当代新疆昌吉地区回族生计方式变迁研究
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摘要
本论文运用民族学的理论与方法,对新疆天山北坡绿洲上一个典型回族村落的“生计方式”进行了探讨与研究。论文从教育、消费、现代化以及国家制度、可持续发展等方面对研究对象进行了分析与探讨,特别阐述了社区未来走英国国际发展机构(DFID)倡导的可持续性生计发展之路。通过研究,试图在研究区域建立一个科学合理的“公司+农户”特征的可持续生计发展框架。
论文内容共十章：
第一章为绪论,主要从研究背景,研究内容与意义,研究难度及研究方法四个方面介绍论文的思路。第二章主要介绍研究对象所处位置、人口、教育、宗教、社会组织等背景知识。第三章主要探讨存在于新月社区的多种生计方式。论文以“经济文化理论”与“文化调适理论”分析该社区六种生计方式的变迁与发展。第四章主要从国家重要制度与社区回族生计变迁的关系着眼,论述屯垦制度与家庭联产承包责任制对社区回族的重大影响。第五章主要分析生态环境对新月社区回族生计方式的重要影响。论文探讨了生态环境与民族生计方式之间的互动关系,并得出了自己研究理论。第六章主要讨论教育文化与新月社区回族生计方式的关系。论文重点分析了教育对回族生计方式重要影响,并提出了自己的研究观点。第七章探讨消费文化对新月社区回族生计方式的影响。论文主要从物质文化与精神文化的消费来研究该社区回族的生计方式,并提出了自己的观点。第八章主要研究现代化发展对新月社区回族生计方式的影响。论文探讨了现代化与回族生计方式之间存在的密切关系。第九章重点分析新月社区的可持续生计研究。这是论文研究该社区回族生计方式提出的重要思路与策略。论文认为,新月社区回族必须调整现有的生计发展方式,走英国国际发展机构(DFID)倡导的“可持续生计”策略。第十章为结语,总结了本论文的基本理论与观点,并就新月社区未来的生计发展,提出自己具体的建议。
总之,本文探讨与分析了当代新疆昌吉地区回族生计方式的发展与变迁,总结了生计方式与教育、生态环境、现代化、消费等之间的互动关系,从中得出社区回族实施可持续生计发展战略的重要意义。
The dissertation systematically discuss the livelihood modes of the typical crescent moon community(a Hui Village) on the north slope of Xinjiang oasis with the theory and method of ethnology and present the development strategy for the crescent moon community.
The content of the dissertation is divided into ten chapters:
Chapter one introduces the research idea of the dissertation in four aspects-Ⅰbackground;Ⅱthe content and significance;Ⅲthe difficulty IV research method. The second chapter introduces background information of the community about geography location, livelihood mode education and religious beliefs; Chapter three makes a particular introduction on several livelihood modes in the community; and chapter four discusses the influence of the National policy on the livelihood mode of the community. Chapter five studies the influence of ecology environment on the livelihood mode of the community; Chapter six investigates the influence of culture and education on the livelihood mode of the community; Chapter seven reviews the influence of consumption culture on the livelihood mode of community; Chapter eight reviews the influence of modernization development on livelihood mode of the community; and chapter nine emphasizes the tremendous sense of sustainable development theory of DFID to the community. The last chapter summarizes the main studies and give some advice about renewal of the livelihood modes for the crescent moon community.
In conclusion, this paper discuss and analyze the development and changes of the contemporary Hui people's livelihood pattern in Changji of Sin Kiang province, summing up the interactive relation between livelihood pattern and education, ecotype, modernization, consumption, and so on. From this paper, we will find it is very important that we imply sustainable livelihood development strategic in Hui community.
