文化软实力视野下的社会主义核心价值体系建设研究
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摘要
中国特色社会主义事业是政治、经济、文化、社会四位一体全方位推进的伟大事业。然而,我国仍长期处于社会主义初级阶段的基本国情决定了这四个方面发展的位阶性,因此,在不同历史阶段我党对发展的侧面强调不尽相同。换言之,在中国社会主义现代化进程中我们并没有看到政治、经济、社会与文化的同步化发展,但这并不是说我们仅重视经济或社会的发展,相反,伴随着中国经济社会的发展,特别是在经济全球化消极影响、意识形态终结论不良冲击、政治多极化深度映射以及价值多元化的情况下,我国的文化安全和长远建设日益面临着诸多困难和挑战。但是,意气风发的中国人民并没有被困难所惑,更没有在挑战面前退缩,从党的十七大到中国共产党建党90周年,从建党90周年到中共十七届六中全会,无一不在反复强调文化在中国特色社会主义事业中的重要意义,特别是在十七届六中全会上,伟大的中国共产党和中国人民以高度的责任感和紧迫感审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,为我国以高度的文化自觉推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,深度激发全民族文化创造活力,不断提升国家文化软实力提供了重要指针。
如果说民族国家的核心实力从根本上表现为文化软实力,那么,民族凝聚力就是文化软实力的一般表征。而民族凝聚力在很大程度上又来因于一国居民对本国核心价值体系的认同。内含马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观的社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是国家加快文化软实力建设的价值目标,是中华民族走向伟大复兴的精神保证。因此,社会主义核心价值体系是文化软实力建设的核心。或者说,提升和建设文化软实力从根本上说就是建设社会主义核心价值体系。进言之,文化软实力与社主义核心价值体系存在着高度的互动和正比关系,于是,一方的建设成功必然意味着他方建设成就的取得,他方建设成就的取得也必然意味着己方建设成就的提高。
既然文化软实力建设从根本上说取决于社会主义核心价值体系建设的成效,那么,社会主义核心价值体系在很大程度上就成为文化软实力建设的重点。具体来说,马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂和文化软实力建设的重要指针；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题和文化软实力建设的宏伟目标；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓和文化软实力建设的关键；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础和文化软实力建设的实践规范。因此,建设社会主义核心价值体系,主要要从这四个方面进行。
文化软实力与社会主义核心价值体系的孪生关系决定了在文化软实力视野下社会主义核心价值体系建设的任务。这就是：社会主义核心价值体系建设要引领和传播先进文化,扩大民族文化的影响力,通过先进文化的传播,不仅能夯实社会主义核心价值体系的基础,而且能扩大民族文化的影响；社会主义核心价值体系建设要吸收传统文化,夯实民族文化的基础力,通过吸收传统文化精华,不仅能有效传播传统文化,而且能巩固传统文化传播的基础；社会主义核心价值体系建设要借鉴西方文化,彰显民族文化的包容力,通过借鉴西方文化的优秀因子,不仅能提高对西方文化的辨识力,而且能说明“北京共识”的包容性；社会主义核心价值体系建设要防控落后文化,争取民族文化的优秀力,通过落后文化批判与防控,不仅能界别优秀文化与落后文化的界限,而且能消除落后文化的影响,从而使民族文化的优秀力得到彰显。
社会主义核心价值体系建设的实现需要在文化软实力视野下处理好若干关系,并把握好几个关键。通过处理硬实力与软实力建设、研究与建设、国家理性与人民理性的关系,使社会主义核心价值体系建设在平衡中获得水平的提升。通过社会主义核心价值体系建设应把握的关键的阐述,使社会主义核心价值体系建设在正确的轨道上顺利前进。
作为文化软实力核心的社会主义核心价值体系建设需要不同的路径。通过研究,阐述了社会主义核心价值体系建设的发展动力,设定了社会主义核心价值体系建设的动力模型；指出了教育培育在社会主义核心价值体系建设中的基础性作用,强调了要继续以“学科”教育方式和“非学科”教育方式即人文与素质教育方式推进社会主义核心价值体系建设；导出了社会主义核心价值体系建设的文化交往新视角,指出了社会主义核心价值体系建设的文化事业与产业发展路径,即社会主义核心价值体系建设要注重文化事业与产业发展路径,积极开展文化事业,不断推进文化体制改革,丰富文化产业。
The cause of socialism with Chinese characteristics is the great cause of politics, economy, culture and society. They need propel in an all-round way. However, the fundamental realiy of the primary stage of socialism for a long time decides rank of four aspects development in china. For this reason, Communist Party of China emphasizes on different aspects in different historical stage. In another word, in the process of the socialist modernization of china we never see the synchronization of the politics, economy, culture and society. But this does not mean that we only pay attention to economics and social development. Contrary, Along with china's economic and social development, especially in the negative of economic globalization, the adverse impact of ideology theory's end, the depth mapping of political multi-polarization and the plurality cases of value, the cultural security of our country and long-term construction is faced with many difficulties and challenges. However, the Chinese people of high and vigorous spirits have not been puzzled by difficult and did not shrink from the challenges. From the17th congress of Chinese communist party to the ninetieth of the CPC founding of communist party of china, from the ninetieth of the CPC founding of communist party of china to Seventeen sessions of six CCP plenary conferences, we has been emphasized the culture importance of the cause of socialism with Chinese characteristics. Especially in the17th congress of Chinese communist party the great Chinese communist party and the Chinese people approved'The central committee of the CCP about deepening the reform of the cultural system, promoting socialist cultural development and prosperity's decision'with high responsibility and urgency. It is an important pointer for promoting socialist cultural development and prosperity, rising new climax of socialist culture construction, stimulating deeply the cultural creativity of the whole nation, enhancing continuously soft power of national culture with high cultural self-consciousness.
