论湘鄂地区建筑风格的形成与发展
摘要
本文的第一个部分是从地域，文化，历史等多个角度探索楚风建筑的根源。首先是丛地域条件上的分析。从一个方面来看，湖南湖北的地理条件有其鲜明的特色，主要以湖，河等水环境为主，兼有平原，山地。气候适宜。这等优越的地理条件为两地的建筑风格发展奠定了基础，长江流域物资条件的丰富使得这一地区具有较早的文明，从而使楚建筑的发展具有了深厚的文化底蕴。从另一个方面来看，湖南湖北特定的地理环境也决定了当地人民的生活习惯和性格特征，这些因素直接影响了建筑形式的发展，楚地民众具有特别的审美标准和居住习惯，即使在国际化的今天也可以看到很多习惯的保留。此外，地域条件也决定了地区的物产特色，建筑材料是物产的极重要的一部分，也是建筑风格的制约条件。
其次，本文从历史发展的角度分析楚建筑风格的来源，建筑风格体现了历史发展的轨迹，楚建筑形式发展至今，其中本土形式的残存与流变，既具有必然性，也有偶然的结果。本文详尽地分析了各个时代的楚建筑特征，从上古楚文化起源到秦汉鼎盛时期，一直发展到近代融合殖民地风格。楚建筑在不断地融合外来形式的过程当中，自己的本土特色也得到了一定程度的保存。这同时体现了楚文化的广博的包容性和气鲜明的个性。
最后，本文从文化交融的角度探讨楚风建筑的文化来源。社会的文化气质不同，建筑所表现出来的形象特征也不同。建筑是经济、技术、艺术、哲学、历史等各种要素的综合体，作为一种文化，它具有时空和地域性，各种环境、各种文化状况下的文脉和条件，是不同国度、不同民族、不同生活方式和生产方式在建筑中的反映，同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。楚风建筑的形成和发展，源于楚地本土文化，受到儒释道三位一体的文化侵蚀，而后又受到殖民地文化的影响，形成今天的局面。
本文的第二个部分是从民族特色，结构特色，装饰特色三个方面分析了楚风乡土建筑的形式特点。民族形式是在民族艺术传统的基础上，根据现实生活的要求，吸收外来民族艺术的优秀部分逐渐形成的，民族形式是一个民族的文化中民族性，民族特色的具体体现。民族形式是随时代的变化而变化的，民族性具有一种活的生命力，它不是凝固的，而是有相当大的容纳性，同时也会随着社会结构，物质生活的变革而发生流变。构架是建筑技术的产物，它代表了某一时期的营造水准，同时，构架又受制于一个地域的气候状况和物产状况。它不象人群的喜好那样，总是在经历着不断的改变，适应着不断的更新的潮流。千百年来，虽然建筑技术不断地发展，构架却总是遵循着类似的原则。本文列举出不同种类的传统建筑，如民居，儒家建筑，道家建筑，佛教建筑等等。在分析传统建筑形式及其成因的基础上，结合当前湘鄂地区的民族状况，城市状况，探索当地新乡土建筑的发展趋向。同时，本
文还引用了当前湘鄂地区继承发扬传统建筑形式的儿个典型案例，借鉴他们
的成功之处，也对当中的不足之处作了一些评价。
在本文的最后，对未来乡土建筑的发展趋势进行了人胆的预测，得出了
未来新乡土建筑要遵循风格化，生态化，时代化，大众化的原则。所谓的风
格化，是指特定的区域具有特定的整体风格，对外表现出强烈的形象特征，
这种风格可以是民族性的风格，也可以是地域性的风格。“可持续发展”是人
类重新认识人与白然的关系后所作出的新的生存、发展模式的抉择，是人类
文明史上的又一次‘匕跃。“可持续发展”的概念己进入建筑领域的各个行业，
“可持续发展”的模式必然导致建筑观念、形式上的重大变化，导致新型建筑
的出现。一座建筑之所以能成为伟人的作品，它必须要有个性，要反映出创
作它的人的个人面目，没有个性和个人面目的建筑是没有生命力的，但是它
同时要反映他的那个时代，这也就说一座伟大的建筑必须集中表现该社会的
技术，艺术水准，整治，经济条件，以及生活方式和思想状况。人众化是建
筑真正承担其他的社会职责的表现，建筑要真正实现白己的目标，就必须担
当起自己义不容辞的社会责任和特殊使命，他要求建筑活动更加贴近公众，
成为居于不同地域的人们可以共享的文化。
由此得出结论，以动态的眼光看待文化，是新乡十建筑设计的立足点。，
只有了解文化中不同要素所起的作川，才有助于了解过去，掌握现在，把握
未来方向;才有助于探索新乡土建筑设计。
In this paper, the basis of Chu architectural style is discussed from regional, cultural and historical aspects. Firstly, we begin the discussion with the regional analysis. The geographic conditions in Hunan & Hubei provinces have their remarkable characteristic, which is dominated by rivers and lakes with a small amount of plains and hills. This kind of favorable situation provides pretty good foundation in the development of architectures in this area. The prosperity made it possible for the earlier civilization in the reaches of Yangzi river, which gave a profound cultural basis for the development of Chu architectures. In addition, the specific geographic environment also determines local hobbies and unique personalities. These factors influence the mode of development of building styles directly. So even in these years