当代青少年羞耻观的特征及成因研究
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摘要
当前中国处于传统文化、现代文化和后现代文化共存的社会加速转型期,社会涌现出良莠不齐的多元价值观,潜伏着价值观混乱与失调的危险,出现荣耻不分的现象。研究青少年羞耻观的状况,把握社会转型期的青少年羞耻观的时代特征及成因,对个人发展、学校教育和国家文化建设具有现实意义。
本研究为解答核心问题“当代青少年的羞耻观特征及其成因””,选取山东、上海和重庆的高中生作为调研对象,采用“文献、访谈与开放式问卷——青少年羞耻感问卷——数据的采集与分析”的工作路径,定性研究与定量研究相结合,问卷数据分析与访谈、观察与作品分析相结合,综合运用文献研究法和调查研究方法,对当代青少年的羞耻观现状进行多方位的分析,旨在探索当前青少年羞耻观的新特征,分析形成原因,进而对青少年正确羞耻观的培养提出建议。
以调查数据、访谈和作品资料为论断依据,归纳出当代青少年羞耻观特征。研究发现,尽管当代青少年的羞耻观主流上是健康的,但也呈现出不可忽视的倾向。如果任由发展,发生“破窗效应”,就会引发更消极的影响,因此非常有必要关注到青少年羞耻观的小趋势和新特征。从小趋势上看,当代青少年的羞耻观是反叛型,其特征包括：(1)反叛传统倾向是青少年羞耻观的重要特征,以反叛我国的传统美德为主要内容,具体表现在反抗勤劳、节俭、恭亲、敬长、尊师、诚信、谦让的美德。这种解构传统美德的小趋势不利于个人优良品质的养成,更不利于传统美德的发扬。(2)释放自我倾向是青少年羞耻观的鲜明特点,以崇尚时尚、凸显个性和放逐情感为主要内容,表现出当代青少年敢于解放自我、表达自我、放任自我和主导自我的生活态度。释放自我对发挥个人的主动性、实现个性的自由与解放是有积极意义的,但过度的放任自我会使青少年走向无约束的状态,养成以自我为中心的个性特征。(3)逾规脱序倾向是青少年羞耻观的典型特征,表现为抵抗学校规范,默认社会不良潜规则。小部分青少年以各种失范行为挑战学校制度权威,并视社会潜规则为制胜法宝。这些逾越学校和社会规范的行为,若不加引导制止,将会在青少年群体中蔓延,引发更大规模的失范行为。(4)“能力至上”倾向是青少年羞耻观的突出特征,表面上看他们不赞同勤学苦读的学习方式,更加重视学习过程。反叛分数至上、死记硬背的学习方式具有一定的进步性。但实质上这种“能力至上”的羞耻观是青少年对学习抱有无所谓态度的反映,隐藏着反抗学习本身的小趋势。
青少年羞耻观的反叛特征是其亚文化的表现,也昭示着青少年群体中已经形成了一股解构传统和正统的力量。究其成因,是家庭、学校和社会共同作用的结果。在家庭方面,不稳定的家庭结构、不民主的教养方式、父母自身价值观不良、父母双方的教育观念矛盾都容易引起青少年的反叛行为。在学校方面,不良的校风和班风,过于严苛或松弛的学校规范都会为青少年逾越规范提供机会,同辈群体中的不良观念会凝聚更多的反叛力量。教师自身的言行举止和学校教化活动也是影响青少年羞耻观的因素。在社会方面,享乐主义滋生,权力欲望横行,负面文化流行都为青少年反叛传统提供外围环境支持。媒体中介的加盟,强势地参与建构青少年的亚文化,不良信息的煽动也是助长青少年反叛的原因。
为培养青少年积极正确的羞耻观,社会、家庭、学校、媒体需要共建教育共同体。政府主动承担责任,净化社会道德环境。加强道德宣传,营造尊老爱幼、诚实守信、谦逊有礼、勤俭节约的社会风尚。加强制度建设,保证社会秩序良好运转。支持公益实践,完善校外教育功能。家庭主动发挥正面教育影响力,家长要提高素养,不能溺爱孩子,以民主方式与孩子沟通。学校要加强校风班风建设,加强民主制度建设；教师主动与家长沟通,重点监控和引导不良小群体；教师自身也要提高素养,增强民主管理的能力。媒体要净化舆论环境,以正面报道为主,对负面事件进行理性的分析,防止青少年盲目模仿。
At present, China is in an accelerating social transformation period, in which traditional culture, modern culture and post-modern culture are coexisting. In the society, uneven multi-values are emerged, and the danger of value confusion and value disorder is lurking, which lead to the reversal of pride and shame. Therefore, studying on the current situation of adolescents'concept of shame, and finding out its characteristics and the causes of formation in the social transformation period, has practical significance to personal development, school education and national culture construction.
