学艺术.台北:“中央研究院”中囯文哲所,2001:301-326.
[8]胡晓真.清初文人陆次云的女性传记书写——以《圆圆传》《海烈妇传》为例[J].中国文学学报,2014(5):59-73.
[9]廖美玉.身与世的颉颃——吴梅村诗中的秦淮旧识[C]∥张高评.清代文学与学术.台北:新文丰出版公司,2007.
[10]谷应泰.明史纪事本末[M].上海:上海古籍出版社,1994.
[11]张廷玉,等.明史[M].北京:中华书局,1974.
[12]计六奇.明季北略[M].台北:台湾商务印书馆,1979.
[13]唐执玉,李卫.畿辅通志[M]∥景印文渊阁四库全书:第504册.台北:台湾商务印书馆,1983.
[14]施懿琳,廖美玉.台湾古典文学大事年表(明清篇)[M].台北:里仁书局,2008.
[15]黄宗羲.黄宗羲全集:第10册[M].吴光,等编.杭州:浙江古籍出版社,2005.
[16]舒赫德,于敏中,等.钦定胜朝殉节诸臣录[M]∥景印文渊阁四库全书:第456册.台北:台湾商务印书馆,1983.
[17]沈德潜.清诗别裁集[M].济南:山东文艺出版社,1995.
[18]吴伟业.吴梅村全集[M].李学颖,集评标点校勘.上海:上海古籍出版社,1999.
[19]邓洪波.中国书院学规[M].长沙:湖南大学出版社,2000.
[20]陆世仪.复社纪略[M]∥明代传记丛刊:第7册.台北:明文书局,1991.
[21]钱谦益.钱牧斋全集:第7册[M].钱仲联,标校.上海:上海古籍出版社,2003.
[22]赵园.明清之际士大夫研究[M].北京:北京大学出版社,1999.
[23]不著撰人.研堂见闻杂记[M]∥台湾文献丛刊:第254种.台北:台湾银行经济研究室,1962.
[24]郑方坤.清朝诗人小传[M].台北:广文书局,1971.
[25]陈文述.颐道堂诗选[M]∥续修四库全书:第1504册.上海:上海古籍出版社,1995.
[26]俞平伯.古槐书屋读本(萧史青门曲)[M]∥王元化.学术集林.上海:远东出版社,1996.
[27]马令.南唐书[M]∥景印文渊阁四库全书:第464册.台北:台湾商务印书馆,1983.
[28]大木康.风月秦淮——中国游里空间[M].辛如意,译.台北:联经出版事业公司,2007.
[29]余怀.板桥杂记[M].上海:中央书店,1946.
[30]廖美玉.为女性作传——周法高《柳如是事考》对陈寅恪《柳如是别传》的召唤与心裁[J].东海中文学报,2015(28):105-132.
[31]欧阳修.欧阳修全集[M].台南:大东书局,1970.
[32]苏轼.苏轼诗集[M].孔凡礼,点校.台北:明道书局,1990.
[33]王冀民.顾亭林诗笺释[M].北京:中华书局,2003.
[34]冒襄.影梅庵忆语[M]∥笔记小说大观:第5编第6册.台北:新兴书局,1974.
[35]徐鼒.小腆纪年[M]∥台湾文献丛刊:第134种.台北:台湾银行经济研究室,1962.
[36]钱谦益.绛云余烬集[M]∥钱牧斋全集.钱仲联,辑录校勘标点.上海:上海古籍出版社,2003.
[37]赵晔.吴越春秋[M]∥景印文渊阁四库全书:第463册.台北:台湾商务印书馆,1983.
[38]吴宓.吴宓诗话[M].北京:商务印书馆,2005.
[39]孙康宜.古典与现代的女性阐释[M].台北:联合文学出版社,1998.
[40]查继佐.国寿录[M]∥明代传记丛刊:第107册.周骏富,辑.台北:明文书局,1991.
[41]纪昀.四库全书总目提要·梅村集[M].上海:商务印书馆,1933.
[42]钱.甲申传信录[M]∥台湾文献丛刊:第264种.台北:台湾银行经济研究室,1969.
[43]司马迁.史记[M].台北:鼎文书局,1985.