many properties have maintained chronically. Furthermore, the properties of local production are also determined by these geographic conditions. The building materials are the most important components of local production and the constricting conditions of architectural styles. Hunan and Hubei have their advantages in mountain forests and stone mines, which can lay solid foundations for the multi-styles in local buildings.
Secondly, from the point of historical development, the origin of Chu architecture styles is analyzed. The remains and changes in local architectural features have their certainty and accidental results since it germinated. From the ancient Chu period to the splendid Qin-Han dynasties, it also embodied colonial styles in modern times. Somehow the Chu architectural style has saved its local properties in the process of integrating the other incoming styles, which also showed off its broad capacity and protrude individuality.
At last, the origin of Chu architecture style is discussed from the perspective of cultural exchanges. The different cultural features decide the different visual characteristics the buildings represent. Architecture is a comprehensive body embracing economic, technical, artistic, philosophical, historical factors. As a sort of culture, it has unique spacial and regional properties, which is closely related to the development level and local natural conditions. Therefore the formation and development of the Chu architectural style stem from the ancient local Chu cultures, which was affected by Ru-Shi-Dao
triplicity. And then it developed into today's appearance with the influences of the colonial culture.
In conclusion, it is of great significance for surveying the architectural culture, which is the standing point of the architecture designs. Only can we be aware of the functions of different factors in cultures by distinguish the future developing directions, the final success for the new countryside architecture designs should be achieved.
其次，本文从历史发展的角度分析楚建筑风格的来源，建筑风格体现了历史发展的轨迹，楚建筑形式发展至今，其中本土形式的残存与流变，既具有必然性，也有偶然的结果。本文详尽地分析了各个时代的楚建筑特征，从上古楚文化起源到秦汉鼎盛时期，一直发展到近代融合殖民地风格。楚建筑在不断地融合外来形式的过程当中，自己的本土特色也得到了一定程度的保存。这同时体现了楚文化的广博的包容性和气鲜明的个性。
最后，本文从文化交融的角度探讨楚风建筑的文化来源。社会的文化气质不同，建筑所表现出来的形象特征也不同。建筑是经济、技术、艺术、哲学、历史等各种要素的综合体，作为一种文化，它具有时空和地域性，各种环境、各种文化状况下的文脉和条件，是不同国度、不同民族、不同生活方式和生产方式在建筑中的反映，同时这种文化特征又与社会的发展水平以及自然条件密切相关。楚风建筑的形成和发展，源于楚地本土文化，受到儒释道三位一体的文化侵蚀，而后又受到殖民地文化的影响，形成今天的局面。