To solve the core problem of "the characteristics and causes of formation of contemporary adolescents' concept of shame", this study has selected high school students in Shandong Province, Shanghai City and Chongqing City as the research object. Having applied the method of "literature, interviews and open questionnaire—questionnaire of the adolescents' shame—data acquisition and analysis", and combining qualitative research with quantitative research, questionnaire data analysis and interviews with observation and works information analysis, literature research method with empirical research method, this study has multi-dimensionally analyzed the current condition of the contemporary adolescents' concept of shame, so as to find out the new characteristics of adolescents' concept of shame, and analyze the main causes of its formation, and then propose some suggestions for the cultivation of adolescents' correct concept of shame.
With the survey data, interviews and works information as the basis of judgment, this study has concluded the characteristics the contemporary adolescents' concept of shame. Although in some main aspects contemporary adolescents'concept of shame is healthy, it still has some inneglectable trends. If we let them be, the Broken Window will lead to more passive results. So, it is very necessary to pay special attention to the minor trends and new characteristics of adolescents' concept of shame. In the perspective of minor trends, contemporary adolescents' concept of shame is rebellious, including the following characteristics:(1) The basic characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of rebelling tradition, with rebelling the traditional virtues of our country as the main content, reflected in rebelling the virtues of hard-working, thrift, respecting parents, elders and teachers, integrity, and humility.(2) The distinct characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of releasing the self, with advocating fashion, highlighting individuality, and banishing the emotion as the main content, showing the contemporary adolescents' life attitude of liberating self, expressing self, indulging self and leading self. Liberating self is good for bringing out individual's initiative and realizing the freedom and liberation of individuality, but too much indulgence will lead the adolescents to an unconfined condition, in which they will form the self-centered characteristics.(3) The typical characteristic of adolescents' shame concept is the orientation of violating the rules and taking off the order, reflected in resisting schools' regulation and defaulting social rules. A small part of adolescents challenge schools' institutional authority with misconduct, and regard social latent rules as the key to success. If these behaviors are not restrained, they will spread among the adolescent groups, leading to more serious misconduct.(4) The prominent characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of the notion of "ability first", reflected superficially in rebelling hard-working and agreeing that learning process is more important than learning result. Rebelling the concept of "scores first" and mechanical memorizing has some positiveness, but actually this kind of "ability first" is a reflection on adolescents' overlook to study, which covers the minor trends of rebelling study itself.
The characteristic of rebelling of contemporary adolescents' shame concept is the performance of adolescent's subculture, and also indicates that a force to deconstruct the traditional and the orthodox has formed. It is caused by the co-work of family, school and society. In terms of family, unstable family structure, undemocratic parenting style, bad values of parents, or their contradictory education concept can cause adolescents' rebelling behavior. In terms of school, unhealthy spirit of school and class and too harsh or too loose school regulation will provide opportunities to revolt school regulation for adolescents. Bad ideas from peer groups will accumulate more insurgents. Teachers' behavior and school education activities are also factor that affect adolescents' shame concept. In terms of society, the spreading hedonism, the prevalence of lust for power, and the popular negative cultures are all supporting adolescents to rebel tradition. Media are participating in the construction of the youth subculture and the bad information also contributes to the rebellion.
In order to cultivate adolescents'positive and correct shame concept, the society, family, school, and media need to build an education community. The government should take responsibility initiatively to purify the social moral environment. It should strengthen moral advocacy, and build a social fashion of respecting the elderly, loving the young, honest and integrity, humility and polite, diligent and thrifty. It also should strengthen the institutional construction in order to guarantee the proper operation of social order. The government should support practice of the public welfare, so as to perfect the function of afterschool education. Family should play a positive role in the education:Parents should raise their attainment, can't spoil the children, and should communicate with them in democratic way. School should enhance the construction of school and class spirit and democratic system. Teachers ought to take the initiative to communicate with parents, mainly monitoring and guiding the bad groups. They should also improve their own abilities to improve democratic management. Media should purify the environment of public opinion with positive coverage, rational analysis of negative events to prevent adolescents'blind imitation.