论文内容共十章：
第一章为绪论,主要从研究背景,研究内容与意义,研究难度及研究方法四个方面介绍论文的思路。第二章主要介绍研究对象所处位置、人口、教育、宗教、社会组织等背景知识。第三章主要探讨存在于新月社区的多种生计方式。论文以“经济文化理论”与“文化调适理论”分析该社区六种生计方式的变迁与发展。第四章主要从国家重要制度与社区回族生计变迁的关系着眼,论述屯垦制度与家庭联产承包责任制对社区回族的重大影响。第五章主要分析生态环境对新月社区回族生计方式的重要影响。论文探讨了生态环境与民族生计方式之间的互动关系,并得出了自己研究理论。第六章主要讨论教育文化与新月社区回族生计方式的关系。论文重点分析了教育对回族生计方式重要影响,并提出了自己的研究观点。第七章探讨消费文化对新月社区回族生计方式的影响。论文主要从物质文化与精神文化的消费来研究该社区回族的生计方式,并提出了自己的观点。第八章主要研究现代化发展对新月社区回族生计方式的影响。论文探讨了现代化与回族生计方式之间存在的密切关系。第九章重点分析新月社区的可持续生计研究。这是论文研究该社区回族生计方式提出的重要思路与策略。论文认为,新月社区回族必须调整现有的生计发展方式,走英国国际发展机构(DFID)倡导的“可持续生计”策略。第十章为结语,总结了本论文的基本理论与观点,并就新月社区未来的生计发展,提出自己具体的建议。
总之,本文探讨与分析了当代新疆昌吉地区回族生计方式的发展与变迁,总结了生计方式与教育、生态环境、现代化、消费等之间的互动关系,从中得出社区回族实施可持续生计发展战略的重要意义。
The dissertation systematically discuss the livelihood modes of the typical crescent moon community(a Hui Village) on the north slope of Xinjiang oasis with the theory and method of ethnology and present the development strategy for the crescent moon community.
The content of the dissertation is divided into ten chapters:
Chapter one introduces the research idea of the dissertation in four aspects-Ⅰbackground;Ⅱthe content and significance;Ⅲthe difficulty IV research method. The second chapter introduces background information of the community about geography location, livelihood mode education and religious beliefs; Chapter three makes a particular introduction on several livelihood modes in the community; and chapter four discusses the influence of the National policy on the livelihood mode of the community. Chapter five studies the influence of ecology environment on the livelihood mode of the community; Chapter six investigates the influence of culture and education on the livelihood mode of the community; Chapter seven reviews the influence of consumption culture on the livelihood mode of community; Chapter eight reviews the influence of modernization development on livelihood mode of the community; and chapter nine emphasizes the tremendous sense of sustainable development theory of DFID to the community. The last chapter summarizes the main studies and give some advice about renewal of the livelihood modes for the crescent moon community.
In conclusion, this paper discuss and analyze the development and changes of the contemporary Hui people's livelihood pattern in Changji of Sin Kiang province, summing up the interactive relation between livelihood pattern and education, ecotype, modernization, consumption, and so on. From this paper, we will find it is very important that we imply sustainable livelihood development strategic in Hui community.
