摘要
《三体》科幻故事发生在宇宙社会语境中,但映射着人类社会可能遭遇的极端情况,因此可理解为一种对最坏可能世界问题的极限测试。它意味着这样一个疑问:在伦理学失效的条件下,文明如何存在?本文基于《三体》提出的"安全声明"问题,对"冲突与合作"和"可信承诺"的问题进行反思,重点分析了弱者的生存条件。
引文
(1)道金斯:《自私的基因》,卢允中等译,吉林人民出版社,1999,第5页。
(2)本文中的《三体》是刘慈欣《三体》三部曲的统称,均出自重庆出版社的初印本,即《三体》,2008;《三体II·黑暗森林》,2008;《三体III·死神永生》,2010。以下的引文中,以罗马数字Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ指代部数,以阿拉伯数字指代页码,不另行注出。
(3)赵汀阳:《第一哲学的支点》,生活·读书·新知三联书店,2017,第247—261页。
(4)参见托马斯·谢林:《冲突的战略》,赵华等译,华夏出版社,2011,第2、3章;《承诺的策略》,王永钦、薛峰译,上海世纪出版集团,2009,第1章。
(5)参见艾克斯罗德:《合作的进化》,吴坚忠译,上海世纪出版集团,2007,第2章;《合作的复杂性》,吴坚忠译,上海世纪出版集团,2008,第1章。
(6)②③④ 托马斯·谢林:《承诺的策略》,第1页;第3页;第22页;第23页。
(7)参见史蒂芬·平克:《人性中的善良天使:暴力为什么会减少》,安雯译,中信出版社,2015;《当下的启蒙:为理性、科学、人文主义和进步辩护》,侯新智等译,浙江人民出版社,2019。