本文的第二个部分是从民族特色，结构特色，装饰特色三个方面分析了楚风乡土建筑的形式特点。民族形式是在民族艺术传统的基础上，根据现实生活的要求，吸收外来民族艺术的优秀部分逐渐形成的，民族形式是一个民族的文化中民族性，民族特色的具体体现。民族形式是随时代的变化而变化的，民族性具有一种活的生命力，它不是凝固的，而是有相当大的容纳性，同时也会随着社会结构，物质生活的变革而发生流变。构架是建筑技术的产物，它代表了某一时期的营造水准，同时，构架又受制于一个地域的气候状况和物产状况。它不象人群的喜好那样，总是在经历着不断的改变，适应着不断的更新的潮流。千百年来，虽然建筑技术不断地发展，构架却总是遵循着类似的原则。本文列举出不同种类的传统建筑，如民居，儒家建筑，道家建筑，佛教建筑等等。在分析传统建筑形式及其成因的基础上，结合当前湘鄂地区的民族状况，城市状况，探索当地新乡土建筑的发展趋向。同时，本
文还引用了当前湘鄂地区继承发扬传统建筑形式的儿个典型案例，借鉴他们
的成功之处，也对当中的不足之处作了一些评价。
在本文的最后，对未来乡土建筑的发展趋势进行了人胆的预测，得出了
未来新乡土建筑要遵循风格化，生态化，时代化，大众化的原则。所谓的风
格化，是指特定的区域具有特定的整体风格，对外表现出强烈的形象特征，
这种风格可以是民族性的风格，也可以是地域性的风格。“可持续发展”是人
类重新认识人与白然的关系后所作出的新的生存、发展模式的抉择，是人类
文明史上的又一次‘匕跃。“可持续发展”的概念己进入建筑领域的各个行业，
“可持续发展”的模式必然导致建筑观念、形式上的重大变化，导致新型建筑
的出现。一座建筑之所以能成为伟人的作品，它必须要有个性，要反映出创
作它的人的个人面目，没有个性和个人面目的建筑是没有生命力的，但是它
同时要反映他的那个时代，这也就说一座伟大的建筑必须集中表现该社会的
技术，艺术水准，整治，经济条件，以及生活方式和思想状况。人众化是建
筑真正承担其他的社会职责的表现，建筑要真正实现白己的目标，就必须担
当起自己义不容辞的社会责任和特殊使命，他要求建筑活动更加贴近公众，
成为居于不同地域的人们可以共享的文化。
由此得出结论，以动态的眼光看待文化，是新乡十建筑设计的立足点。，
只有了解文化中不同要素所起的作川，才有助于了解过去，掌握现在，把握
未来方向;才有助于探索新乡土建筑设计。
In this paper, the basis of Chu architectural style is discussed from regional, cultural and historical aspects. Firstly, we begin the discussion with the regional analysis. The geographic conditions in Hunan & Hubei provinces have their remarkable characteristic, which is dominated by rivers and lakes with a small amount of plains and hills. This kind of favorable situation provides pretty good foundation in the development of architectures in this area. The prosperity made it possible for the earlier civilization in the reaches of Yangzi river, which gave a profound cultural basis for the development of Chu architectures. In addition, the specific geographic environment also determines local hobbies and unique personalities. These factors influence the mode of development of building styles directly. So even in these years many properties have maintained chronically. Furthermore, the properties of local production are also determined by these geographic conditions. The building materials are the most important components of local production and the constricting conditions of architectural styles. Hunan and Hubei have their advantages in mountain forests and stone mines, which can lay solid foundations for the multi-styles in local buildings.
Secondly, from the point of historical development, the origin of Chu architecture styles is analyzed. The remains and changes in local architectural features have their certainty and accidental results since it germinated. From the ancient Chu period to the splendid Qin-Han dynasties, it also embodied colonial styles in modern times. Somehow the Chu architectural style has saved its local properties in the process of integrating the other incoming styles, which also showed off its broad capacity and protrude individuality.
