灾害叙事与社会感情的关系研究——以鄱阳湖血吸虫灾害为例
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摘要
灾害记忆研究,一直被学界所关注。以鄱阳湖吸血虫灾害后的遗留歌谣谚语以及血吸虫灾害中的民众情绪为例,采用文献分析法与深度访谈法相结合,重点分析处于血吸虫灾害中民众情绪及其集体态度里所蕴含的社会价值,探讨在受灾民众社会感情支配下灾害记忆的产生规律,研究社会感情在这一事件中对民众建构灾害记忆的作用与意义。研究发现,民众以社会感情为基础,利用当地风物传说、民俗行为、集体心理等资源,以情感整合的方式,将灾害记忆契合于民众的精神诉求与生活理念。
The study of disaster memory has always been concerned by the academic circles.Taking as an example the remaining ballads and proverbs after the schistosomiasis in Poyang Lake and and public emotions in the disaster,by using literature analysis method and depth interview method,this paper focuses on the analysis of the social value contained in the people's emotions and their collective attitudes in the disaster of schistosomiasis,probes into the law of the occurrence of the disaster memory under the social affection of the affected people,and studies the function and significance of the social feelings in constructing the disaster memory to the populace in this incident.The findings are:based on the social feelings,the people use the local legend,folk custom behavior,collective psychology and other resources to integrate the disaster memory with the people's spiritual appeal and life idea in the way of emotional integration.
The study of disaster memory has always been concerned by the academic circles.Taking as an example the remaining ballads and proverbs after the schistosomiasis in Poyang Lake and and public emotions in the disaster,by using literature analysis method and depth interview method,this paper focuses on the analysis of the social value contained in the people's emotions and their collective attitudes in the disaster of schistosomiasis,probes into the law of the occurrence of the disaster memory under the social affection of the affected people,and studies the function and significance of the social feelings in constructing the disaster memory to the populace in this incident.The findings are:based on the social feelings,the people use the local legend,folk custom behavior,collective psychology and other resources to integrate the disaster memory with the people's spiritual appeal and life idea in the way of emotional integration.
引文
[1]莫里斯·哈布瓦赫.论集体记忆[M].毕然,郭金华,译.上海:上海人民出版社,2007:35.
[2]尹红.灾难记忆研究述评:基于民俗学的视角[J].前沿,2016(8):65-71.
[3]李永祥.灾害的人类学研究综述[J].民族研究,2010(3):118-120.
[4]曲延斌.自然灾害研究的人文社会科学探索视点[J].文化学刊,2008(4):5-13.
[5]孙语圣.对民国与当前我国救灾体制的“社会化”思考[J].广西社会科学,2007(9):102-105.
[6]游红霞,王晓葵.灾害叙事与民俗应对路径研究——以旱灾为中心的考察[J].西南民族大学学报(人文社会科学版),2015(5):13-18.
[7]王晓葵.民俗学与现代社会[M].上海:上海文艺出版社,2011:56.
[8]樱井龙彦,陈爱国.灾害民俗学的提倡[J].民间文化论坛,2005(6):62-70.
[9]王晓葵:“记忆”研究的可能性[J].学术月刊,2012(7):126-130,137.
[10]王晓葵,雷天来.“祭祀”与“纪念”之间——对“东方之星”事件“头七”公祭的考察[J].民俗研究,2017(4):109-116,160.
[11]许静,杨坤,李石柱,等.我国血吸虫病传播控制后的监测体系[J].中国血吸虫病防治杂志,2014(26):1-5.
[12]肖建文.江西的血吸虫病与地方社会[D].南昌:江西师范大学,2006.
[13]王焘.外台秘要[M].北京:人民卫生出版社,1955:765.
[14]黄亚铃.抚州县志[M].北京:方志出版社,2003:15-26.
[15]江西省湖口县志编纂委员会.湖口县志[M].南昌:江西人民出版社,1992:688.
[16]彭泽县政协志编纂委员会.彭泽县志[M].北京:新华出版社,2004:401.
[17]余潮,修.奉新县志[M].海口:南海出版公司,1991:572.
[18]莫里斯·罗森堡,拉尔夫·特纳.社会学观点的社会心理学手册[M].天津:南开大学出版社,1992:435.
[19]沙莲香.社会心理学[M].北京:中国人民大学出版社,2006:181.
[20]江西省卫生志编纂委员会.江西省卫生志[M].黄山:黄山书社,1997:115.
[21]上饶地区志编纂委员会.上饶地区志[M].北京:方志出版社,1994:1313.
[22]戴维·迈尔斯.社会心理学[M].张智勇,译.北京:人民邮电出版社,2006:32-48.
[23]邹华义.跨越死亡地带[M].南昌:百花洲文艺出版社,1999:2-13.
[24]朱智贤.心理学大辞典[M].北京:北京师范大学出版社,1991:498.
[25]江西省文史资料研究委员会.江西文史资料选辑[M].南昌:江西人民出版社,1980:315
[26]万建中.中国民间禁忌风俗[M].北京:中国电影出版社,2005:1.
[27]王晓葵.“灾后重建”过程的国家权力与地域社会——以灾害记忆为中心[J].民俗研究,2016(5):161-166.
(1)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第671页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(2)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第676页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(3)受访者方诚,男,70岁,农民。
(1)意指没有后代,人们不能在建林一带生存繁衍。
(2)黄益芳,女,52岁,农民,上饶玉山县人
(3)郭忆中,男,72岁,农民,九江湖口人
(4)方志林,男,70岁,农民,九江湖口人
(5)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第38-42页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(6)桂于启,男,68岁,农民,九江鸣山人
[2]尹红.灾难记忆研究述评:基于民俗学的视角[J].前沿,2016(8):65-71.
[3]李永祥.灾害的人类学研究综述[J].民族研究,2010(3):118-120.
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[11]许静,杨坤,李石柱,等.我国血吸虫病传播控制后的监测体系[J].中国血吸虫病防治杂志,2014(26):1-5.
[12]肖建文.江西的血吸虫病与地方社会[D].南昌:江西师范大学,2006.
[13]王焘.外台秘要[M].北京:人民卫生出版社,1955:765.
[14]黄亚铃.抚州县志[M].北京:方志出版社,2003:15-26.
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[18]莫里斯·罗森堡,拉尔夫·特纳.社会学观点的社会心理学手册[M].天津:南开大学出版社,1992:435.
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[22]戴维·迈尔斯.社会心理学[M].张智勇,译.北京:人民邮电出版社,2006:32-48.
[23]邹华义.跨越死亡地带[M].南昌:百花洲文艺出版社,1999:2-13.
[24]朱智贤.心理学大辞典[M].北京:北京师范大学出版社,1991:498.
[25]江西省文史资料研究委员会.江西文史资料选辑[M].南昌:江西人民出版社,1980:315
[26]万建中.中国民间禁忌风俗[M].北京:中国电影出版社,2005:1.
[27]王晓葵.“灾后重建”过程的国家权力与地域社会——以灾害记忆为中心[J].民俗研究,2016(5):161-166.
(1)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第671页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(2)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第676页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(3)受访者方诚,男,70岁,农民。
(1)意指没有后代,人们不能在建林一带生存繁衍。
(2)黄益芳,女,52岁,农民,上饶玉山县人
(3)郭忆中,男,72岁,农民,九江湖口人
(4)方志林,男,70岁,农民,九江湖口人
(5)见:上犹县地名办公室编《上犹县志》第38-42页,江西省上犹印刷厂1985年印。
(6)桂于启,男,68岁,农民,九江鸣山人