引文
①林耀华：《民族学通论》,第81-82页,北京,中央民族大学出版社,1997。
①马广海：《文化人类学》,398页,济南,山东大学出版社,2003。
①黄淑娉 龚佩华：《文化人类学理论方法研究》,209-210页,广州,广东高等教育出版社,1998。
②(美)明恩浦《中国乡村生活》,午晴,唐军,译,第1页,北京,时事出版社,1998。
③(美)明恩浦《中国人德行》,张梦阳,王丽娟,译,第4-5页,北京,新世界出版社,2005。
①庄孔韶《时空穿行——中国乡村人类学世纪回访》,第422页,北京,中国人民大学出版社,2004。
②费孝通：《江村农民的生活及其变迁》,第3页,兰州,敦煌文艺出版社,1997。
①(美)施坚雅：《中国农村的市场和社会结构》,史建云,徐秀丽,译,第40页,北京,中国社会科学出版社,1998。
①闫国芳：《改革开放30年来回族研究的回顾与反思》,载《昌吉学院学报》,2009(1)。
①杨文炯：《互动、调适与重构》,第15-16页,北京,民族出版社,2007。
①马海寿：《青海湟水流域回族生计模式调查研究》,为2004年民族学硕士论文；《新疆昌吉地区回族生计模式调查研究》,为2005年石河子大学哲学社会科学研究项目。
②马海云：《一个回族农村副业变迁的人类学个案考察》,载《青海民族研究》,1999(3)。
①转引自马强：《流动的精神社区—人类学视野下的广东穆斯林哲玛提研究》,第10页,中国科学社会出版社,2006。
②费孝通：《二十年来之中国社区研究》,载《社会研究》,1948(77)。
①费孝通：《乡土中国》,第94页,三联出版社,1985。
②费孝通：《乡土中国生育制度》,第335页,北京大学出版社,1998。
③杨文炯：《互动、调适与重构》,第160页,北京,民族出版社,2007。
④马强：《流动的精神社区—人类学视野下的广东穆斯林哲玛提研究》,第9-10页,中国科学社会出版社,2006。
①马海寿：《羌堡里的新月—青海湟水流域回族生计模式调查研究》,第4页,2004。
②马海寿：《西陲新城新月社区的生计透视》,载《青海社会科学》,2008(6)。
③马强：《马强：《流动的精神社区—人类学视野下的广东穆斯林哲玛提研究》,第14-15页,中国科字社会出版社,2006。
①林耀华：《民族学通论》,第164页,北京,中央民族大学出版社,1997。
②费孝通：《江村经济》,第15页,兰州,敦煌文艺出版社,1997。
①数据来自《2007年昌吉回族自治州政府工作报告》。
①费孝通：《乡土中国》,第94页,三联出版社,1985。
②费孝通：《乡土中国生育制度》,第335页,北京大学出版社,1998。
①《玛纳斯县志》,第37页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993。
②玛纳斯县地名委员会编：《玛纳斯县地名图志》(内部资料),第3页,1985。
③《元史》卷93《食货志》,第2356页。
④《元史》卷16《世祖本纪》,第00333页。
⑤《昌吉回族自治州州志》,第218页,乌鲁木齐,新疆人民出版社,2002。
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②《新疆统计年鉴》,新疆维吾尔自治区统计局编,2008。
①“循环经济”是美国经济学家波尔丁在20世纪60年代提出生态经济时提到的。它本质上是一种生态经济,它要求运用生态学规律而不是机械论规律来指导人类社会的经济活动。
①“乜提”,回族经堂语,是“心意”、“意愿”、“举意”、“目的”等, 在中国,许多穆斯林习惯地把施舍钱财叫做“散乜提”、“出乜提”。
①林耀华：《民族学通论》,第86页,北京,中央民族大学出版社,1997。
②林耀华：《民族学通论》,第87页,北京,中央民族大学出版社 1997。
①(美)威廉-A-哈维兰,瞿铁鹏 张钰译《文化人类学》(第10版),第48页,上海社会科学院出版社,2006。
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①玛纳斯地方志编纂委员会编《玛纳斯县志》,第161页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993。
②资料来源于2008年玛纳斯县政府工作报告。
①资料来源于《1965年农村人民公社基本情况：凉州户二队基本情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1965年凉州户二队农作物受灾情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979凉州户二队农作物播种、收获面积及总产量基本情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979年凉州户二队收益分配决算表》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979凉州户二队农村人民公社组织情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1997年庄浪户村基层情况一览表》,玛纳斯县档案局提供。
①马海寿：《新疆昌吉地区回族生计模式调查研究》,石河子大学哲学社会科学研究报告,2008。
①喇延真：《清真饮食文化及其食品行业管理研究》,第25页,兰州大学西北少数民族研究中心民族学博士论文,2009。
①马海寿：《新疆昌吉地区回族生计模式调查研究》,石河子大学哲学社会科学结题报告,2008。