本研究为解答核心问题“当代青少年的羞耻观特征及其成因””,选取山东、上海和重庆的高中生作为调研对象,采用“文献、访谈与开放式问卷——青少年羞耻感问卷——数据的采集与分析”的工作路径,定性研究与定量研究相结合,问卷数据分析与访谈、观察与作品分析相结合,综合运用文献研究法和调查研究方法,对当代青少年的羞耻观现状进行多方位的分析,旨在探索当前青少年羞耻观的新特征,分析形成原因,进而对青少年正确羞耻观的培养提出建议。
以调查数据、访谈和作品资料为论断依据,归纳出当代青少年羞耻观特征。研究发现,尽管当代青少年的羞耻观主流上是健康的,但也呈现出不可忽视的倾向。如果任由发展,发生“破窗效应”,就会引发更消极的影响,因此非常有必要关注到青少年羞耻观的小趋势和新特征。从小趋势上看,当代青少年的羞耻观是反叛型,其特征包括：(1)反叛传统倾向是青少年羞耻观的重要特征,以反叛我国的传统美德为主要内容,具体表现在反抗勤劳、节俭、恭亲、敬长、尊师、诚信、谦让的美德。这种解构传统美德的小趋势不利于个人优良品质的养成,更不利于传统美德的发扬。(2)释放自我倾向是青少年羞耻观的鲜明特点,以崇尚时尚、凸显个性和放逐情感为主要内容,表现出当代青少年敢于解放自我、表达自我、放任自我和主导自我的生活态度。释放自我对发挥个人的主动性、实现个性的自由与解放是有积极意义的,但过度的放任自我会使青少年走向无约束的状态,养成以自我为中心的个性特征。(3)逾规脱序倾向是青少年羞耻观的典型特征,表现为抵抗学校规范,默认社会不良潜规则。小部分青少年以各种失范行为挑战学校制度权威,并视社会潜规则为制胜法宝。这些逾越学校和社会规范的行为,若不加引导制止,将会在青少年群体中蔓延,引发更大规模的失范行为。(4)“能力至上”倾向是青少年羞耻观的突出特征,表面上看他们不赞同勤学苦读的学习方式,更加重视学习过程。反叛分数至上、死记硬背的学习方式具有一定的进步性。但实质上这种“能力至上”的羞耻观是青少年对学习抱有无所谓态度的反映,隐藏着反抗学习本身的小趋势。
青少年羞耻观的反叛特征是其亚文化的表现,也昭示着青少年群体中已经形成了一股解构传统和正统的力量。究其成因,是家庭、学校和社会共同作用的结果。在家庭方面,不稳定的家庭结构、不民主的教养方式、父母自身价值观不良、父母双方的教育观念矛盾都容易引起青少年的反叛行为。在学校方面,不良的校风和班风,过于严苛或松弛的学校规范都会为青少年逾越规范提供机会,同辈群体中的不良观念会凝聚更多的反叛力量。教师自身的言行举止和学校教化活动也是影响青少年羞耻观的因素。在社会方面,享乐主义滋生,权力欲望横行,负面文化流行都为青少年反叛传统提供外围环境支持。媒体中介的加盟,强势地参与建构青少年的亚文化,不良信息的煽动也是助长青少年反叛的原因。
为培养青少年积极正确的羞耻观,社会、家庭、学校、媒体需要共建教育共同体。政府主动承担责任,净化社会道德环境。加强道德宣传,营造尊老爱幼、诚实守信、谦逊有礼、勤俭节约的社会风尚。加强制度建设,保证社会秩序良好运转。支持公益实践,完善校外教育功能。家庭主动发挥正面教育影响力,家长要提高素养,不能溺爱孩子,以民主方式与孩子沟通。学校要加强校风班风建设,加强民主制度建设；教师主动与家长沟通,重点监控和引导不良小群体；教师自身也要提高素养,增强民主管理的能力。媒体要净化舆论环境,以正面报道为主,对负面事件进行理性的分析,防止青少年盲目模仿。
At present, China is in an accelerating social transformation period, in which traditional culture, modern culture and post-modern culture are coexisting. In the society, uneven multi-values are emerged, and the danger of value confusion and value disorder is lurking, which lead to the reversal of pride and shame. Therefore, studying on the current situation of adolescents'concept of shame, and finding out its characteristics and the causes of formation in the social transformation period, has practical significance to personal development, school education and national culture construction.
To solve the core problem of "the characteristics and causes of formation of contemporary adolescents' concept of shame", this study has selected high school students in Shandong Province, Shanghai City and Chongqing City as the research object. Having applied the method of "literature, interviews and open questionnaire—questionnaire of the adolescents' shame—data acquisition and analysis", and combining qualitative research with quantitative research, questionnaire data analysis and interviews with observation and works information analysis, literature research method with empirical research method, this study has multi-dimensionally analyzed the current condition of the contemporary adolescents' concept of shame, so as to find out the new characteristics of adolescents' concept of shame, and analyze the main causes of its formation, and then propose some suggestions for the cultivation of adolescents' correct concept of shame.
With the survey data, interviews and works information as the basis of judgment, this study has concluded the characteristics the contemporary adolescents' concept of shame. Although in some main aspects contemporary adolescents'concept of shame is healthy, it still has some inneglectable trends. If we let them be, the Broken Window will lead to more passive results. So, it is very necessary to pay special attention to the minor trends and new characteristics of adolescents' concept of shame. In the perspective of minor trends, contemporary adolescents' concept of shame is rebellious, including the following characteristics:(1) The basic characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of rebelling tradition, with rebelling the traditional virtues of our country as the main content, reflected in rebelling the virtues of hard-working, thrift, respecting parents, elders and teachers, integrity, and humility.(2) The distinct characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of releasing the self, with advocating fashion, highlighting individuality, and banishing the emotion as the main content, showing the contemporary adolescents' life attitude of liberating self, expressing self, indulging self and leading self. Liberating self is good for bringing out individual's initiative and realizing the freedom and liberation of individuality, but too much indulgence will lead the adolescents to an unconfined condition, in which they will form the self-centered characteristics.(3) The typical characteristic of adolescents' shame concept is the orientation of violating the rules and taking off the order, reflected in resisting schools' regulation and defaulting social rules. A small part of adolescents challenge schools' institutional authority with misconduct, and regard social latent rules as the key to success. If these behaviors are not restrained, they will spread among the adolescent groups, leading to more serious misconduct.(4) The prominent characteristic of adolescents' concept of shame is the orientation of the notion of "ability first", reflected superficially in rebelling hard-working and agreeing that learning process is more important than learning result. Rebelling the concept of "scores first" and mechanical memorizing has some positiveness, but actually this kind of "ability first" is a reflection on adolescents' overlook to study, which covers the minor trends of rebelling study itself.
