土家族女儿会的当代变迁
摘要
女儿会是土家族重要的文化事项,主要流存于清江土家族地区。300年来,女儿会因其具有独特的文化涵义而受到众多学者和民族工作者的关注。
在社会转型和新的文化背景下,女儿会在与外部世界的接触和碰撞中,内容、形式和功能都发生了变迁。导致文化冲突和部分文化的消解,呈现出现实的局限性。因此,从民族学的角度,研究其变迁过程中的各种因素,对于土家女儿会如何转型、传承与发展有着重要意义。本文在实地调查的基础上,以石灰窑和响板溪为个案,探讨土家女儿会的生成、发展和现状,分析其变迁因素,认识土家女儿会在当代社会的处境,对继承与创新具有启示作用。
The Tujia People’s Girl Gathering is one of the prevailing civilian game in Tujia minority area, which came of Han Nationality folk culture and created the unique ethnic style from their own cultural characteristic forms. The playing card game inherits and grows for a long time in the Tujia minority area, accumulates numerous traces of ethnic development and the cultural exchange, including the tribal group's recalling to ancient times, the refined portrayal of real life, also has simultaneously reflected the unprecedented grand occasion of ethnic cultural exchange.
The Tujia People’s Girl Gathering is a part of Tujia national minority culture, it represents the deep level significance, similarly is also the Tujia minority culture deep level significance. The characteristic such as opening, instability and independence in Tujia People’s Girl Gathering, just is the Tujia national minority’s cultural soul, namely Tujia minority Cultural Grammar’s essential meaning. Specifically speaking, along with the Tujia minority society-cultural constitutive change, gathering some kind that take modernity as the characteristic of ethnic culture factor. The cultural symbol in different situations demonstrated the Tujia minority cultural intrinsic meaning in the reforming time. That is, the Tujia minority culture is breaking the inherent pattern unceasingly, and realizing its cultural restructuring in the ongoing way.
在社会转型和新的文化背景下,女儿会在与外部世界的接触和碰撞中,内容、形式和功能都发生了变迁。导致文化冲突和部分文化的消解,呈现出现实的局限性。因此,从民族学的角度,研究其变迁过程中的各种因素,对于土家女儿会如何转型、传承与发展有着重要意义。本文在实地调查的基础上,以石灰窑和响板溪为个案,探讨土家女儿会的生成、发展和现状,分析其变迁因素,认识土家女儿会在当代社会的处境,对继承与创新具有启示作用。
The Tujia People’s Girl Gathering is one of the prevailing civilian game in Tujia minority area, which came of Han Nationality folk culture and created the unique ethnic style from their own cultural characteristic forms. The playing card game inherits and grows for a long time in the Tujia minority area, accumulates numerous traces of ethnic development and the cultural exchange, including the tribal group's recalling to ancient times, the refined portrayal of real life, also has simultaneously reflected the unprecedented grand occasion of ethnic cultural exchange.
The Tujia People’s Girl Gathering is a part of Tujia national minority culture, it represents the deep level significance, similarly is also the Tujia minority culture deep level significance. The characteristic such as opening, instability and independence in Tujia People’s Girl Gathering, just is the Tujia national minority’s cultural soul, namely Tujia minority Cultural Grammar’s essential meaning. Specifically speaking, along with the Tujia minority society-cultural constitutive change, gathering some kind that take modernity as the characteristic of ethnic culture factor. The cultural symbol in different situations demonstrated the Tujia minority cultural intrinsic meaning in the reforming time. That is, the Tujia minority culture is breaking the inherent pattern unceasingly, and realizing its cultural restructuring in the ongoing way.
引文
1齐书清:石窑“女儿会”,鄂西土家族苗族自治州民族事务委员会编,鄂西少数民族史料辑录[Z],第1辑,第404页。
2齐书清:石窑“女儿会”,鄂西土家族苗族自治州民族事务委员会编,鄂西少数民族史料辑录[Z],第1辑,第404页。
3崔在辉主编:恩施土家女儿会[M],恩施:恩施新闻出版局,2005年。
4曹毅:土家族民间文化散论[M],北京:中央民族大学出版社,1999(10)。
5田荆贵:中国土家族习俗[M],北京:中国文史出版社,1991.4。
6田发刚,谭笑:鄂西土家族传统文化概观[M],长江文艺出版社,1998.10。
7廖康清:鄂西民俗[M],恩施:鄂西民宗局,1993。
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37资料来源:恩施市委书记谭文骄在2007年7月12日市委七届会议上的讲话。
38柏贵喜:转型与发展——当代土家族社会文化变迁研究[M],北京:民族出版社,2001年,第34页。
39柏贵喜:转型与发展——当代土家族社会文化变迁研究[M],北京:民族出版社,2001年,第1页。
40恩施县志·风俗[Z]。
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