帛法祖兄弟与3—4世纪初的北方佛教
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摘要
帛法祖兄弟遇害事件对当时的佛教界有很大的影响,是佛教传入中国后发生的一件大事。此事件从某种角度表明了3世纪末至4世纪初中国上层社会对佛教的态度。在这种状况下,佛教在外来僧侣及中土僧人的坚持下得以传播。对帛法祖兄弟师承、译经、著述等文献的梳理,以及对关陇地区羌氐等少数部族信奉佛教例证的分析,大体可勾勒出北方地区佛教流布的基本情况以及对十六国北朝佛教的影响。
The murder of Bo Yuan and Bo Fazuo brothers had left great impact on Buddhism at that time,was an incident of great significance in early 4 th century ever since the entry of Buddhism into China.This incident,to some degree,had shown the attitude of upper class towards Buddhism in late3 rd and early 4 th century.Under such condition,Buddhism spread with the persistence of foreign and domestic monks.By sorting out the teaching,translations and works by Bo Yuan and Bo Fazuo,and analyzing the cases of the conversion to Buddhism of ethnic groups such as Qiang,Di in Guanlong area,the article sketches the dissemination of Buddhism in Northern China and the impact on Buddhism in sixteen kingdoms of Northern dynasties.
The murder of Bo Yuan and Bo Fazuo brothers had left great impact on Buddhism at that time,was an incident of great significance in early 4 th century ever since the entry of Buddhism into China.This incident,to some degree,had shown the attitude of upper class towards Buddhism in late3 rd and early 4 th century.Under such condition,Buddhism spread with the persistence of foreign and domestic monks.By sorting out the teaching,translations and works by Bo Yuan and Bo Fazuo,and analyzing the cases of the conversion to Buddhism of ethnic groups such as Qiang,Di in Guanlong area,the article sketches the dissemination of Buddhism in Northern China and the impact on Buddhism in sixteen kingdoms of Northern dynasties.
引文
[1]王颂.千年人谓两风流—论〈道贤论〉所记名僧名士事[J].云南大学学报(社会科学版),2015(3).
[2]大藏经刊行会.高僧传:卷一[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976:327.
[3]大藏经刊行会.开元释教录:卷二[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第55册.台北:新文丰出版公司,1976.
[4]大藏经刊行会.北山录:卷四[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第45册.台北:新文丰出版公司,1976:0594.
[5]大藏经刊行会.释氏蒙求:卷下[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第87册.台北:新文丰出版公司,1976:0229.
[6]顾祖禹.读史方舆纪要:卷59[Z].北京:中华书局,2005:2833.
[7]房玄龄.晋书:卷六十:张辅[Z].北京:中华书局,1974:1639-1640.
[8]房玄龄.晋书:卷四:孝惠帝[Z].北京:中华书局,1974:105.
[9]房玄龄.晋书:卷五十七:张光[Z].北京:中华书局,1974:1563-1565.
[10]大藏经刊行会.道贤论[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第45册.台北:新文丰出版公司,1976:0594.
[11]大藏经刊行会.高僧传:卷十一[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976:594.
[12]大藏经刊行会.高僧传:卷六[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976:364.
[13]何启民.佛教入华初期传布地理考[C]//张曼涛.中国佛教史论集.台北:大乘文化出版社,1978:79-115.
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[19]大藏经刊行会.高僧法显传[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第51册.台北:新文丰出版公司,1976:858.
[20]严可均.全晋文:卷二十[Z].北京:商务印书馆,1999.
[21]大藏经刊行会.高僧传:卷九[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976.
[22]大藏经刊行会.神异上·竺佛图澄[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976.
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[26]房玄龄.晋书:卷一百十二:苻洪[Z].北京:中华书局,1974:2867.
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[30]范晔.后汉书:卷七十九:儒林列传[Z].李贤,注.北京:中华书局,2000:2588.
[31]董平.陈亮言语粹[M].杭州:浙江古籍出版社,2006.
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[34]张锦秀.麦积山石窟志[M].兰州:甘肃人民出版社,2002:138.