①喇延真：《清真饮食文化及其食品行业管理研究》,第27页,兰州大学西北少数民族研究中心民族学博士论文,2009。
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①玛纳斯县地方志编纂委员会编：《玛纳斯县志》,第249页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993。
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①《明实录》卷12。
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③《元史》卷16《世祖本纪》,第00333页。
①《元史》卷93《兵志》
②《元史》卷93《食货志》,第2356页。
③《新疆昌吉回族自治州州志》,第217页,乌鲁木齐,新疆人民出版社,2002。
④《新疆昌吉回族自治州州志》,第217页,乌鲁木齐,新疆人民出版社,2002。
①《玛纳斯县志》,第224页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993
②玛纳斯县地名委员会编：《玛纳斯县地名图志》(内部资料),第3页,1985。
①资料来自《新疆年鉴》,2008年。
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①资料来自《1980年凉州户人民公社收益分配决算汇总表》,玛纳斯档案局提供。
①林耀华：《民族学通论》,第86页,北京,中央民族大学出版社,1997。
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①《玛纳斯县志》,第53页,乌鲁木齐,
①林耀华：《民族学通论》,第93页,北京,中央民族大学出版社,1997。
①资料来源于《新疆年鉴》,2008。
②徐德源,《中国牧区畜牧气候》,第238,239页,北京,气象出版社,1988。
①徐德源,《中国牧区畜牧气候》,第239页,北京,气象出版社,1988。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
②罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)
①昌吉回自治州民族宗教事务委员会编《昌吉民族与宗教》,第55页,内部资料,1998.
①昌吉回自治州民族宗教事务委员会编：《昌吉民族与宗教》,第55页,内部资料,1998.
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①资料来源于：《2008年新疆昌吉回族自治州政府工作报告》,昌吉州政府办公室提供。
①资料来源：国务院人口普查办公室,1985：244-245；1993a：380-459;2002a：563-564。
①资料来源：国务院人口普查办公室,1985：240-243；1993a：380-459：2002a：566-567。
①庄孔韶《人类学通论》,山西教育出版社,2002,14.
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②NGO发展交流网：http://www.ngo.cn.org/
①来源于英国国际发展机构(DFID)在2000年的《可持续生计指南》,见网页http://www.ngo.cn.org/
①NGO发展交流网：http://www.ngo.cn.org
①NGO发展交流网：http://www.ngo.cn.org
① NGO发展交流网：http://www.ngo.cn.org
①NGO发展交流网：http://www.ngo.cn.org
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①数据来自《2007年昌吉回族自治州政府工作报告》。
①费孝通：《乡土中国》,第94页,三联出版社,1985。
②费孝通：《乡土中国生育制度》,第335页,北京大学出版社,1998。
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②玛纳斯县地名委员会编：《玛纳斯县地名图志》(内部资料),第3页,1985。
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④《元史》卷16《世祖本纪》,第00333页。
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①“循环经济”是美国经济学家波尔丁在20世纪60年代提出生态经济时提到的。它本质上是一种生态经济,它要求运用生态学规律而不是机械论规律来指导人类社会的经济活动。
①“乜提”,回族经堂语,是“心意”、“意愿”、“举意”、“目的”等, 在中国,许多穆斯林习惯地把施舍钱财叫做“散乜提”、“出乜提”。
①林耀华：《民族学通论》,第86页,北京,中央民族大学出版社,1997。
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①玛纳斯地方志编纂委员会编《玛纳斯县志》,第161页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993。
②资料来源于2008年玛纳斯县政府工作报告。