The characteristic of rebelling of contemporary adolescents' shame concept is the performance of adolescent's subculture, and also indicates that a force to deconstruct the traditional and the orthodox has formed. It is caused by the co-work of family, school and society. In terms of family, unstable family structure, undemocratic parenting style, bad values of parents, or their contradictory education concept can cause adolescents' rebelling behavior. In terms of school, unhealthy spirit of school and class and too harsh or too loose school regulation will provide opportunities to revolt school regulation for adolescents. Bad ideas from peer groups will accumulate more insurgents. Teachers' behavior and school education activities are also factor that affect adolescents' shame concept. In terms of society, the spreading hedonism, the prevalence of lust for power, and the popular negative cultures are all supporting adolescents to rebel tradition. Media are participating in the construction of the youth subculture and the bad information also contributes to the rebellion.
In order to cultivate adolescents'positive and correct shame concept, the society, family, school, and media need to build an education community. The government should take responsibility initiatively to purify the social moral environment. It should strengthen moral advocacy, and build a social fashion of respecting the elderly, loving the young, honest and integrity, humility and polite, diligent and thrifty. It also should strengthen the institutional construction in order to guarantee the proper operation of social order. The government should support practice of the public welfare, so as to perfect the function of afterschool education. Family should play a positive role in the education:Parents should raise their attainment, can't spoil the children, and should communicate with them in democratic way. School should enhance the construction of school and class spirit and democratic system. Teachers ought to take the initiative to communicate with parents, mainly monitoring and guiding the bad groups. They should also improve their own abilities to improve democratic management. Media should purify the environment of public opinion with positive coverage, rational analysis of negative events to prevent adolescents'blind imitation.
引文
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③ 罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社,1989：53.
① 本文在做羞耻有关的理论阐述时,使用了耻、耻辱、羞耻、羞耻感、耻感、羞耻心等词语,并未统一用羞耻一词代替。出于这样的考虑：第一,为保持引文的原味,就沿用他人研究中使用的词汇。第二,正是存在着这种羞耻与其相关词汇混用的情况,笔者才在需要厘清羞耻概念,重新界定在本研究中的内涵。当然笔者在阐述过程中,也会使用人们常用的表达习惯。如“以…为耻”就是表达了“以…为羞耻”含义。在本研究中,若不是笔者特别标注,这些词汇均与羞耻同义。
② 陈新汉,冯溪屏.现代化与价值冲突[M].上海:上海人民出版社,2003:225.
③ [美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛,译.桂林：广西师范大学出版社,2011：106.
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⑤ 参见张凤阳.现代性的谱系[M].南京：南京大学出版社,2004：75.
① 参见张自慧,张静.“去羞耻化”现象的思考与对策[J].现代大学教育,2008(6)：85-89.
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② 参见咖]马歇尔·麦克卢汉(Mcluhan, M.)理解媒体——论人的延伸[M].何道宽,译.北京：商务印书馆,2000:20;序言1-11.
① 详见报道：马多思,杨迪.援交少女对钱色交易无羞耻感,为钱主动约会嫖客[EB/OL].(2011-11-18)[2012-06-15].http://world.people.com.cn/GB/157278/16292483.html.
② [美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛,译.桂林:广西师范大学出版社,2011：106.
③ [美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛,译.桂林：广西师范大学出版社,2011：106.
④ T2-2011-12-24
① 受网络暴力内容影响,中国青少年犯罪率五年狂飙七成[EB/OL](2007-02-16)[2013-09-15].http:/news.ifeng.com/itsociety/2/200701/0116_348_63573.shtml.
① 参见未成年人犯罪趋于低龄化[N].广州日报2012-10-23.
② 聚焦香港青少年网络相邀集体自杀背后的问题[EB/OL].(2009-11-26)『2012-12-10]人民网—港澳频道http://hm.people.com.cn/GB/42275/10454101.html.
① 李宏斌.耻感教育：伦理价值与困境化解]J].广西社会科学,2007,(8)：156-189.
② T1-2011-12-23
③ 参看蔡芸.析培养道德情感的心理途径[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2002,30(1)：37-39.
④ 参见秦初生.我国德育实效性低的症结及措施思考[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),200720(6)：3841.