[35]张铭,魏文斌.甘肃秦安“诸邑子石铭”考析—甘肃馆藏佛教造像研究之三[J].敦煌研究,2016(5).
[36]魏文斌,吴荭.甘肃武山水帘洞石窟几则北周供养题记反映的历史与民族问题[C]//云冈石窟研究院.2005年云冈石窟国际学术讨论会文集.北京:文物出版社,2006.
(1)A.F.Rudolf Hoernle,“Inventory List of Manuscripts in Sanskrit,Khotanese,and Kuchean”,M.A.Stein,Serindia,Detailed Report of Explorations in Central Asia and Westernmost China,Oxford at the Clarendon Press 1921,Vol.III,pp.1432-1459.广中智之:《于阗梵文佛典的流行和于阗语的翻译》,收录于朱玉麒主编:《西域文史》第3辑,科学出版社2008年版,第60页。斯坦因所获三种梵文《首楞严经》断片现藏大英博物馆。
(1)关于古代秦州出土的佛教造像,参考张维:《陇右金石录》,民国三十二年(1942年)甘肃省文献征集委员会校印;马长寿:《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》,中华书局1985年版第54页;吴怡如:《北周王令猥造像碑》,《文物》1988年第2期;程晓钟、丁广学:《庄浪县出土北魏石造像塔》,《敦煌学辑刊》1997年第2期;李举纲、樊波:《甘肃秦安出土〈宇文建崇造像碑〉》,收录于甘肃省博物馆编《甘肃省博物馆学术论文集》,三秦出版社2006年版,第214-218页;张宝玺:《甘肃佛教石刻造像》,甘肃人民美术出版社2001年版。张铭、魏文斌:《甘肃秦安“诸邑子石铭”考析》,《敦煌研究》2016年第5期;李宁民、王来全主编:《甘肃散见佛教石刻造像调查与研究·天水卷》,文物出版社2018年版。
[2]大藏经刊行会.高僧传:卷一[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976:327.
[3]大藏经刊行会.开元释教录:卷二[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第55册.台北:新文丰出版公司,1976.
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[12]大藏经刊行会.高僧传:卷六[Z]//大藏经刊行会.大正藏:第50册.台北:新文丰出版公司,1976:364.
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[35]张铭,魏文斌.甘肃秦安“诸邑子石铭”考析—甘肃馆藏佛教造像研究之三[J].敦煌研究,2016(5).
[36]魏文斌,吴荭.甘肃武山水帘洞石窟几则北周供养题记反映的历史与民族问题[C]//云冈石窟研究院.2005年云冈石窟国际学术讨论会文集.北京:文物出版社,2006.
(1)A.F.Rudolf Hoernle,“Inventory List of Manuscripts in Sanskrit,Khotanese,and Kuchean”,M.A.Stein,Serindia,Detailed Report of Explorations in Central Asia and Westernmost China,Oxford at the Clarendon Press 1921,Vol.III,pp.1432-1459.广中智之:《于阗梵文佛典的流行和于阗语的翻译》,收录于朱玉麒主编:《西域文史》第3辑,科学出版社2008年版,第60页。斯坦因所获三种梵文《首楞严经》断片现藏大英博物馆。
(1)关于古代秦州出土的佛教造像,参考张维:《陇右金石录》,民国三十二年(1942年)甘肃省文献征集委员会校印;马长寿:《碑铭所见前秦至隋初的关中部族》,中华书局1985年版第54页;吴怡如:《北周王令猥造像碑》,《文物》1988年第2期;程晓钟、丁广学:《庄浪县出土北魏石造像塔》,《敦煌学辑刊》1997年第2期;李举纲、樊波:《甘肃秦安出土〈宇文建崇造像碑〉》,收录于甘肃省博物馆编《甘肃省博物馆学术论文集》,三秦出版社2006年版,第214-218页;张宝玺:《甘肃佛教石刻造像》,甘肃人民美术出版社2001年版。张铭、魏文斌:《甘肃秦安“诸邑子石铭”考析》,《敦煌研究》2016年第5期;李宁民、王来全主编:《甘肃散见佛教石刻造像调查与研究·天水卷》,文物出版社2018年版。