①资料来源于《1965年农村人民公社基本情况：凉州户二队基本情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1965年凉州户二队农作物受灾情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979凉州户二队农作物播种、收获面积及总产量基本情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979年凉州户二队收益分配决算表》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1979凉州户二队农村人民公社组织情况》,玛纳斯县档案局提供。
①资料来源于《1997年庄浪户村基层情况一览表》,玛纳斯县档案局提供。
①马海寿：《新疆昌吉地区回族生计模式调查研究》,石河子大学哲学社会科学研究报告,2008。
①喇延真：《清真饮食文化及其食品行业管理研究》,第25页,兰州大学西北少数民族研究中心民族学博士论文,2009。
①马海寿：《新疆昌吉地区回族生计模式调查研究》,石河子大学哲学社会科学结题报告,2008。
①喇延真：《清真饮食文化及其食品行业管理研究》,第27页,兰州大学西北少数民族研究中心民族学博士论文,2009。
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①昌吉回族自治州民族宗教事务委员会编印《昌吉民族与宗教》,第48页,内部资料,1998年。
①马平《近现代回族经济行业垄断问题剖析》,《回族研究》,2002(1)。
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①《元史》卷93《兵志》
②《元史》卷93《食货志》,第2356页。
③《新疆昌吉回族自治州州志》,第217页,乌鲁木齐,新疆人民出版社,2002。
④《新疆昌吉回族自治州州志》,第217页,乌鲁木齐,新疆人民出版社,2002。
①《玛纳斯县志》,第224页,乌鲁木齐,新疆大学出版社,1993
②玛纳斯县地名委员会编：《玛纳斯县地名图志》(内部资料),第3页,1985。
①资料来自《新疆年鉴》,2008年。
①董建萍《村民自治与乡村政治变迁》,载《岭南学刊》,2001(6)。
①资料来自《1980年凉州户人民公社收益分配决算汇总表》,玛纳斯档案局提供。
①林耀华：《民族学通论》,第86页,北京,中央民族大学出版社,1997。
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①林耀华《民族学通论》中央民族大学出版社,1997年版,第79页。
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①《玛纳斯县志》,第53页,乌鲁木齐,
①林耀华：《民族学通论》,第93页,北京,中央民族大学出版社,1997。
①资料来源于《新疆年鉴》,2008。
②徐德源,《中国牧区畜牧气候》,第238,239页,北京,气象出版社,1988。
①徐德源,《中国牧区畜牧气候》,第239页,北京,气象出版社,1988。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
②罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)。
①罗康隆：《民族生计方式与生存环境的关系》载《中央民族大学学报》,2004(5)
①昌吉回自治州民族宗教事务委员会编《昌吉民族与宗教》,第55页,内部资料,1998.
①昌吉回自治州民族宗教事务委员会编：《昌吉民族与宗教》,第55页,内部资料,1998.
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①马冬梅,梁勇著：《回族“乜贴”及其功能探析》,载《青海民族学院学报》,2004,第30卷(2)。
①周大鸣,乔晓勤著《现代人类学》,第214页,重庆市,重庆出版社,1990。
①虎有泽,沙彦奋著《回族“乜贴”的人类学解读》,载《西北第二民族学院学报》,2008(13)。
①盖金伟：《新疆回族人生礼仪的文化变迁与现代意义》,载《昌吉师范专科学报》,2001(3)。
①何小青著：《消费伦理学》,第11页,上海市,上海三联出版社,2007。
②刘昌平,殷宝明,谢婷著：《中国新型农村社会养老保险制度研究》,第3页,中国社会科学出版社,2008。
①蔡芳、王德文、都阳著：《中国农村改革与变迁：30年历程和经验分析》,第218页,格致出版社,2008.
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②蔡防、王德文：《中国农村改革与变迁》,第218,上海,格致出版社,2008。
①资料来源：《中国卫生统计年鉴》(2007)。
①资料来源于新疆维吾尔自治区卫生厅：《新疆新型农牧区合作医疗试点工作信息》(2004)。
①马克思：《资本论》第1卷,人民出版社,1975年,第194页。
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①姜彩芬 余国扬：《消费经济学》,第158-159页,北京,中国经济出版社,2009.
①肖前：《马克思主义哲学原理》,第685页,北京,中国人民大学出版社,1994。
①《马克思恩格斯全集》,第42卷,162页,北京,人民出版社,1979。
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