① 全班同学投票逼死花季女生律师称属变相体罚[EB/OL](2010-04-26)[2011-12-18)]http://www.qingdaonews.com/gb/content/2010-04/26/content_8360262.htm.
② 5指学校一周教育,2指双休日两天所受影响。
③ T2-2011-12-24
① 有些学生真的脸皮很厚,遇到这样的学生你还有招么[EB/OL].(2010-12-16)[2012-10-15]http:/club.teacher.com.cn/topic.aspx?topicid=923036.
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⑤ [古希腊]亚里士多德.尼克马可伦理学[M].廖申白,译注.北京：商务印书馆,2003：124.
⑥ 参看[古希腊]亚里士多德.尼克马可伦理学[M].廖申白,译注.北京：商务印书馆,2003：124.
⑦ 详见[法]让·克洛德·布罗涅著.廉耻观的历史[M].刘恒永,等,译.北京：中信出版社,2004.
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② Scherer, K.R. "Appraisal theory"[A].//Dalgleish, T. & Power, M. (eds.).Handbook of Cognition and Emotion [M].Chichester:Wiley.1999:637-664.转引自竭婧,杨丽珠.三种羞耻感发展理论述评[J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2009,32(9):46-50.
③ Tracy,J. L.,& Robins,R.W."Putting the self into self-conscious emotions:A theoretical model"[J].Psychological Inquiry,2004,15(2):103-125.
④ Scheff, T. J. "Shame and the Bond:A Sociological Theory" [J].Sociological Theory,2000,18(l):84-99.
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④ 在此不展开论述,这方面的论据在羞耻感的相关因素中的心理因素部分,以免重复论述,在此只阐述结论性的观点。
⑤ 详见林建福.德行、情绪、与道德教育[M].台北：学富文化,2006：129-136.
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③ 详见Rizvi, S. L."Development and preliminary validation of new measure to assess shame:the shame inventory" [J]. Psychopathol Behave Assess.2010(32):438-447.
④ 详见李阿特,汪凤炎.大学生羞耻心的结构及问卷编制[J].心理与行为研究,2013,11(2)：170-175.
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② 参见李阿特汪凤炎.大学生羞耻心的结构及问卷编制[J].心理与行为研究,2013,11(2)：170-175.
③ 参见郑红,汪凤炎.论中国人的四类羞耻心态及其教育意义[J].西北师大学报,2008(1)：51-53.
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① 黄琪洪妹.日本女大学生羞耻观之分析——以京都女子大学为例[J].福建师范大学福清分校学报,2012(4)：121-125.
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⑦ 详见孙抱弘.荣辱观：在理性与利益的天平北——跨学科理论框架中未成年人荣辱知行现状的分析思考[A]//熊月之.荣辱观的价值与向度研究[M].上海止海书店出版社,2008235-258.
① 孙抱弘.荣辱观：在理性与利益的天平上——当代未成年人荣辱知行现状[J].中国青年政治学院学报,2007(6):45-51.
①在古代,羊本是进贡之物,羞本意是谦恭进献羊头。后来词意引申为作为名字和形容词两种用法。名词的羞,后来同“馐”,意为珍贵高级的物品。形容词的羞意为谦恭的、惭愧的,后来引申为名词,表示惭愧、耻辱的心情或事情。参见网络资料：象形辞典“羞”[EB/OL].[2012-06-21]. http:/www.vividict.comm/WordInfo.aspx?id=2855.
②摘自异体字辞典[2012-10-16].http:/dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt.①进贡,进献。《礼记·月令》记载的“以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙”②精致美味之食物；西汉枚乘《七发》记载“旨酒佳肴,羞煎脍炙,以御宾客。”在胡山源的《古今酒事》中也有《释常谈》记载“饮酒以酒尽谓之罍耻”,诗经曰“瓶之罄矣,维罍之耻”。③耻辱。西汉李陵《答苏武书》中说“复勾践之雠,报鲁国之羞。”④侮辱,使人难堪。《汉书·卷四·文帝纪》记载：“以羞先帝之遗德。”⑤害怕惭愧,如羞于见人。唐朝的钱起《赠阙下裴舍人》诗“献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。”⑥害臊,难为情,如害羞。
③参看辞海编辑委员会.辞海[z].上海：上海辞书出版社,1979：4404-4405.
④耻愿意是形容词用法,解释为耳听批评,内心羞愧；后来引申为名词,意为令人羞愧的事。参见网络资料：象形辞典“耻”[EB/OL].[2012-06-21]. http://www.vi vidict.com/WordInfo.aspx?id=560.
① 摘自《康熙字典》耻[EB/OL]. [2012-06-21]. http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE8Zdic80ZdicBB.htm.
② 摘自异体字辞典[2012-10-16].http:/dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word attribute.rbt① 羞辱。《国语·越语上》中记载：“昔者夫差耻吾君於诸侯之国。”②以之为羞愧。在《字汇·心部》中有“耻,惭也。”
③ 羞愧的心。如无耻、知耻。④羞辱的事。如雪耻、奇耻大辱、引以为耻。
③ 参看辞海编辑委员会.辞海[Z].上海：上海辞书出版社,1979:4158.
