“袁氏受命当王”与袁术袁绍称帝图谋——兼论曹操“挟天子以令诸侯”政策的实施
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摘要
汉末汝南袁氏为实现称帝图谋,制造天命,宣扬受命。袁术先私下僭号,后公开称帝,失败后将帝号归于袁绍,宣扬"袁氏受命当王"。袁绍承接袁术归还的"帝号"和"袁氏受命当王"的天命宣传,图谋称帝。"袁氏受命当王"的生成、宣传及其付诸实施,遭遇大一统观念的强烈抵制,其失败客观上宣告了名士家族借用天命而觊觎帝位企图的破产,并对汉末其他群雄有着重要的警示和规诫作用,促使其放弃"求诸侯"之念,改行"勤王"之道。
Ru'nan Yuan Family in order to realize the emperor conspiracy,promote destiny actively.First Yuan Shu became emperor privately,then publicly declared being the emperor,after failure,returned the name of the Emperor to Yuan Shao,Spread the prophecy of "Yuan Family should be emperor because of destiny".Yuan Shao accepted the emperor and "Yuan Family should be emperor because of destiny",then attempted to being the emperor."Yuan Family should be emperor because of destiny"experienced stiff resistance of general unity idea.The failure of "Yuan Family should be emperor because of destiny"objectively declared conspiracy bankruptcy of the aristocratic families coveting the throne,and played an important role of warning and deterrence on the warlords of late Eastern Han,urging them to give up the idea of being emperor,change to save the emperor.
Ru'nan Yuan Family in order to realize the emperor conspiracy,promote destiny actively.First Yuan Shu became emperor privately,then publicly declared being the emperor,after failure,returned the name of the Emperor to Yuan Shao,Spread the prophecy of "Yuan Family should be emperor because of destiny".Yuan Shao accepted the emperor and "Yuan Family should be emperor because of destiny",then attempted to being the emperor."Yuan Family should be emperor because of destiny"experienced stiff resistance of general unity idea.The failure of "Yuan Family should be emperor because of destiny"objectively declared conspiracy bankruptcy of the aristocratic families coveting the throne,and played an important role of warning and deterrence on the warlords of late Eastern Han,urging them to give up the idea of being emperor,change to save the emperor.
引文
[1]唐长孺.东汉末期的大姓名士[A].魏晋南北朝史论拾遗[C].北京:中华书局,2011.
[2]柳春新.“政在家门”与汉末袁氏政权[A].魏晋南北朝隋唐史资料:第16辑[Z].武汉:武汉大学出版社,1998.
[3]陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1959.
[4]范晔.后汉书[M].北京:中华书局,1965.
[5]顾颉刚.秦汉的方士与儒生[M].上海:上海古籍出版社,2005.
[6]陈勇.汉唐之间袁氏的政治沉浮与籍贯更迭[J].文史哲,2007(4).
[7]司马迁.史记[M].北京:中华书局,1982.
[8]刘珍,等.东观汉记[M].台北:台湾商务印书馆,1983.
[9]任乃强.华阳国志校补图注[M].上海:上海古籍出版社,1987.
[10]沈约.宋书[M].北京:中华书局,1974.
[11]房玄龄,等.晋书[M].北京:中华书局,1974.
[12]吕宗力.汉代的谣言[M].杭州:浙江大学出版社,2011.
[13]刘正寅.“大一统”思想与中国古代疆域的形成[J].中国边疆史地研究,2010(2).
[14]司马光.资治通鉴[M].北京:中华书局,1956.
[15]王夫之.读通鉴论[M].北京:中华书局,2013.
[16]王永平.论袁绍[J].扬州师院学报(社会科学版),1995(1).
[17]杨伯峻.春秋左传注[M].北京:中华书局,2009.
[18]田余庆.秦汉魏晋史探微[M].北京:中华书局,2004.
[19]柳春新.曹操霸府述论[J].史学月刊,2002(8).