At last, the origin of Chu architecture style is discussed from the perspective of cultural exchanges. The different cultural features decide the different visual characteristics the buildings represent. Architecture is a comprehensive body embracing economic, technical, artistic, philosophical, historical factors. As a sort of culture, it has unique spacial and regional properties, which is closely related to the development level and local natural conditions. Therefore the formation and development of the Chu architectural style stem from the ancient local Chu cultures, which was affected by Ru-Shi-Dao
triplicity. And then it developed into today's appearance with the influences of the colonial culture.
In conclusion, it is of great significance for surveying the architectural culture, which is the standing point of the architecture designs. Only can we be aware of the functions of different factors in cultures by distinguish the future developing directions, the final success for the new countryside architecture designs should be achieved.
引文
[1]余卓群，建筑创作文化品位杂谈，华中建筑，1997年02期
[2]高介华，“楚辞”中透射山的建筑艺术光辉，华中建筑，1998年02期
[3]袁忠，建筑艺术的符号，意义与价值，华中建筑，1998年04期
[4]李先逵，风水观念更新与山水城市创造，建筑学报，1994年02期
[5]周方中，乡土建筑的现代化和现代化建筑的乡土魂，新建筑，1998年02期——现代乡土建筑的创构体验
[6]王冬，现代设计方法论与乡土建筑的“过程”，新建筑，1998年02期
[7]吴家骅，中国现代建筑艺术情结的质疑，建筑学报，1999年04期
[8]王晓阳，赵立枫，传统乡土聚落的旅游转型，建筑学报，2001年09期
[9]朱晓霞，异化与趋同——从心理学角度谈传统及潮流建筑，南方建筑，1996年03期
[10]萧春幸 毛自波 查桂林，地方特色——建筑与城市的归一，中州建筑，1998年09qi期
[11]吴玉坚 陈纲伦，乡土建筑与乡土环境，新建筑，1998年02期
[12]黄绳，设计结合自然——一个永恒的主题，世界环境，1999年01期
[13]张良皋，给仿古建筑以历史地位，时代建筑，1998年02期
[14]吴人韦，中国现代园林的创作机遇，时代建筑，1998年04期
[15]孟建民，探求传统与现代的契合点，时代建筑，2000年02期
[16]常青，风土建筑保护与发展的几个问题，，时代建筑 2000年03期
[17]沈福购，中国传统建筑中的色彩，南方建筑，1998年02期
[18]曹麻茹，谈谈湘西苗居的防卫设计，南方建筑，1998年02期
[19]唐坚，湘西土家族民居调查研究报告，南方建筑，1998年02期
[20]陈珊，关于乡土建筑的一点思考，南方建筑，2000年01期
[21]杨宏烈，自然美与人文美的交织——荆州环城公园小景美的探求，南方建筑，2000年04期
[22]陈果，中国民居与现代建筑生态观之比较，南方建筑，2000年04期
[23]贾郡，中国古建中墙的功用和文化特性，南方建筑，2000年04期
[24]杨华，三峡地区远古至战国时期古城以及考古研究，湖北三峡学院学报 2000年01
[25]陈明达，《营造法式大木作制度研究》，文物出版社，1993年10月版
[26]矶崎新[日]，引用和隐喻的建筑学，建筑文化，1978年9月
[27]西萨．佩里[美]，建筑的形式与建造的传统，路[美]，1984年11月
[28]阎瑛著，《专统民居艺术》，济南：山东科学技术出版社，2000年1月
[29](英)贡布里希著，《艺术发展史》，天津人民美术出版社，1988年4月
[30]尹定邦著，《设计学概论》，湖南科学技术出版社，2000年1月
[31]张法著，《中国美学史》，上海：上海人民出版社，2000年12月
