休谟与荀子正义思想比较研究

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英文篇名：A comparative study of Hume's and Xunzi's thoughts of justice 作者：徐志国 英文作者：Xu Zhiguo; 关键词：休谟 ; 荀子 ; 正义 ; 社会秩序 中文刊名：KZYJ 英文刊名：Confucius Studies 机构：南京理工大学人文学院公共管理系; 出版日期：2019-01-25 出版单位：孔子研究 年：2019 期：No.171 基金：国家社科基金重大项目“西方国别政治思想史”(项目批准号:13&ZD149)子课题“英国政治思想史”的阶段性成果;; 中央高校基本科研业务费专项“休谟的社会秩序理论及其当代意义研究”(30920130132021);; 南京理工大学江苏省服务型政府研究基地支助 语种：中文; 页：KZYJ201901017 页数：10 CN：01 ISSN：37-1037/C 分类号：148-157

摘要

苏格兰启蒙运动研究和"中国正义论"研究的兴起为我们比较研究休谟和荀子的正义思想提供了可能与基础。休谟和荀子两人在"性恶"理论、正义产生的初始情境、正义产生的逻辑结构及以"分"为核心的正义规则特质方面有着相似的认识。不过,由于对"人为"的含义以及"分"的内容方面理解的差异,使得两者的正义思想最终呈现出对立的特质。荀子和休谟的正义思想的比较研究为我们沟通与理解中西方政治思想提供了一个生动的案例。
        

引文

(1)休谟正义理论研究代表性的西方学术研究有:Antony Flew,“Social Justice:From Rawls to Hume”,Hume Studies 3.2(1986),pp.177-191;Jonathan Harrison,Hume's Theory of Justice,Oxford University Press,1981;Kund Haakonssen,The Science of a Legislator:The Natural Jurisprudence of David Hume and Adam Smith.Cambridge:Cambridge University Press,1985;Russell Hardin,“From Power to order,From Hobbes to Hume”.The Journal of Political Philosophy.Volume 1,Number 1,1993,pp.69-81.
    (2)[英]弗里德里希·冯·哈耶克:《哈耶克文选》,冯克利译,南京,江苏人民出版社,2007年版,第488-492页。
    (1)蒙培元:《略谈儒家的正义观》,载《孔子研究》2011年第1期。
    (2)参见黄玉顺:《中国正义论纲要》,载《四川大学学报》(哲学社会科学版)2009年第5期;《孔子的正义论》,载《中国社会科学院研究生院学报》2012年3月;《荀子的社会正义论》,载《社会科学研究》2012年第3期。
    (3)参见郭齐勇:《儒家的公平正义论》,载《光明日报》2006年2月28日理论版;《孟子与儒家的正义论》,载《儒林》第三辑,济南,山东大学出版社,2006年版;《再论儒家的政治哲学及其正义论》,载《孔子研究》2010年第6期。
    (4)吴进安:《先秦儒家正义观探析》,载《孔子研究》2012年第2期。
    (5)著名的休谟政治哲学研究专家高全喜十分透彻地分析了休谟政治哲学对于沟通中西政治文化所具有的作用。他认为康德的哲学与中国的宋明理学相似,都属于“内圣之学”,而传统儒家现代转化的关键之处,在于如何开辟出“外王之道”。恰恰在这一点上,在这一方面,“康德道德哲学的作用却是有限的”。休谟对于德性及正义规则等的讨论“对于我们如何继承和发展传统的儒家思想,如何解决内圣外王之道的现代转型,其所具有的意义就远远超过了康德的道德哲学。”参见高全喜:《从“回到康德”到“回归休谟”》,载《读书》2010年第12期。其实,不仅苏格兰启蒙运动的“外王”之道对研究儒家思想现代转化有着重要意义,我们认为,更重要的是,传统儒家的核心范畴“仁”与苏格兰启蒙思想家的“同情”范畴有着十分相似的内涵,这为两大学派的沟通与交流提供了条件。
    (1)(2)David Hume,The Philosophical Works of David Hume,Vol.II.Edinburgh:Printed for Adam Black and William Tait,1826,p.253,245.
    (3)Hobbes,Leviathan,edited by Richard Tuck,Cambridge University Press 1996,p.89.
    (4)(5)(6)休谟:《人性论》(下),关文运译,北京,商务印书馆,1996年版,第536,645,527-528页。
    (1)David Hume,The Philosophical Works of David Hume,Vol.II.Edinburgh:Printed for Adam Black and William Tait,1826,pp.261-262.
    (2)休谟:《人类理智研究·道德原则研究》,周晓亮译,沈阳,沈阳出版社,2001年版,第296页。
    (1)(3)(4)(6)休谟:《人性论》(下),第534,529,530,530页。
    (2)David Hume,The Philosophical Works of David Hume,Vol.II.Edinburgh:Printed for Adam Black and William Tait,1826,p.251.
    (5)休谟:《人类理智研究·道德原则研究》,第184页。
    (7)Russell Hardin,David Hume:Moral and Political Theorist,Oxford University Press,2007,p.56.
    (1)(2)(3)休谟:《人类理智研究·道德原则研究》,第188,189,184-186页。
    (1)(3)(4)休谟:《人性论》(下),第532-533,539,569页。
    (2)慈继伟:《正义的两面》,北京,三联书店,2001年版,第1-2页。
    (5)休谟:《休谟经济论文选》,陈玮译,北京,商务印书馆,1984年版,第23页。
    (1)阿玛蒂亚·森:《正义的理念》,王磊、李航译,北京,中国人民大学出版社,2012年版,第56页。