(1)方诗铭《世族·豪杰·游侠---从一个侧面看袁绍》(《上海社会科学院学术季刊》1986年第2期)认为,袁绍能登上历史舞台,是因为其兼有世家大族、豪杰和游侠的多重身份;赵昆生《论袁绍》(《重庆师院学报》1987年第1期)从与曹操对比的角度,论述了袁绍在汉末军阀混战中的角色及其失败原因;方诗铭《论“气侠”之士袁术》(《史林》1990年第3期)探讨了“气侠”袁术的个人性格、事业及其失败的必然因素;黄宛峰《弘农杨氏、汝南袁氏述评---兼论东汉的累世经学》(《南都学坛》1991年第1期)将弘农杨氏与汝南袁氏对比研究,论及东汉累世经学与政治的关系;王永平《论袁绍》(《扬州师院学报》1995年第1期)认为,官渡丧师,终至败亡,其症结在于内政、战略战术、用人之道和个性品格诸方面的严重弊失;柳春新《“政在家门”与汉末袁氏政权》(《魏晋南北朝隋唐史资料》(第十六辑),武汉大学出版社1998年版)主要从家世资本和政治地位的角度来考察汉末汝南袁氏政权;胡秋银《汝南袁氏的发展与东汉社会之变迁》(《许昌师专学报》1998年第1期)认为,汝南袁氏作为东汉以经学起家的一批官僚世族的典型代表,其发展过程集中体现了东汉一朝政治、文化的变迁;田余庆《曹袁斗争和世家大族》(《秦汉魏晋史探微》中华书局2004年版)从儒法斗争的角度论述了官渡之战及曹操取胜的原因;陈勇《汉唐之间袁氏的政治沉浮与籍贯更迭》(《文史哲》2007年第4期)探讨了汝南汝阳袁氏经历了两次重大的籍贯更迭,认为中古士族身份的变化,也会反映在谱牒之中,甚至造成他们籍贯的移动。
[2]柳春新.“政在家门”与汉末袁氏政权[A].魏晋南北朝隋唐史资料:第16辑[Z].武汉:武汉大学出版社,1998.
[3]陈寿.三国志[M].北京:中华书局,1959.
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[6]陈勇.汉唐之间袁氏的政治沉浮与籍贯更迭[J].文史哲,2007(4).
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[12]吕宗力.汉代的谣言[M].杭州:浙江大学出版社,2011.
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[17]杨伯峻.春秋左传注[M].北京:中华书局,2009.
[18]田余庆.秦汉魏晋史探微[M].北京:中华书局,2004.
[19]柳春新.曹操霸府述论[J].史学月刊,2002(8).
(1)方诗铭《世族·豪杰·游侠---从一个侧面看袁绍》(《上海社会科学院学术季刊》1986年第2期)认为,袁绍能登上历史舞台,是因为其兼有世家大族、豪杰和游侠的多重身份;赵昆生《论袁绍》(《重庆师院学报》1987年第1期)从与曹操对比的角度,论述了袁绍在汉末军阀混战中的角色及其失败原因;方诗铭《论“气侠”之士袁术》(《史林》1990年第3期)探讨了“气侠”袁术的个人性格、事业及其失败的必然因素;黄宛峰《弘农杨氏、汝南袁氏述评---兼论东汉的累世经学》(《南都学坛》1991年第1期)将弘农杨氏与汝南袁氏对比研究,论及东汉累世经学与政治的关系;王永平《论袁绍》(《扬州师院学报》1995年第1期)认为,官渡丧师,终至败亡,其症结在于内政、战略战术、用人之道和个性品格诸方面的严重弊失;柳春新《“政在家门”与汉末袁氏政权》(《魏晋南北朝隋唐史资料》(第十六辑),武汉大学出版社1998年版)主要从家世资本和政治地位的角度来考察汉末汝南袁氏政权;胡秋银《汝南袁氏的发展与东汉社会之变迁》(《许昌师专学报》1998年第1期)认为,汝南袁氏作为东汉以经学起家的一批官僚世族的典型代表,其发展过程集中体现了东汉一朝政治、文化的变迁;田余庆《曹袁斗争和世家大族》(《秦汉魏晋史探微》中华书局2004年版)从儒法斗争的角度论述了官渡之战及曹操取胜的原因;陈勇《汉唐之间袁氏的政治沉浮与籍贯更迭》(《文史哲》2007年第4期)探讨了汝南汝阳袁氏经历了两次重大的籍贯更迭,认为中古士族身份的变化,也会反映在谱牒之中,甚至造成他们籍贯的移动。