If the national core strength is a fundamental performance of soft power, then, the cohesion of the nation is the general characterization of cultural soft power. And the cohesion of the nation is from core value system identification of a country's residents. The socialist core value system is the essence of the socialist. It contains Marx ideology, the common ideal of socialism with Chinese characteristics, with patriotism as the core of the national spirit and with the opening and reform as the core spirit of the times, socialist concept of honor and disgrace. It not only is the value goal to accelerate construction of cultural soft power, but also is the spirit guarantee of rejuvenation of the Chinese nation. Therefore, the socialist core value system is the core of the construction of cultural soft strength. In other words, improvement and construction of the soft strength of culture is the construction of the socialist core value system essentially. Furthermore, the soft strength of culture and the socialist core value system is highly interactive and proportional relationship. Therefore, One side of the success implies the other construction achievements necessarily, conversely the same too.
Since the construction of cultural soft power fundamentally depends on the construction effect of the socialist core value system, then, the socialist core value system is the key of the cultural soft strength to a great degree. Particularly, Marx's ideology is the soul of the socialist core value system and the important pointer of cultural soft strength. Chinese characteristic socialism common ideal is the theme of socialist core value system and the grand target of cultural soft strength. With patriotism as the core of the national spirit and with the opening and reform as the core spirit of the times is the distillation of the socialist core value system and the construction key of cultural soft strength. Socialist concept of honor and disgrace is code of practice. Therefore, the construction of the socialist core value system must be propelled from four aspects.
Twin relationship between the socialist core value system and cultural soft strength decides the task of the socialist core value system. That is:The construction of socialist core value system need guide and spread advanced culture to expand the influence of national culture. Through the dissemination of advanced culture not only tamp the foundation of socialist core value system, but also can expand the influence of national culture. The construction of socialist core value system should absorb the traditional culture to strengthen basis of national culture. By absorbing the essence of traditional culture not only can effectively spread the traditional culture, but also can consolidate the foundation of traditional culture. The construction of socialist core value system should learn from the western culture to highlight cultural tolerance. Through utilizing the outstanding factor of the western culture not only can improve the recognition capability, but also can explain the pardon of "Beijing consensus". The construction of socialist core value system should control the backward culture to strive for excellent force of national culture. By means of criticizing and controlling the backward culture not only can separate outstanding culture from backward culture, but also eliminate the influence of backward culture and display the excellent force of national culture.
The construction of socialist core value system need handle several relations and hold several key. By processing the relations between hard power and soft power, research and development, national reason and people's rational can promote the level of socialist core value system in balance. Through the key elaboration of the construction of socialist core value system can promote socialist core value system in the right track smoothly.
The construction of socialist core value system need different paths. Through studying, elaborate the development power of socialist core value system constrution, set the dynamic model of construction of socialist core value system; point out the basic role of education in the construction of socialist core value system, emphasize on continuing to propel the construction of socialist core value system by discipline and indiscipline education(humanistic education and quality education);export the perspective of cultural communication of socialist core value system, explain the paths of cultural undertakings and industry development of socialist core value system, that is:the construction of socialist core value system need pay attention to he paths of cultural undertakings and industry development, develop cultural undertakings, continue to advance the reform of cultural system, rich in cultural industry.
