藏族《尸语故事》类型研究
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摘要
《尸语故事》是一部古印度民间故事集,传入藏族地区之后,形成了诸多版本,具有代表性的是西藏版21章本《尸语故事》和青海版25章本《说不完的故事》,对两部作品中的46篇故事进行类型分类研究发现,藏族《尸语故事》并不是有别于其他藏族民间故事的一种独特类型,而是借用了印度《僵尸鬼故事》的故事结构,并在各种类型的藏族民间故事基础上汇编成册的藏族民间故事集。
The folk story of Ro-sgrung,an Indian folklore collection,after introduction to Tibet many versions have been formed. Among the numerous versions the Tibet version Ro-sgrung with 21 chapters and the Qinghai version the Zombie Story( Endless Story) with 25 chapters are the two most representative ones. The paper conducts contrast and classification research on the total of 46 chapters. The research outcome presents that the Ro-sgrung is not a unique type story other than general Tibetan folk stories. It is obvious that the Ro-sgrung borrows the structure of Zombie Story,and develops its own folk story based on Tibetan folk stories.
The folk story of Ro-sgrung,an Indian folklore collection,after introduction to Tibet many versions have been formed. Among the numerous versions the Tibet version Ro-sgrung with 21 chapters and the Qinghai version the Zombie Story( Endless Story) with 25 chapters are the two most representative ones. The paper conducts contrast and classification research on the total of 46 chapters. The research outcome presents that the Ro-sgrung is not a unique type story other than general Tibetan folk stories. It is obvious that the Ro-sgrung borrows the structure of Zombie Story,and develops its own folk story based on Tibetan folk stories.
引文
[1]扎布.印度婆罗门文化与藏族古典文学(藏文)[M].北京:中国藏学出版社,2015.
[2]巴卧·祖拉陈瓦.贤者喜宴(藏文)[M].北京:民族出版社,1986.
[3]西日东智.藏族民间故事类型研究—以“尸语故事”为例[D].兰州:西北民族大学硕士毕业论文,2011.
[4]南喀诺布.南喀诺布文集(藏文)[M].西宁:青海民族出版社,2015.
[5]轩西明.贵德民间故事[G].西宁:青海民族出版社,2001.
[6]青海省民间文艺家协会,青海湖景区保护利用管理局.青海湖民间故事[G].北京:中国文联出版社,2009.
[7]陈石峻.泽玛姬[M].北京:中国民间文艺出版社,1982.
[8]钟敬文.中国民间故事集成·四川卷[G].北京:中国IS-BN中心,1998.
[9]《中国民间故事集成》云南卷编辑委员会.中国民间故事集成·云南卷[G].北京:中国ISBN中心,2003.
[10]贺文宣.西藏格言故事选[M]拉萨:西藏人民出版社,1987.
[11]昂旺·贡噶索南.萨迦世系谱(藏文)[M].北京:民族出版社,1986:10.
[12]米玛.藏族民间故事悦耳甘露[M].北京:民族出版社,2008.
[13]刘守华.藏传佛教与尸语故事[J].西藏民俗,1998.
[14][印]月天.故事海选[M].黄宝生,郭良軻,蒋忠新,译.北京:人民文学出版社,2001.
(1)具体参见扎布:《印度婆罗门文化与藏族古典文学》(藏文),中国藏学出版社2015年版;央吉:《评析神话〈尸语故事〉》,载《西藏研究》2006年第4期;旦珍:《浅析藏族〈尸语故事〉与〈一千零一夜〉》,西藏大学硕士学位论文,2012年;完玛才让:《尸语故事与一千零一夜的比较研究》,载《藏族民俗文化》2016年第1期;西日东智:《藏族民间故事类型研究—以“尸语故事”为例》,西北民族大学硕士学位论文,2011年;刘守华:《藏传佛教与尸语故事》,载《西藏民俗》1998年第3期;李连荣、诺日尖措:《简论安多口承〈尸语故事〉》,载《民族文学研究》2007年第4期;宁世群:《尸语故事杂论》,载《西藏研究》1989年第2期;金花:《蒙藏〈尸语故事〉比较研究》,内蒙古大学博士学位论文,2015年;等等。
(1)下文故事类型分析中所举具体故事的版本来源详见表2 ,文中不再一一列出。
(2)选自甘孜藏族自治州文联民间文学集成办公室编著的《甘孜民间故事》,1990年。
(1)1982年发表在《西藏文艺》第2期。
(1)鲁,藏族把水下世界称为鲁界,有关水的神灵称为鲁神,跟龙界和龙神相近,但不完全一样。
[2]巴卧·祖拉陈瓦.贤者喜宴(藏文)[M].北京:民族出版社,1986.
[3]西日东智.藏族民间故事类型研究—以“尸语故事”为例[D].兰州:西北民族大学硕士毕业论文,2011.
[4]南喀诺布.南喀诺布文集(藏文)[M].西宁:青海民族出版社,2015.
[5]轩西明.贵德民间故事[G].西宁:青海民族出版社,2001.
[6]青海省民间文艺家协会,青海湖景区保护利用管理局.青海湖民间故事[G].北京:中国文联出版社,2009.
[7]陈石峻.泽玛姬[M].北京:中国民间文艺出版社,1982.
[8]钟敬文.中国民间故事集成·四川卷[G].北京:中国IS-BN中心,1998.
[9]《中国民间故事集成》云南卷编辑委员会.中国民间故事集成·云南卷[G].北京:中国ISBN中心,2003.
[10]贺文宣.西藏格言故事选[M]拉萨:西藏人民出版社,1987.
[11]昂旺·贡噶索南.萨迦世系谱(藏文)[M].北京:民族出版社,1986:10.
[12]米玛.藏族民间故事悦耳甘露[M].北京:民族出版社,2008.
[13]刘守华.藏传佛教与尸语故事[J].西藏民俗,1998.
[14][印]月天.故事海选[M].黄宝生,郭良軻,蒋忠新,译.北京:人民文学出版社,2001.
(1)具体参见扎布:《印度婆罗门文化与藏族古典文学》(藏文),中国藏学出版社2015年版;央吉:《评析神话〈尸语故事〉》,载《西藏研究》2006年第4期;旦珍:《浅析藏族〈尸语故事〉与〈一千零一夜〉》,西藏大学硕士学位论文,2012年;完玛才让:《尸语故事与一千零一夜的比较研究》,载《藏族民俗文化》2016年第1期;西日东智:《藏族民间故事类型研究—以“尸语故事”为例》,西北民族大学硕士学位论文,2011年;刘守华:《藏传佛教与尸语故事》,载《西藏民俗》1998年第3期;李连荣、诺日尖措:《简论安多口承〈尸语故事〉》,载《民族文学研究》2007年第4期;宁世群:《尸语故事杂论》,载《西藏研究》1989年第2期;金花:《蒙藏〈尸语故事〉比较研究》,内蒙古大学博士学位论文,2015年;等等。
(1)下文故事类型分析中所举具体故事的版本来源详见表2 ,文中不再一一列出。
(2)选自甘孜藏族自治州文联民间文学集成办公室编著的《甘孜民间故事》,1990年。
(1)1982年发表在《西藏文艺》第2期。
(1)鲁,藏族把水下世界称为鲁界,有关水的神灵称为鲁神,跟龙界和龙神相近,但不完全一样。