论《论语》中的君子形象
摘要
"君子"概念来源于儒家思想,它作为孔子认同的理想化人格,体现了儒家道德观,也是中华民族的道德判断和民族心理的重要体现。君子以人格形象将孔子的道德理想与政治理想实体化,是孔子所认为的人性的圆满实现,这一形象也浓缩了孔子圆融的宇宙观和大同的社会观。随着儒家思想正统地位的确立,这一兼具道德与政治色彩的理想人格形象在中国几千年的历史血液中不断成长,成为中国重要的道德标杆与文化符号。现代视野下的君子形象研究,对于探索儒家哲学、解析中国文化符号仍有重要意义。
引文
(1)(15)(17)钱穆:《四书释义》,九州出版社2010年版,第82页,第81页,第60页。
(2)许慎:《说文解字》,段玉裁注,上海古籍出版社1981年版,第366页。
(3)(4)(5)(11)(12)(13)(23)(24)孔子:《论语译注》,杨伯峻译注,中华书局2015年版,第66页,第346页,第41页,第199页,第83页,第86页,第23页,第124页。
(6)(22)[美]本杰明·史华兹:《古代中国的思想世界》,程纲译,江苏人民出版社2004年版,第75页,第88页。
(7)左克厚、刘思言:《论语旧注今读》,九州出版社2013年版,第184页。
(8)钱穆:《论语新解》,生活·读书·新知三联书店2006年版,第289页。
(9)(10)阮元:《十三经注疏》,中华书局1980年第1版,第707页,第1683页。
(14)(26)[美]赫伯特·芬格莱特:《孔子:即凡而圣》,彭国翔、张华译,江苏人民出版社2002年版,第71页,第75页。
(16)(18)(20)(25)李泽厚:《论语今读》,中华书局2015年版,第218页,第255页,第379页,第336页。
(19)[美]郝大维·安乐哲:《孔子哲学思微》,蒋弋为、李志林译,江苏人民出版社2012年版,第184页。
(21)张祥浩:《中国哲学思想史》,南京大学出版社2015年版,第150页。
(2)许慎:《说文解字》,段玉裁注,上海古籍出版社1981年版,第366页。
(3)(4)(5)(11)(12)(13)(23)(24)孔子:《论语译注》,杨伯峻译注,中华书局2015年版,第66页,第346页,第41页,第199页,第83页,第86页,第23页,第124页。
(6)(22)[美]本杰明·史华兹:《古代中国的思想世界》,程纲译,江苏人民出版社2004年版,第75页,第88页。
(7)左克厚、刘思言:《论语旧注今读》,九州出版社2013年版,第184页。
(8)钱穆:《论语新解》,生活·读书·新知三联书店2006年版,第289页。
(9)(10)阮元:《十三经注疏》,中华书局1980年第1版,第707页,第1683页。
(14)(26)[美]赫伯特·芬格莱特:《孔子:即凡而圣》,彭国翔、张华译,江苏人民出版社2002年版,第71页,第75页。
(16)(18)(20)(25)李泽厚:《论语今读》,中华书局2015年版,第218页,第255页,第379页,第336页。
(19)[美]郝大维·安乐哲:《孔子哲学思微》,蒋弋为、李志林译,江苏人民出版社2012年版,第184页。
(21)张祥浩:《中国哲学思想史》,南京大学出版社2015年版,第150页。