如果说民族国家的核心实力从根本上表现为文化软实力,那么,民族凝聚力就是文化软实力的一般表征。而民族凝聚力在很大程度上又来因于一国居民对本国核心价值体系的认同。内含马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神、社会主义荣辱观的社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是国家加快文化软实力建设的价值目标,是中华民族走向伟大复兴的精神保证。因此,社会主义核心价值体系是文化软实力建设的核心。或者说,提升和建设文化软实力从根本上说就是建设社会主义核心价值体系。进言之,文化软实力与社主义核心价值体系存在着高度的互动和正比关系,于是,一方的建设成功必然意味着他方建设成就的取得,他方建设成就的取得也必然意味着己方建设成就的提高。
既然文化软实力建设从根本上说取决于社会主义核心价值体系建设的成效,那么,社会主义核心价值体系在很大程度上就成为文化软实力建设的重点。具体来说,马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂和文化软实力建设的重要指针；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题和文化软实力建设的宏伟目标；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓和文化软实力建设的关键；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础和文化软实力建设的实践规范。因此,建设社会主义核心价值体系,主要要从这四个方面进行。
文化软实力与社会主义核心价值体系的孪生关系决定了在文化软实力视野下社会主义核心价值体系建设的任务。这就是：社会主义核心价值体系建设要引领和传播先进文化,扩大民族文化的影响力,通过先进文化的传播,不仅能夯实社会主义核心价值体系的基础,而且能扩大民族文化的影响；社会主义核心价值体系建设要吸收传统文化,夯实民族文化的基础力,通过吸收传统文化精华,不仅能有效传播传统文化,而且能巩固传统文化传播的基础；社会主义核心价值体系建设要借鉴西方文化,彰显民族文化的包容力,通过借鉴西方文化的优秀因子,不仅能提高对西方文化的辨识力,而且能说明“北京共识”的包容性；社会主义核心价值体系建设要防控落后文化,争取民族文化的优秀力,通过落后文化批判与防控,不仅能界别优秀文化与落后文化的界限,而且能消除落后文化的影响,从而使民族文化的优秀力得到彰显。
社会主义核心价值体系建设的实现需要在文化软实力视野下处理好若干关系,并把握好几个关键。通过处理硬实力与软实力建设、研究与建设、国家理性与人民理性的关系,使社会主义核心价值体系建设在平衡中获得水平的提升。通过社会主义核心价值体系建设应把握的关键的阐述,使社会主义核心价值体系建设在正确的轨道上顺利前进。
作为文化软实力核心的社会主义核心价值体系建设需要不同的路径。通过研究,阐述了社会主义核心价值体系建设的发展动力,设定了社会主义核心价值体系建设的动力模型；指出了教育培育在社会主义核心价值体系建设中的基础性作用,强调了要继续以“学科”教育方式和“非学科”教育方式即人文与素质教育方式推进社会主义核心价值体系建设；导出了社会主义核心价值体系建设的文化交往新视角,指出了社会主义核心价值体系建设的文化事业与产业发展路径,即社会主义核心价值体系建设要注重文化事业与产业发展路径,积极开展文化事业,不断推进文化体制改革,丰富文化产业。
The cause of socialism with Chinese characteristics is the great cause of politics, economy, culture and society. They need propel in an all-round way. However, the fundamental realiy of the primary stage of socialism for a long time decides rank of four aspects development in china. For this reason, Communist Party of China emphasizes on different aspects in different historical stage. In another word, in the process of the socialist modernization of china we never see the synchronization of the politics, economy, culture and society. But this does not mean that we only pay attention to economics and social development. Contrary, Along with china's economic and social development, especially in the negative of economic globalization, the adverse impact of ideology theory's end, the depth mapping of political multi-polarization and the plurality cases of value, the cultural security of our country and long-term construction is faced with many difficulties and challenges. However, the Chinese people of high and vigorous spirits have not been puzzled by difficult and did not shrink from the challenges. From the17th congress of Chinese communist party to the ninetieth of the CPC founding of communist party of china, from the ninetieth of the CPC founding of communist party of china to Seventeen sessions of six CCP plenary conferences, we has been emphasized the culture importance of the cause of socialism with Chinese characteristics. Especially in the17th congress of Chinese communist party the great Chinese communist party and the Chinese people approved'The central committee of the CCP about deepening the reform of the cultural system, promoting socialist cultural development and prosperity's decision'with high responsibility and urgency. It is an important pointer for promoting socialist cultural development and prosperity, rising new climax of socialist culture construction, stimulating deeply the cultural creativity of the whole nation, enhancing continuously soft power of national culture with high cultural self-consciousness.