④ 摘自《汉典》[EB/OL][2012-10-16]http:/www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE7ZdicBEZdic9E329601.htm.
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③ 根据《英汉辞海》对shame的解释,为了更明显地看出释义的差别,我将shame作为名词有四类释义：(1)情感与感受：①羞耻(心),羞愧(感),由于意识到自己或与自己又密切关系的人或团体的行为或立场有缺点,或不正当而产生的痛苦感情。②对羞耻的敏感性(2)状态与事件：①蒙受羞耻的情状(与ignominy同义)②不光彩的事例③该受严厉指责的事(3)感到羞耻的原因(4)外生殖器(同syn)；作为动词的释义有五个：(1)感到羞愧[主方](2)给…带来耻辱,使丢脸(同dishonor,disgrace)(3)因害羞而回避(4)由于竞争得胜而使…羞耻(5)使感到羞愧(6)用羞辱来强迫。王同亿.英汉辞海(下册)[z].北京：国防工业出版社,1990:4808.
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② 马和民教授归纳出社会转型期的六类主要教育问题：结构性问题、跨时空性教育问题、伴生性问题、失范性教育问题、过程性教育问题和失误性教育问题。详见马和民.新编教育社会学[M].上海：华东师范大学出版社,2002：324-330.
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② 这里的社会规范是广义的概念,包括习俗、法律、规则、道德等,而前面与习俗、道德并列的规范指狭义的具体的制度性规范。
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② 本章在阐述青少年羞耻观特征时,基本上包括青少年羞耻观的基本特征、参照标准、行为表现和可能的影响这几个方面,在行文中未将其分别成段阐述,而是将这个方面融入其中。本章在阐述青少年羞耻观特征时,也并未完全拘泥于青少年羞耻观的类型框架,而是归并类似的特点,提炼出最突出的特点。
① [美]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].赵一凡,译.北京：三联书店,1989：96.
① 集体访谈2012-06-25
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① 凡为人子弟,须是常低声下气,语言详缓,不可高言喧哄,浮言戏笑。父兄长上有所教督,但当低首听受,不可妄大议论。——《童蒙须知》
② [德]沃尔夫冈·汉克尔·克维特曼.道德沦丧：禁忌消失时我们将失去什么[M].周雨霏,译.北京：中国画报出
① 摘自笔者观察的高中吧论坛,这段词是以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为词牌改编的。
② 肖波.半数家长不反对高中生恋爱[EB/OL].解放网-新闻晚报,(2013-08-20)[2013-11-11].http://newspaper.jfdaily.com/xwwb/html/2013-08/20/content_1079831.htm.
③ 肖波.半数家长不反对高中生恋爱[EB/OL].解放网-新闻晚报,(2013-08-20)[2013-11-11].http:/newspaper.jfdaily.com/xwwb/html/2013-08/20/content_1079831.htm.
④ 高中生不谈恋爱就丢人家长咋应对早恋[EB/OL](2013-07-02)[2013-11-11].http://edu.sinacom.cn/zxx/2013-07-02/1137387071.shtml.
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① 2012年暑假,我宴请一批高中生,饭桌上闲聊时,一位男生这样说的。他没有在主要访谈对象的编码中。
② S8-2012-07-30
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① 这里的社会环境包含着社区环境,在我国大部分地区,社区的教育功能并不完善,也并非是青少年经常活动的场所,因此在影响青少年羞耻观念的生态系统中舍掉了作为中观系统的社区。在社区的中观系统的实体系统是社会环境。在分析原因时,将宏大的社会环境做稍微细致的分析,其中包含着社区的成分,也将媒介系统纳入到大的社会背景因素分析中。
② 奚洁人.科学发展发展观百科辞典[Z].上海：上海辞书出版社,2007：587.
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③ 详见[法]涂尔干.道德教育[M1.陈光金,等,译.上海：上海人民出版社,2001：145-146.由于翻译的不同,涂尔干与迪尔凯姆属于同一人。
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③ 罗国杰.伦理学[M].北京:人民出版社,1989：53.
① 本文在做羞耻有关的理论阐述时,使用了耻、耻辱、羞耻、羞耻感、耻感、羞耻心等词语,并未统一用羞耻一词代替。出于这样的考虑：第一,为保持引文的原味,就沿用他人研究中使用的词汇。第二,正是存在着这种羞耻与其相关词汇混用的情况,笔者才在需要厘清羞耻概念,重新界定在本研究中的内涵。当然笔者在阐述过程中,也会使用人们常用的表达习惯。如“以…为耻”就是表达了“以…为羞耻”含义。在本研究中,若不是笔者特别标注,这些词汇均与羞耻同义。
② 陈新汉,冯溪屏.现代化与价值冲突[M].上海:上海人民出版社,2003:225.