[32]郑振铎主编，伟大的艺术传统图录》，上海：上海三联书店 1989年4月
[33]王冠英著，《中国古代民间工艺》，商务印馆出版社，1997年10月
[34]张道一、廉晓春著，《美在民间》，北京：北京工艺美术出版社，1987年6月
[35]皮道坚著，《楚艺术史》，湖北教育出版社，1995年7月
[36]阎丽川编著，《中国美术史略》，人民美术出版社，1980年12月
[37]杜书瀛著，《论艺术的特征》，人民文学出版社，1983年6月
[38]辛华泉编著，《形态构成学》，中国美术学院出版社，1999年6月
[39]克罗齐，美学原理．美学纲要，外国文学出版社，1983年3月
[40]杨荣国，中国古代思想史，人民出版社，1973年5月
[41]彭一纲，建筑空间组合论第4版，中国工业出版社，1992年6月
[42]杨秉德，中国近代城市与建筑，中国建筑工业出版社，1993年6月
[43][美]托伯特哈姆林，建筑形式美的原则，中国建筑工业出版社，
1982年12月
[44] 内森．卡伯特．黑尔，艺术与自然中的抽象，上海人民美术出版社，1988年12月
[45] 鲁道夫．阿恩海姆，视觉思维，光明日报出版社，1986年12月
[46] 鲁道夫．阿恩海姆，艺术心理学新论，商务印书馆，1996
[47] Adams. James. L, Conceptual Blockbusting, New York scribuer, 1974
[48] Archer.l Bruse,The structure of Design Primer, schoken, 1976
[49] Alexander. H, language and thinking, New York Van.Nostrand reinhold co, 1967
[50] Broadbent. Geoffrey, Design in Architecture, New York G. writtenborn1969
[51] Brent. C.Brolin, Van. Nostrand,.Beinhold company, 1988.9
[52] Alexander. H Manchuria, People. Resources and Recent History, London, Methuen and CO 1901
[53] Punto Sur, Inc. The Best Graphic Design in Latin America & the Caribbean. RC Publications, Inc. 1995
[54] Cultural Facilities, Meisei Publications, 1995
[55] John Beardsley, Earthworks and Beyond: Contemporary Art in the Landscape. New York: Van Nostrand Reinhold, 1984
[56] Sutherland Lyall, Designing the New Landscape, London: Thames and Hudson Ltd, 1991
[57] Charles Jencks, The New Moderns: From Late to Neo-Modernism, New York: Rizzoli International Pub, Inc, 1990.
[58] Broadbent Geoffrey, Design Methods in Architecture Symposium, New York Anthony 1969
[59] Tolley-Stokes, Rebeua, Great Masters of Mexican Folk Art, Ridgeline Blvd;Highl and Ranch; CO, 1998
[2]高介华，“楚辞”中透射山的建筑艺术光辉，华中建筑，1998年02期
[3]袁忠，建筑艺术的符号，意义与价值，华中建筑，1998年04期
[4]李先逵，风水观念更新与山水城市创造，建筑学报，1994年02期
[5]周方中，乡土建筑的现代化和现代化建筑的乡土魂，新建筑，1998年02期——现代乡土建筑的创构体验
[6]王冬，现代设计方法论与乡土建筑的“过程”，新建筑，1998年02期
[7]吴家骅，中国现代建筑艺术情结的质疑，建筑学报，1999年04期
[8]王晓阳，赵立枫，传统乡土聚落的旅游转型，建筑学报，2001年09期
[9]朱晓霞，异化与趋同——从心理学角度谈传统及潮流建筑，南方建筑，1996年03期
[10]萧春幸 毛自波 查桂林，地方特色——建筑与城市的归一，中州建筑，1998年09qi期
[11]吴玉坚 陈纲伦，乡土建筑与乡土环境，新建筑，1998年02期
[12]黄绳，设计结合自然——一个永恒的主题，世界环境，1999年01期
[13]张良皋，给仿古建筑以历史地位，时代建筑，1998年02期
[14]吴人韦，中国现代园林的创作机遇，时代建筑，1998年04期
[15]孟建民，探求传统与现代的契合点，时代建筑，2000年02期
[16]常青，风土建筑保护与发展的几个问题，，时代建筑 2000年03期