If the national core strength is a fundamental performance of soft power, then, the cohesion of the nation is the general characterization of cultural soft power. And the cohesion of the nation is from core value system identification of a country's residents. The socialist core value system is the essence of the socialist. It contains Marx ideology, the common ideal of socialism with Chinese characteristics, with patriotism as the core of the national spirit and with the opening and reform as the core spirit of the times, socialist concept of honor and disgrace. It not only is the value goal to accelerate construction of cultural soft power, but also is the spirit guarantee of rejuvenation of the Chinese nation. Therefore, the socialist core value system is the core of the construction of cultural soft strength. In other words, improvement and construction of the soft strength of culture is the construction of the socialist core value system essentially. Furthermore, the soft strength of culture and the socialist core value system is highly interactive and proportional relationship. Therefore, One side of the success implies the other construction achievements necessarily, conversely the same too.
Since the construction of cultural soft power fundamentally depends on the construction effect of the socialist core value system, then, the socialist core value system is the key of the cultural soft strength to a great degree. Particularly, Marx's ideology is the soul of the socialist core value system and the important pointer of cultural soft strength. Chinese characteristic socialism common ideal is the theme of socialist core value system and the grand target of cultural soft strength. With patriotism as the core of the national spirit and with the opening and reform as the core spirit of the times is the distillation of the socialist core value system and the construction key of cultural soft strength. Socialist concept of honor and disgrace is code of practice. Therefore, the construction of the socialist core value system must be propelled from four aspects.
Twin relationship between the socialist core value system and cultural soft strength decides the task of the socialist core value system. That is:The construction of socialist core value system need guide and spread advanced culture to expand the influence of national culture. Through the dissemination of advanced culture not only tamp the foundation of socialist core value system, but also can expand the influence of national culture. The construction of socialist core value system should absorb the traditional culture to strengthen basis of national culture. By absorbing the essence of traditional culture not only can effectively spread the traditional culture, but also can consolidate the foundation of traditional culture. The construction of socialist core value system should learn from the western culture to highlight cultural tolerance. Through utilizing the outstanding factor of the western culture not only can improve the recognition capability, but also can explain the pardon of "Beijing consensus". The construction of socialist core value system should control the backward culture to strive for excellent force of national culture. By means of criticizing and controlling the backward culture not only can separate outstanding culture from backward culture, but also eliminate the influence of backward culture and display the excellent force of national culture.
The construction of socialist core value system need handle several relations and hold several key. By processing the relations between hard power and soft power, research and development, national reason and people's rational can promote the level of socialist core value system in balance. Through the key elaboration of the construction of socialist core value system can promote socialist core value system in the right track smoothly.
The construction of socialist core value system need different paths. Through studying, elaborate the development power of socialist core value system constrution, set the dynamic model of construction of socialist core value system; point out the basic role of education in the construction of socialist core value system, emphasize on continuing to propel the construction of socialist core value system by discipline and indiscipline education(humanistic education and quality education);export the perspective of cultural communication of socialist core value system, explain the paths of cultural undertakings and industry development of socialist core value system, that is:the construction of socialist core value system need pay attention to he paths of cultural undertakings and industry development, develop cultural undertakings, continue to advance the reform of cultural system, rich in cultural industry.
引文
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：10.
②胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[A].人民日报重要言论汇编编辑组.人民日报重要言论汇编[M]北京：人民日报出版社,2011：6.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：86.
①邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,1993：63.
②胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[A].人民日报重要言论汇编编辑组.人民日报重要言论汇编[M]北京：人民日报出版社,2011：15.
③中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：4-5.
④[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：890.
①[美]弗洛姆.为自己的人[M]孙依依译.北京：三联书店,1988：217-218.
②中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：7.
③[法]吉尔·利波维茨基,塞巴夏蒂安·夏尔.超越现代时间[M].谢强译.北京：中国人民大学出版社,2005：111.
①中共中央关于社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报,2006-10-19.
②中共中央关于社会主义和谐社会若干重大问题的决定[N].人民日报,2006-10-19.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：6.
②胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：8.
③中共中央宣传部宣传教育局组织编写.公民道德建设与实施纲要学习读本[M].北京：学习出版社,2001：4.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：750.
②希腊传说记载,在纪元前四世纪的时候,叙拉古国王迪奥尼西阿斯在就餐饮宴时,在他的大臣达摩克利斯的头的上方,用一根马鬃将一把宝剑悬挂其上,一不小心头就可能碰到宝剑上。用以比喻千钧一发,危险迫近的意思。
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：33.
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⑤骆郁廷.综合国力竞争中的软实力建设[J].武汉大学学报(哲学社会科学版),2010,(6)：805-811.