(1)吴伟业,字骏公,号梅村,又号梅村居士、梅村道士、梅村叟、鹿樵生、灌隐主人、大云道人、旧史氏、外史氏、国史氏。江南省苏州府太仓州人。著有《梅村家藏稿》五十八卷,《绥寇纪略》十二卷、补遗三卷,《复社纪事》一卷,《诗话》一卷,《秣陵春传奇》二卷,杂剧《临春阁》一卷、《通天台》一卷,《太仓十子诗选》十卷。
(1)刘宗周(1578-1645,殉节)《书高先生帖后》:“往岁尝遗余书曰:‘吾辈有一毫逃死之心,固害道;有一毫求死之心,亦害道。’此金针见血语。”(吴光:《刘宗周全集》第4册,杭州:浙江古籍出版社2007版,第122-123页。)参见杨儒宾《死生与义理-刘宗周与高攀龙的承诺》(钟彩钧主编《刘蕺山学术思想论集》,台北:“中研院”文哲所1998年版,第523-555页)。
(1)曾泰元:《走访垓下古战场,遥想霸王别姬》(中时电子报,2016-08-12),网址:http://opinion.chinatimes.com/20160812006030-262106,2016-08-16下载。
(2)郭茂倩:《乐府诗集.清商曲辞二.桃叶歌三首》引《古今乐录》云:“《桃叶歌》者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(台北:里仁书局1984年版,卷45,第664-665页。)
(3)朱之蕃(1564-1626)于天启三年(1623)编撰《金陵图咏》,有序云:“乃搜讨纪载,共得四十景。属陸生寿柏策蹇浮舫,躬歷其境,图写逼真,撮举其概,各为小引,系以俚句,梓而传焉。”(《中国方志丛书》本,台北:成文出版社1983年版,第1-3页。)
[2]李智慧.八十年代以来《圆圆曲》研究综述[J].剑南文学,2012(12):90-91.
[3]周法高.钱牧斋吴梅村研究论文集[M].台北:“国立”编译馆,1995.
[4]钱仲联.梦苕盦专著二种[M].北京:中国社会科学出版社,1984.
[5]冯其庸,叶君远.吴梅村年谱[M].南京:江苏古籍出版社,1990.
[6]陈寅恪.柳如是别传[M].台北:里仁书局,1981.
[7]李惠仪.祸水、薄命、女英雄——作为明亡表征之清代文学女性群像[C]∥胡晓真.世变与维新——晚明与晚清的文学艺术.台北:“中央研究院”中囯文哲所,2001:301-326.
[8]胡晓真.清初文人陆次云的女性传记书写——以《圆圆传》《海烈妇传》为例[J].中国文学学报,2014(5):59-73.
[9]廖美玉.身与世的颉颃——吴梅村诗中的秦淮旧识[C]∥张高评.清代文学与学术.台北:新文丰出版公司,2007.
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[15]黄宗羲.黄宗羲全集:第10册[M].吴光,等编.杭州:浙江古籍出版社,2005.
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[18]吴伟业.吴梅村全集[M].李学颖,集评标点校勘.上海:上海古籍出版社,1999.
[19]邓洪波.中国书院学规[M].长沙:湖南大学出版社,2000.
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[21]钱谦益.钱牧斋全集:第7册[M].钱仲联,标校.上海:上海古籍出版社,2003.
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[28]大木康.风月秦淮——中国游里空间[M].辛如意,译.台北:联经出版事业公司,2007.
[29]余怀.板桥杂记[M].上海:中央书店,1946.
[30]廖美玉.为女性作传——周法高《柳如是事考》对陈寅恪《柳如是别传》的召唤与心裁[J].东海中文学报,2015(28):105-132.
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[32]苏轼.苏轼诗集[M].孔凡礼,点校.台北:明道书局,1990.
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[42]钱.甲申传信录[M]∥台湾文献丛刊:第264种.台北:台湾银行经济研究室,1969.
[43]司马迁.史记[M].台北:鼎文书局,1985.
(1)吴伟业,字骏公,号梅村,又号梅村居士、梅村道士、梅村叟、鹿樵生、灌隐主人、大云道人、旧史氏、外史氏、国史氏。江南省苏州府太仓州人。著有《梅村家藏稿》五十八卷,《绥寇纪略》十二卷、补遗三卷,《复社纪事》一卷,《诗话》一卷,《秣陵春传奇》二卷,杂剧《临春阁》一卷、《通天台》一卷,《太仓十子诗选》十卷。
(1)刘宗周(1578-1645,殉节)《书高先生帖后》:“往岁尝遗余书曰:‘吾辈有一毫逃死之心,固害道;有一毫求死之心,亦害道。’此金针见血语。”(吴光:《刘宗周全集》第4册,杭州:浙江古籍出版社2007版,第122-123页。)参见杨儒宾《死生与义理-刘宗周与高攀龙的承诺》(钟彩钧主编《刘蕺山学术思想论集》,台北:“中研院”文哲所1998年版,第523-555页)。
(1)曾泰元:《走访垓下古战场,遥想霸王别姬》(中时电子报,2016-08-12),网址:http://opinion.chinatimes.com/20160812006030-262106,2016-08-16下载。
(2)郭茂倩:《乐府诗集.清商曲辞二.桃叶歌三首》引《古今乐录》云:“《桃叶歌》者,晋王子敬之所作也。桃叶,子敬妾名,缘于笃爱,所以歌之。”(台北:里仁书局1984年版,卷45,第664-665页。)
(3)朱之蕃(1564-1626)于天启三年(1623)编撰《金陵图咏》,有序云:“乃搜讨纪载,共得四十景。属陸生寿柏策蹇浮舫,躬歷其境,图写逼真,撮举其概,各为小引,系以俚句,梓而传焉。”(《中国方志丛书》本,台北:成文出版社1983年版,第1-3页。)