黑龙江宁安杨氏萨满祭祀中的神灵

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英文篇名：The spirits in Yang's Shaman festival in Ningan area, Heilongjiang Province 作者：尹立娜 ; 宋娟 英文作者：Yin lina;Song juan; 关键词：宁安满族 ; 萨满祭祀 ; 杨氏家族祭祀 ; 神灵 中文刊名：MZYY 英文刊名：Manchu Minority Research 机构：赤峰学院文学院; 出版日期：2018-06-25 出版单位：满族研究 年：2018 期：No.131 基金：牡丹江青年一般项目“镜泊湖旅游与宁安市萨满文化联合发展模式研究”(项目编号QN201613);; 国家艺术基金2016年传播交流推广资助项目“黑龙江流域少数民族手工艺品赴俄罗斯远东地区交流巡展”(项目编号20164111)阶段性成果 语种：中文; 页：MZYY201802022 页数：6 CN：02 ISSN：21-1028/D 分类号：112-117

摘要

黑龙江省宁安市的满族祭祀是本地区规模较大的活态性非物质文化遗产,具有规模大,参与人数众多,民众认知度高,凝聚力强的特点。宁安杨氏家祭中所祭祀的神灵种类极其丰富,既包括祖先英雄神、祖先神,又包括动物神、植物神等,使得其祭祀仪式内容也比较多样。本文研究杨氏家祭中出现的神灵,以及围绕神灵所进行的祭祀仪式,通过客观记录,为祭祀原生态性的保持与深入的研究打好基础。
        

引文

[1]乌丙安.神秘的萨满世界[M].北京:三联书店,1989.
    [2]姜相顺.神秘的清宫萨满祭祀[M].沈阳:辽宁人民出版社,1995.
    [3]赵展.满族文化与宗教研究[M].沈阳:辽宁民族出版社,1997.
    [4]孟慧英.中国北方民族萨满教[M].北京:社科文献出版社,2000.
    [5]孟慧英.寻找神秘的萨满世界[M].北京:西苑出版社,2004.
    [6]李宏复.萨满造型艺术[M].北京:民族出版社,2006.
    [7]郭淑云.追寻萨满的足迹——松花江中上游满族萨满文化田野考察札记[M].南宁:广西人民出版社,2009.
    [8]富育光.萨满艺术论[M].北京:学苑出版社,2010.
    [9]王瑞华,孙萌.达斡尔族萨满服饰艺术研究[M].哈尔滨:黑龙江大学出版社,2012.
    [10]乌丙安.萨满信仰研究[M].长春:长春出版社,2014.
    (1)说勒库妈妈:又称背灯佛爷、香火神、顶针奶奶、生育女神等。位置在大佛爷神案立面正中间,由红绳拴系悬挂,尺寸较小,但是造型细腻,有头、四肢和尾巴,是背灯祭的主要对象,虽然位于大佛爷神案,但是白天不祭。
    (2)鹰神偶(两只):位置在大佛爷神案立面的两侧,中间是说勒库妈妈,也由红绳拴系悬挂,尺寸较小,但是造型细腻,由杨学琴的叔叔,建国后杨氏家祭第一代主祭察玛杨宗义所制作。
    (3)喜鹊神偶(两只):位置在家佛爷神案立面的两侧,也由红绳拴系悬挂,正好悬挂在家佛爷画像的上面。喜鹊传说是人界与神界之间沟通的信使,因而经常出现在满族萨满祭祀的现场,喜鹊神偶由杨学琴察玛本人制作。
    (1)姜相顺:《神秘的清宫萨满祭祀》,辽宁人民出版社,1995年,52-53页。
    (2)姜相顺:《神秘的清宫萨满祭祀》,辽宁人民出版社,1995年,52-53页。