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⑤袁贵仁.价值学引论[M].北京：北京师范大学出版社,1991：309-352.
⑥详见文献综述报告《关于马克思主义创始人价值理论的梳理与一点想法》中的阐述。
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①他者指创造民族精神的人和社会。
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①吉登.现代性与自我认同——现代晚期的自我与社会[M].赵旭东等,译.北京：三联书店,1998：44.
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④[德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译.上海：上海书店出版社,2001：英译者序言5.
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①中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：11.
②360是一种杀毒软件,我在这里借用的目的是想说明社会主义核心价值体系具有“杀毒(社会发展之负面因素)”的作用。
③转引自俞吾金.意识形态论[M].上海：上海人民出版社,1993：337.
①中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：2.
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①转引自David Damrosch,What IsWorld Literature?Princeton and Oxfrod:PrincetonUniversity Press,2003, P:1.
①本节的传统文化仅限于中国传统文化。
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②中国本位的文化宣言[J].文化建设,1935,(1)：4.
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①万尼尼(1585—1619),意大利无神论者,以无神论罪名于1619年被烧死。
②柯某指英国的自然神论者柯特华姿。
③莎某指英国自然神论者莎夫兹柏利。
④[法]狄德罗.狄德罗哲学选集[M].江天骥等,译.北京：商务印书馆,1997：5.
⑤[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：106.
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①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：5.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：5.
①唐弊.文化国力：综合国力的组成部分——《文化国力》评介[N].中国教育报.2000-07-18
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④[德]康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒译.北京：人民出版社,2004：第一版序3.
⑤[俄]赫尔岑.科学中华而不实的东西[M].李原译.北京：商务印书馆,1997：4.
①[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：5.107.
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④[法]狄德罗.狄德罗哲学选集[M].江天骥等,译.北京：商务印馆,1997：58.
①[美]尼布尔.道德的人和不道德德社会[M].黄世瑞等,译.贵阳：贵州人民出版社,1998：3.
②[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：846.
①C·J·弗里德里希与德里希·马奈克二位使用拉丁语汇Ratio status来阐述国家理性观念.ratio本来具有与事物本质相联系的含义,它与认知心理学意义上的理智(sense或intellect)明显不同,他们是在形而上意义的使用的概念,这种理性表明事物在本质上的定位,因此具有根源、理由乃至正当性的意义。换句话说,国家理性不是一般意义上国家观念,而是一种从国家构成的本质或国家得以存在的正当性角度来理解的理性认识。
②C.J.FriedrichConstitutional Reason of State,Brown University Press 1957,Preface.3.
①[英]霍布斯.利维坦[M].杨昌裕译.北京：商务印书馆,1986：141.
②[德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译.上海：上海书店出版社,2001：24.
③[美]尼布尔.道德的人和不道德德社会[M].黄世瑞等,译.贵阳：贵州人民出版社,1998：3.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
②C.J.FriedrichConstitutional Reason of State.Brown University Press 1957,Preface.4-5.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：880.
①[美]亨廷顿.变化社会中的政治制度[M].王冠华等,译.北京：三联书店,1989：11.
②[美]亨廷顿.变化社会中的政治制度[M].王冠华等,译.北京：三联书店,1989：38.
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④[新]联合早报.李光耀40年政论选[M].现代出版社,1994：324.
⑤[新]联合早报.李光耀40年政论选[M].现代出版社,1994：489.
⑥[法]雷蒙·阿隆.知识分子的鸦片[M].吕一民等,译.南京：译林出版社,2005：16.
⑦[法]雷蒙·阿隆.知识分子的鸦片[M].吕一民等,译.南京：译林出版社,2005：16.
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④毛泽东选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1991：179-180.
①在十五大报告中,江泽民描绘了实现第三步战略日标的蓝图,21世纪,我们的目标是,第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加宽裕,形成比较完善的社会主义市场经济体制;再经过十年的努力,到建党一百年时,使国民经济更加发展,各项制度更加完善；到世纪中叶建国一百年时,基本实现现代化,建成富强民主文明的社会主义国家。我们把这三个发展阶段界定为“新三步走”。
②[德]黑格尔.小逻辑[M]贺麟译.北京：商务印书馆,1980：413.
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①中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社,2007：44.
①[法]F·佩鲁.新发展观[M].张宁,丰子义译.北京：华夏出版社,1987：175.
①黑格尔.哲学史讲演录(第1卷)[M].贺麟译.北京：商务印书馆,1995：56.