[17]沈福购，中国传统建筑中的色彩，南方建筑，1998年02期
[18]曹麻茹，谈谈湘西苗居的防卫设计，南方建筑，1998年02期
[19]唐坚，湘西土家族民居调查研究报告，南方建筑，1998年02期
[20]陈珊，关于乡土建筑的一点思考，南方建筑，2000年01期
[21]杨宏烈，自然美与人文美的交织——荆州环城公园小景美的探求，南方建筑，2000年04期
[22]陈果，中国民居与现代建筑生态观之比较，南方建筑，2000年04期
[23]贾郡，中国古建中墙的功用和文化特性，南方建筑，2000年04期
[24]杨华，三峡地区远古至战国时期古城以及考古研究，湖北三峡学院学报 2000年01
[25]陈明达，《营造法式大木作制度研究》，文物出版社，1993年10月版
[26]矶崎新[日]，引用和隐喻的建筑学，建筑文化，1978年9月
[27]西萨．佩里[美]，建筑的形式与建造的传统，路[美]，1984年11月
[28]阎瑛著，《专统民居艺术》，济南：山东科学技术出版社，2000年1月
[29](英)贡布里希著，《艺术发展史》，天津人民美术出版社，1988年4月
[30]尹定邦著，《设计学概论》，湖南科学技术出版社，2000年1月
[31]张法著，《中国美学史》，上海：上海人民出版社，2000年12月
[32]郑振铎主编，伟大的艺术传统图录》，上海：上海三联书店 1989年4月
[33]王冠英著，《中国古代民间工艺》，商务印馆出版社，1997年10月
[34]张道一、廉晓春著，《美在民间》，北京：北京工艺美术出版社，1987年6月
[35]皮道坚著，《楚艺术史》，湖北教育出版社，1995年7月
[36]阎丽川编著，《中国美术史略》，人民美术出版社，1980年12月
[37]杜书瀛著，《论艺术的特征》，人民文学出版社，1983年6月
[38]辛华泉编著，《形态构成学》，中国美术学院出版社，1999年6月
[39]克罗齐，美学原理．美学纲要，外国文学出版社，1983年3月
[40]杨荣国，中国古代思想史，人民出版社，1973年5月
[41]彭一纲，建筑空间组合论第4版，中国工业出版社，1992年6月
[42]杨秉德，中国近代城市与建筑，中国建筑工业出版社，1993年6月
[43][美]托伯特哈姆林，建筑形式美的原则，中国建筑工业出版社，
1982年12月
[44] 内森．卡伯特．黑尔，艺术与自然中的抽象，上海人民美术出版社，1988年12月
[45] 鲁道夫．阿恩海姆，视觉思维，光明日报出版社，1986年12月
[46] 鲁道夫．阿恩海姆，艺术心理学新论，商务印书馆，1996
[47] Adams. James. L, Conceptual Blockbusting, New York scribuer, 1974
[48] Archer.l Bruse,The structure of Design Primer, schoken, 1976
[49] Alexander. H, language and thinking, New York Van.Nostrand reinhold co, 1967
[50] Broadbent. Geoffrey, Design in Architecture, New York G. writtenborn1969
[51] Brent. C.Brolin, Van. Nostrand,.Beinhold company, 1988.9
[52] Alexander. H Manchuria, People. Resources and Recent History, London, Methuen and CO 1901
[53] Punto Sur, Inc. The Best Graphic Design in Latin America & the Caribbean. RC Publications, Inc. 1995
[54] Cultural Facilities, Meisei Publications, 1995
[55] John Beardsley, Earthworks and Beyond: Contemporary Art in the Landscape. New York: Van Nostrand Reinhold, 1984
[56] Sutherland Lyall, Designing the New Landscape, London: Thames and Hudson Ltd, 1991
[57] Charles Jencks, The New Moderns: From Late to Neo-Modernism, New York: Rizzoli International Pub, Inc, 1990.
[58] Broadbent Geoffrey, Design Methods in Architecture Symposium, New York Anthony 1969
[59] Tolley-Stokes, Rebeua, Great Masters of Mexican Folk Art, Ridgeline Blvd;Highl and Ranch; CO, 1998