王阳明在南赣巡抚任上对“致良知”学说的践行——以南赣安民举措为中心

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英文篇名：On Wang Yangming's Practicing Thought of "Purifying Conscience" During his Governing of the Nangan Region——Focusing on the Stabilizing Measures Carried Out in Nan Gan Region 作者：邹春生 英文作者：ZOU Chunsheng;History Culture and Tourism School,Gannan Normal University; 关键词：安民举措 ; 致良知 ; 王阳明 ; 南赣 英文关键词：stabilizing measures;;purifying conscience;;Wang Yangming;;Nan Gan region 中文刊名：GNSY 英文刊名：Journal of Gannan Normal University 机构：赣南师范大学历史文化与旅游学院; 出版日期：2018-12-27 15:04 出版单位：赣南师范大学学报 年：2019 期：v.40;No.230 基金：国家社科基金项目(16XMZ040) 语种：中文; 页：GNSY201901020 页数：5 CN：01 ISSN：36-1346/C 分类号：111-115

摘要

王阳明执政南赣,南赣地区正处于动荡之秋,社会动乱此起彼伏,接连不断。为了平定贼乱,建立长治久安的社会秩序,王阳明在赣闽粤边区实施了"息盗""导德""训学"等一系列安民措施。这些措施与其"致良知"的学术思想密切相关:"良知自在内心"是实施南赣安民措施的前提,"致良知"成为南赣安民措施最重要的教育内容,"省察克治"成为南赣安民措施中最重要的劝善方法。
        There was a long-term social unrest in the Nan Gan region,a border area of Jiangxi,Guangdong,and Fujian provinces,till Wang Yangming was appointed the governor of the region. To suppress the unrest and secure the social stability forever in the region,Wang Yangming implemented a series of stabilizing measures such as " repressing rebellion" " advocating morality" and " promoting school education". There was a close correspondence between those measures and his academic thought: " Intuitive knowledge exists originally" " purifying conscience" and " Self-examination",which respectively acted as precondition,important education content,and method of the stabilizing measures.

引文

[1]王守仁.王阳明全集[M].上海:上海古籍出版社,1992.
    [2]杨伯峻.论语译注[M].北京:中华书局,1980:12.
    [3]何静.论致良知说在阳明心学中的作用和地位[J].哲学研究,2009(3):66-70.
    [4]吴雁南.简论王阳明“致良知”说的特点和意义[J].贵州文史丛刊,1995(4):1-5.
    [5]杨国荣.本体与工夫之辩:致良知说再阐释[J].上海社会科学院学术季刊,1997(1):88-96.
    (1)邹春生:《王化和儒化:9-18世纪赣闽粤边区的社会变迁与客家族群文化的形成》,福建师范大学博士学位论文,2010年。
    (2)根据年谱所述,王阳明被任命为南赣巡抚的时间是正德十一年九月,而他真正到达赣州的时间则是在正德十二年正月。参见《王阳明全集》,上海古籍出版社1992年版,第610页。
    (3)关于古代经济重心变迁的论述,请参见齐涛主编的《中国古代经济史》(山东大学出版社1999年版,第463-468页)一书。
    (4)转引自(民国八年)《大庚县志》,江西大余县编史修志领导小组编纂1984年重印本,第12页。
    (1)参见葛剑雄:《中国移民史》,该丛书第三卷(隋唐时期)和第四卷(辽宋金元时期)(均由吴松弟先生所著)里对唐至宋元时期北方汉人南迁的情况作了详细的阐述。
    (2)参见谢重光《畲族与客家福佬关系史略》(福建人民出版社2002年,第31-40页)一书。
    (3)参见(清)祝天寿修(清)张映云纂:《定南县志》卷1《纪事》,清顺治十四年(1657年)刻本。
    (1)如嘉靖版《虔台续志》卷4,《事纪三》记载了陈察(嘉靖十二年至十四年在任南赣巡抚)要求:“不拘城市山乡,但人烟相望约有百家上下,或七八十家者,可设社学二所。四五十家以下者,亦设一所。”嘉靖十九年南赣巡抚李显在赣州城内修造社学,又新建书院,选师儒以教养童士。