①因为学校是思想政治教育的主阵地,因此,社会主义核心价值体系的培育主要在学校进行也是正确的命题。所以,我们本节中阐述的教育培育仅以学校为例。因为,一旦在学校实现了社会主义核心价值体系的有效培育,那么,社会主义核心价值体系的建设在一定意义上就成功了。而此种成功也必然会辐射和带动其他阶层社会主义核心价值体系的有效培育。
②江泽民文选(第2卷)[M].北京：人民出版社,2006：331.
①[美]阿尔温·托夫勒.权力的转移[M].吴迎春等,译.北京：中央党校出版社,1991：32.
①[美]阿尔温·托夫勒.权力的转移[M].吴迎春等,译.北京：中央党校出版社,1991：32
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①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：276.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：276.
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④[美]怀特.文化的科学——人类与文明研究[M].沈原等,译.济南：山东人民出版社,1998：3.
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②转引自[美]斯塔夫阿里诺斯.全球通史——1500年以前的世界[M].吴象婴译.上海：上海社会科学院出版社，1990：57.
①特殊主义普遍化和普遍主义特殊化这一观点是美国文化学者罗伯森持的主要观点。
②[美]罗兰·罗伯森.全球化——社会理论和全球文化fMl.梁光严译.上海：上海人民出版社,2000：147.
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①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译,北京：商务印书馆,1997：811.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
②[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M]董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
①[美]斯考契波.论沃勒斯坦的资本主义世界体系：理论与历史的批判[A].萧新煌.低度发展与发展[M].北京：巨流图书公司,1985：404.
②转引自[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译,北京：中国大百科全书出版社，1993,卷首语.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：33.
①意大利语,请放弃一切希汪吧,到这儿来的是您!
②德语,彼岸。
③[俄]赫尔岑.科学中华而不实的作风[M].李原译.北京：商务印书馆,1997：18.
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①这里的重要是从两个角度上说的,其一是科技教育本身的重要,第二是国家的统治者和人民群众意识到的重要。
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②汉斯·马丁,哈拉尔特·舒曼.全球化陷阱[M].张世鹏等,译.北京：中央编译出版社,1998：74..
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②[美]罗尔斯.正义论[M].何怀宏等,译.北京：中国社会科学出版社,1988：450.
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①[德]雅斯贝尔斯.历史的起源于目标[M].魏楚熊等,译.北京：华夏出版社,1989：14.
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④中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：13.
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⑤[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：638.
①斯塔夫里阿诺斯.致读者：为什么需要一部21世纪的全球通史?[A].斯塔夫里阿诺斯.全球通史：从史前史到21世纪[C].董书慧等,译.北京：北京大学出版社,2006：17.
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①他者指创造民族精神的人和社会。
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③吉登斯.现代性与自我认同——现代晚期的自我与社会[M].赵旭东等,译.北京:三联书店,1998：44.
①吉登.现代性与自我认同——现代晚期的自我与社会[M].赵旭东等,译.北京：三联书店,1998：44.
②韩震.社会主义核心价值体系研究[M].北京：人民出版社,2008：193.
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②中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若十重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：14.
③江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,2006：400.
①江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,2006：299.
②江泽民.论社会主义精神文明建设[M].北京：中央文献出版社,1999：140-141.
③江洋民.在纪念中国共产党成立八十周年大会上的讲话[N].人民日报,2001-07-02.
④中共中央关十深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：14.
①[英]摩尔.伦理学原理[M].长河译.上海：上海人民出版社,2005：6.
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①[英]摩尔.伦理学原理[M].长河译.上海：上海人民出版社,2005：23.
②苏力.送法下乡[M].北京：中国政法大学出版社,2000：13.
①[德]石里克.伦理学问题[M].孙美堂译.北京.华夏出版社,2001：133.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：46.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：47.
③[德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译.上海：上海书店出版社,2001：英译者序言5.
④[德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译.上海：上海书店出版社,2001：英译者序言5.
⑤[法]拉·梅特里.人是机器[M].顾寿观译.北京：商务印书馆,2002：1.
①中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011:15.
②罗国杰.思想道德修养[Ml.北京：高等教育出版社,2003.125.
③[美]波斯纳.道德和法律理论的疑问[M].苏力译.北京：中国政法大学出版社,2001：7.
④罗国杰.思想道德修养[M].北京：高等教育出版社,2003.125.
⑤[英]美尔.乌托邦[M].戴镏龄译.北京：商务印书馆,1996：74.
⑥转引自西方德育原理[M].钟启泉,等.西安：陕西人民教育出版,1998：1172.
①[法]德里达.马克思的幽灵[M].何一译.北京：中国人民大学出版社,1999：2.