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① 详见报道：马多思,杨迪.援交少女对钱色交易无羞耻感,为钱主动约会嫖客[EB/OL].(2011-11-18)[2012-06-15].http://world.people.com.cn/GB/157278/16292483.html.
② [美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛,译.桂林:广西师范大学出版社,2011：106.
③ [美]尼尔·波兹曼.童年的消逝[M].吴燕莛,译.桂林：广西师范大学出版社,2011：106.
④ T2-2011-12-24
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② T1-2011-12-23
③ 参看蔡芸.析培养道德情感的心理途径[J].安徽师范大学学报(人文社会科学版),2002,30(1)：37-39.
④ 参见秦初生.我国德育实效性低的症结及措施思考[J].内蒙古师范大学学报(教育科学版),200720(6)：3841.
① 全班同学投票逼死花季女生律师称属变相体罚[EB/OL](2010-04-26)[2011-12-18)]http://www.qingdaonews.com/gb/content/2010-04/26/content_8360262.htm.
② 5指学校一周教育,2指双休日两天所受影响。
③ T2-2011-12-24
① 有些学生真的脸皮很厚,遇到这样的学生你还有招么[EB/OL].(2010-12-16)[2012-10-15]http:/club.teacher.com.cn/topic.aspx?topicid=923036.
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③ 注：这里的形象并非指日常所说的身体所表现出来的整体气质,而是“我”的状态、行为、态度等整体,是主体一切状态的承载者。
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④ 在此不展开论述,这方面的论据在羞耻感的相关因素中的心理因素部分,以免重复论述,在此只阐述结论性的观点。
⑤ 详见林建福.德行、情绪、与道德教育[M].台北：学富文化,2006：129-136.
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⑤ 参见徐琴美,翟春艳.羞愧研究综述[J].心理科学,2004(1):175-176.
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① 该段出自笔者文章1985-2011年我国学生羞耻感研究述评——基于CNKI文献的统计与分析[J].上海教育科研,2012(8)：35-39.
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⑤ 该段出自笔者文章1985-2011年我国学生羞耻感研究述评——基于CNKI文献的统计与分析[J].上海教育科研,2012(8):35-39.
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③ 参见郑红,汪凤炎.论中国人的四类羞耻心态及其教育意义[J].西北师大学报,2008(1)：51-53.
① 黄琪洪妹.日本女大学生羞耻观之分析——以京都女子大学为例[J].福建师范大学福清分校学报,2012(4)：121-125.
① 黄琪洪妹.日本女大学生羞耻观之分析——以京都女子大学为例[J].福建师范大学福清分校学报,2012(4)：121-125.
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⑦ 详见孙抱弘.荣辱观：在理性与利益的天平北——跨学科理论框架中未成年人荣辱知行现状的分析思考[A]//熊月之.荣辱观的价值与向度研究[M].上海止海书店出版社,2008235-258.
① 孙抱弘.荣辱观：在理性与利益的天平上——当代未成年人荣辱知行现状[J].中国青年政治学院学报,2007(6):45-51.
①在古代,羊本是进贡之物,羞本意是谦恭进献羊头。后来词意引申为作为名字和形容词两种用法。名词的羞,后来同“馐”,意为珍贵高级的物品。形容词的羞意为谦恭的、惭愧的,后来引申为名词,表示惭愧、耻辱的心情或事情。参见网络资料：象形辞典“羞”[EB/OL].[2012-06-21]. http:/www.vividict.comm/WordInfo.aspx?id=2855.
②摘自异体字辞典[2012-10-16].http:/dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt.①进贡,进献。《礼记·月令》记载的“以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙”②精致美味之食物；西汉枚乘《七发》记载“旨酒佳肴,羞煎脍炙,以御宾客。”在胡山源的《古今酒事》中也有《释常谈》记载“饮酒以酒尽谓之罍耻”,诗经曰“瓶之罄矣,维罍之耻”。③耻辱。西汉李陵《答苏武书》中说“复勾践之雠,报鲁国之羞。”④侮辱,使人难堪。《汉书·卷四·文帝纪》记载：“以羞先帝之遗德。”⑤害怕惭愧,如羞于见人。唐朝的钱起《赠阙下裴舍人》诗“献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。”⑥害臊,难为情,如害羞。
③参看辞海编辑委员会.辞海[z].上海：上海辞书出版社,1979：4404-4405.
④耻愿意是形容词用法,解释为耳听批评,内心羞愧；后来引申为名词,意为令人羞愧的事。参见网络资料：象形辞典“耻”[EB/OL].[2012-06-21]. http://www.vi vidict.com/WordInfo.aspx?id=560.
① 摘自《康熙字典》耻[EB/OL]. [2012-06-21]. http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE8Zdic80ZdicBB.htm.
② 摘自异体字辞典[2012-10-16].http:/dict2.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word attribute.rbt① 羞辱。《国语·越语上》中记载：“昔者夫差耻吾君於诸侯之国。”②以之为羞愧。在《字汇·心部》中有“耻,惭也。”
③ 羞愧的心。如无耻、知耻。④羞辱的事。如雪耻、奇耻大辱、引以为耻。
③ 参看辞海编辑委员会.辞海[Z].上海：上海辞书出版社,1979:4158.
