缺席的在场者:《奥德赛》中门忒斯的“影子人物”形象
摘要
门忒斯是荷马史诗《奥德赛》中由女神雅典娜化身而来的"人神合一"的重要角色之一。与史诗中其他人物形象的呈现方式不同,门忒斯这一影子人物形象的刻画手段颇具特色:影子人物形象的出场在个体与群体之间轮流转换;影子人物形象的再现方式在缺席与在场之间交替切换;影子人物形象所承载的多重角色无主辅之分,以一种递进而平行的方式逐步展现出来。这位神灵影子人物形象贯穿于史诗的始终,对情节起着推波助澜的重要作用。
引文
[1]荷马.武士俊译.荷马史诗的故事[M].四川辞书出版社,2007.
[2]陈中梅.《奥德赛》的认识论—寻找西方认识史logon didonai的前点链接[J].外国文学评论,2006,(2):65-79.
[3]陈中梅(b).《奥德赛》的认识论启示—寻找西方认知史上的logon didonai的前点链接(续)[J].外国文学评论,2006,(4):86-100.
[4]徐亚杰.《伊利亚特》和《奥德赛》艺术魅力新解[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2006,(5):54-57.
[5]董爱兰.《奥德赛》与多重聚焦的现代叙事方式[J].鸡西大学学报,2007,(1):71-72.
[6]陈芬,庞震苗.谈《奥德赛》情节的反作用力[J].理论界,2006,(4):105-106.
[7]陈戎女.两类英雄的较量—阿基琉斯与奥德修斯[J].四川外语学院学报,2006,(6):47-52.
[8]陈戎女.佩涅洛珮的纺织和梦—论《奥德赛》的女性主义[J].外国文学评论,2008,(2):125-135.
[9]刘晓军.张竹坡.论人物角色的叙事功能[J].中国文学研究,2008,(4):24-26.
[10]董时.影子人物[J].济南大学学报,1991,(1):28-32.
[2]陈中梅.《奥德赛》的认识论—寻找西方认识史logon didonai的前点链接[J].外国文学评论,2006,(2):65-79.
[3]陈中梅(b).《奥德赛》的认识论启示—寻找西方认知史上的logon didonai的前点链接(续)[J].外国文学评论,2006,(4):86-100.
[4]徐亚杰.《伊利亚特》和《奥德赛》艺术魅力新解[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2006,(5):54-57.
[5]董爱兰.《奥德赛》与多重聚焦的现代叙事方式[J].鸡西大学学报,2007,(1):71-72.
[6]陈芬,庞震苗.谈《奥德赛》情节的反作用力[J].理论界,2006,(4):105-106.
[7]陈戎女.两类英雄的较量—阿基琉斯与奥德修斯[J].四川外语学院学报,2006,(6):47-52.
[8]陈戎女.佩涅洛珮的纺织和梦—论《奥德赛》的女性主义[J].外国文学评论,2008,(2):125-135.
[9]刘晓军.张竹坡.论人物角色的叙事功能[J].中国文学研究,2008,(4):24-26.
[10]董时.影子人物[J].济南大学学报,1991,(1):28-32.