②[法]德里达.马克思的幽灵[M].何一译.北京：中国人民大学出版社,1999：2.
①胡锦涛.在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话[A].人民日报重要言论汇编编辑组.人民日报重要言论汇编[M]北京：人民日报出版社,2011：18.
①江泽民文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,2006：400.
①中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：11.
②360是一种杀毒软件,我在这里借用的目的是想说明社会主义核心价值体系具有“杀毒(社会发展之负面因素)”的作用。
③转引自俞吾金.意识形态论[M].上海：上海人民出版社,1993：337.
①中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定[M].北京：人民出版社,2011：2.
②毛泽东选集(第2卷)[M].北京：人民出版社,1999：256.
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①转引自David Damrosch,What IsWorld Literature?Princeton and Oxfrod:PrincetonUniversity Press,2003, P:1.
①本节的传统文化仅限于中国传统文化。
②[美]希尔斯.论传统[M].傅铿等,译.上海：上海人民出版社,1991：15.
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①[美]托克维尔.论美国的民主(上)[M].董良果译.北京：商务印书馆,1988：30.
②[俄]赫尔岑.科学中华而不实的东西[M]李原译.北京：商务印书馆,1997：：23.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].]北京：人民出版社,1995：585.
②[德]黑格尔.哲学史讲演录(第1卷)[M].贺麟等,译.北京：商务印书馆,1983：8.
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①[法]德萨米公有法典[M].黄建华等,译.北京：商务印书馆,2001：14.
①[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：5.
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②马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社,1995：118.
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②中国本位的文化宣言[J].文化建设,1935,(1)：4.
①胡适.试评所谓’中国本位的文化建设’[J].大公报·星期论文,1935-3-31.
②毛泽东选集(第2卷)[M].北京：人民出版社,1991：707.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：81.
①万尼尼(1585—1619),意大利无神论者,以无神论罪名于1619年被烧死。
②柯某指英国的自然神论者柯特华姿。
③莎某指英国自然神论者莎夫兹柏利。
④[法]狄德罗.狄德罗哲学选集[M].江天骥等,译.北京：商务印书馆,1997：5.
⑤[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：106.
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①[美]杜威.经验与自然[M].傅统先译.南京：江苏教育出版社,2005：原序2.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：5.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：5.
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①[俄]赫尔岑.科学中华而不实的东西[M].李原译.北京：商务印书馆,1997：3.
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③[德]康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒译.北京：人民出版社,2004：第一版序2.
④[德]康德.纯粹理性批判[M].邓晓芒译.北京：人民出版社,2004：第一版序3.
⑤[俄]赫尔岑.科学中华而不实的东西[M].李原译.北京：商务印书馆,1997：4.
①[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：5.107.
②[英]霍布斯.利维坦[M],杨昌裕译.北京：商务印书馆,1986：77.
③[德]黑格尔.法哲学原理[M].范扬等,译.北京：商务印书馆1979：序言8.
④[法]狄德罗.狄德罗哲学选集[M].江天骥等,译.北京：商务印馆,1997：58.
①[美]尼布尔.道德的人和不道德德社会[M].黄世瑞等,译.贵阳：贵州人民出版社,1998：3.
②[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：846.
①C·J·弗里德里希与德里希·马奈克二位使用拉丁语汇Ratio status来阐述国家理性观念.ratio本来具有与事物本质相联系的含义,它与认知心理学意义上的理智(sense或intellect)明显不同,他们是在形而上意义的使用的概念,这种理性表明事物在本质上的定位,因此具有根源、理由乃至正当性的意义。换句话说,国家理性不是一般意义上国家观念,而是一种从国家构成的本质或国家得以存在的正当性角度来理解的理性认识。
②C.J.FriedrichConstitutional Reason of State,Brown University Press 1957,Preface.3.
①[英]霍布斯.利维坦[M].杨昌裕译.北京：商务印书馆,1986：141.
②[德]黑格尔.历史哲学[M].王造时译.上海：上海书店出版社,2001：24.
③[美]尼布尔.道德的人和不道德德社会[M].黄世瑞等,译.贵阳：贵州人民出版社,1998：3.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
②C.J.FriedrichConstitutional Reason of State.Brown University Press 1957,Preface.4-5.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：880.
①[美]亨廷顿.变化社会中的政治制度[M].王冠华等,译.北京：三联书店,1989：11.
②[美]亨廷顿.变化社会中的政治制度[M].王冠华等,译.北京：三联书店,1989：38.
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⑤[新]联合早报.李光耀40年政论选[M].现代出版社,1994：489.
⑥[法]雷蒙·阿隆.知识分子的鸦片[M].吕一民等,译.南京：译林出版社,2005：16.