④ 摘自《汉典》[EB/OL][2012-10-16]http:/www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE7ZdicBEZdic9E329601.htm.
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② 英语同义词辨析辞典编译组.英语同义词辨析辞典[z].北京：中国社会科学出版社.1992；795.
③ 根据《英汉辞海》对shame的解释,为了更明显地看出释义的差别,我将shame作为名词有四类释义：(1)情感与感受：①羞耻(心),羞愧(感),由于意识到自己或与自己又密切关系的人或团体的行为或立场有缺点,或不正当而产生的痛苦感情。②对羞耻的敏感性(2)状态与事件：①蒙受羞耻的情状(与ignominy同义)②不光彩的事例③该受严厉指责的事(3)感到羞耻的原因(4)外生殖器(同syn)；作为动词的释义有五个：(1)感到羞愧[主方](2)给…带来耻辱,使丢脸(同dishonor,disgrace)(3)因害羞而回避(4)由于竞争得胜而使…羞耻(5)使感到羞愧(6)用羞辱来强迫。王同亿.英汉辞海(下册)[z].北京：国防工业出版社,1990:4808.
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① 参看邓恩远,于莉.社会调查方法与实务[M].北京：北京大学出版社,2009：205.
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② 这里的社会规范是广义的概念,包括习俗、法律、规则、道德等,而前面与习俗、道德并列的规范指狭义的具体的制度性规范。
① [英]伯尼斯·马丁.当代社会文化流变[M].李中泽,译.大连：辽宁人民出版社,1998：60.
② 本章在阐述青少年羞耻观特征时,基本上包括青少年羞耻观的基本特征、参照标准、行为表现和可能的影响这几个方面,在行文中未将其分别成段阐述,而是将这个方面融入其中。本章在阐述青少年羞耻观特征时,也并未完全拘泥于青少年羞耻观的类型框架,而是归并类似的特点,提炼出最突出的特点。
① [美]丹尼尔·贝尔.资本主义文化矛盾[M].赵一凡,译.北京：三联书店,1989：96.
① 集体访谈2012-06-25
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① 《论语·为政》
② (清)唐甄：《潜书·敬修》
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① 《论语·公冶长》
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⑤ 《论语·里仁》
⑥ 《论语·宪问》
⑦ 《论语·里仁》
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③ S7-2012-07-30
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① 凡为人子弟,须是常低声下气,语言详缓,不可高言喧哄,浮言戏笑。父兄长上有所教督,但当低首听受,不可妄大议论。——《童蒙须知》
② [德]沃尔夫冈·汉克尔·克维特曼.道德沦丧：禁忌消失时我们将失去什么[M].周雨霏,译.北京：中国画报出
① 摘自笔者观察的高中吧论坛,这段词是以苏轼的《水调歌头·明月几时有》为词牌改编的。
② 肖波.半数家长不反对高中生恋爱[EB/OL].解放网-新闻晚报,(2013-08-20)[2013-11-11].http://newspaper.jfdaily.com/xwwb/html/2013-08/20/content_1079831.htm.
③ 肖波.半数家长不反对高中生恋爱[EB/OL].解放网-新闻晚报,(2013-08-20)[2013-11-11].http:/newspaper.jfdaily.com/xwwb/html/2013-08/20/content_1079831.htm.
④ 高中生不谈恋爱就丢人家长咋应对早恋[EB/OL](2013-07-02)[2013-11-11].http://edu.sinacom.cn/zxx/2013-07-02/1137387071.shtml.
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③ S7-2012-07-30
③ 我们只想安安静静地复习,不想让那些下流的风气影响我们[EB/OL] [2012-11-07] http://tieba.baidu.com/p/1469684574?pid=18140270505&cid=0#18140270505.
① 2012年暑假,我宴请一批高中生,饭桌上闲聊时,一位男生这样说的。他没有在主要访谈对象的编码中。
② S8-2012-07-30
③ S2-2012-06-25
④ 刘达临等.社会学家的观点：中国婚姻家庭变迁[M].北京：中国社会出版社,1998：61.
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① 这里的社会环境包含着社区环境,在我国大部分地区,社区的教育功能并不完善,也并非是青少年经常活动的场所,因此在影响青少年羞耻观念的生态系统中舍掉了作为中观系统的社区。在社区的中观系统的实体系统是社会环境。在分析原因时,将宏大的社会环境做稍微细致的分析,其中包含着社区的成分,也将媒介系统纳入到大的社会背景因素分析中。
② 奚洁人.科学发展发展观百科辞典[Z].上海：上海辞书出版社,2007：587.
③ 奚洁人.科学发展发展观百科辞典[Z].上海：上海辞书出版社,2007：587.
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① 参见陈正良.冲突与整合：德育环境的系统建构[M].北京：中国社会科学出版社,2005：160-161.
① S5-2012-07-04
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