⑦[法]雷蒙·阿隆.知识分子的鸦片[M].吕一民等,译.南京：译林出版社,2005：16.
①[意]贝卡利亚论.犯罪与刑罚[M].黄风译.北京：中国大百科全书出版社,1993：98.
①[美]罗尔斯.正义论[M].何怀宏等,译.北京：中国社会科学出版社,1988：3.
②马克思恩格斯全集(第20)[M].北京：人民出版社,1972：382.
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④毛泽东选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1991：179-180.
①在十五大报告中,江泽民描绘了实现第三步战略日标的蓝图,21世纪,我们的目标是,第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加宽裕,形成比较完善的社会主义市场经济体制;再经过十年的努力,到建党一百年时,使国民经济更加发展,各项制度更加完善；到世纪中叶建国一百年时,基本实现现代化,建成富强民主文明的社会主义国家。我们把这三个发展阶段界定为“新三步走”。
②[德]黑格尔.小逻辑[M]贺麟译.北京：商务印书馆,1980：413.
③列宁全集(第28卷)[M].北京：人民出版社,1990：764.
④中共中央宣传部理论局.科学发展观学习读本[M].北京：学习出版社,2006：29.
①列宁全集(第55卷)[M].北京：人民出版社,1990：185.
②列宁全集(第55卷)[M].北京：人民出版社,1990：188.
③列宁全集(第55卷)[M].北京：人民出版社,1990：85.
①中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社,2007：44.
①[法]F·佩鲁.新发展观[M].张宁,丰子义译.北京：华夏出版社,1987：175.
①黑格尔.哲学史讲演录(第1卷)[M].贺麟译.北京：商务印书馆,1995：56.
①因为学校是思想政治教育的主阵地,因此,社会主义核心价值体系的培育主要在学校进行也是正确的命题。所以,我们本节中阐述的教育培育仅以学校为例。因为,一旦在学校实现了社会主义核心价值体系的有效培育,那么,社会主义核心价值体系的建设在一定意义上就成功了。而此种成功也必然会辐射和带动其他阶层社会主义核心价值体系的有效培育。
②江泽民文选(第2卷)[M].北京：人民出版社,2006：331.
①[美]阿尔温·托夫勒.权力的转移[M].吴迎春等,译.北京：中央党校出版社,1991：32.
①[美]阿尔温·托夫勒.权力的转移[M].吴迎春等,译.北京：中央党校出版社,1991：32
②李建群.文化交往人化[J].西安交通大学学报(社会科学版),2009：8-10.
①马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：276.
②马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：276.
③马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：277.
④[美]怀特.文化的科学——人类与文明研究[M].沈原等,译.济南：山东人民出版社,1998：3.
①邓小平文选(第3卷)[M].北京：人民出版社,1993：：90.
②转引自[美]斯塔夫阿里诺斯.全球通史——1500年以前的世界[M].吴象婴译.上海：上海社会科学院出版社，1990：57.
①特殊主义普遍化和普遍主义特殊化这一观点是美国文化学者罗伯森持的主要观点。
②[美]罗兰·罗伯森.全球化——社会理论和全球文化fMl.梁光严译.上海：上海人民出版社,2000：147.
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④[美]欧文·拉兹洛.多种文化的星球[M].戴侃译.北京：社会科学文献出版社,2001：205.
①[美]罗兰·罗伯森.全球化——社会理论和全球文化[M].梁光严译.上海：上海人民出版社,2000：147.
②转引自河清.破解进步论[M].昆明：云南人民出版社,2004：163.
③[德]黑格尔法哲学原理[M].范扬等,译.1979：序言4.
①郑百灵,周萌祖.关于我国文化产业发展的若十思考[J].当代财经,2002,(9)51-55.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译,北京：商务印书馆,1997：811.
①[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M].董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
②[法]托克维尔.论美国的民主(下卷)[M]董果良译.北京：商务印书馆,1997：878.
①[美]斯考契波.论沃勒斯坦的资本主义世界体系：理论与历史的批判[A].萧新煌.低度发展与发展[M].北京：巨流图书公司,1985：404.
②转引自[意]贝卡利亚.论犯罪与刑罚[M].黄风译,北京：中国大百科全书出版社，1993,卷首语.
①胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[A].本书编写组.十七大报告辅导读本[M].北京：人民出版社,2007：33.
①意大利语,请放弃一切希汪吧,到这儿来的是您!
②德语,彼岸。
③[俄]赫尔岑.科学中华而不实的作风[M].李原译.北京：商务印书馆,1997：18.
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