论个体道德的发生
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摘要
个体道德的发生是指个体如何从初临人世时的自然质朴、混沌无知的“自然人”逐渐成长为一个具有一定自律道德意识和独特道德人格的初步的“道德人”的过程，归根到底是指自律道德的形成过程。对这一过程进行深入系统的研究与阐释，无论是对于丰富和发展马克思主义伦理学的理论，还是对于促进社会主义精神文明建设，无疑都有着重大的意义。本文在分析综合学术界有关个体道德发生问题的研究成果的基础上，着重从道德心理学和道德社会学的角度，对个体道德发生的基本原理和一般规律进行了阐释。
对于个体道德的发生，古今中外的思想家们进行了不懈的探讨，创立了各种各样的理论。整体而言，大致可归为三类，即先天发生论、外力模塑论以及主动建构论。三类理论各自都有自己的贡献和缺陷。
根据马克思主义伦理学的基本原理，个体道德之所以必然会发生，是由个体道德的重要功能所决定的。个体道德不仅是社会走向完善的必要环节，也是个体调整自身走向完善的必然要求。个体道德得以发生还有赖于一定的基础和前提。其中社会关系与交往实践是个体道德发生的客观基础，主体认知的发展是个体道德发生的主观前提，环境教育是个体道德发生的重要因素。
个体道德发生的机制可根据作用的方式和特点区分为外在机制与内在机制两种。本文主要从道德心理学的角度，对个体道德发生的内在机制进行了探究。个体道德的发生是由他律道德的发生发展与自律道德的形成这两个紧密相连的阶段所构成的。对于他律道德的形成和
发展而言，观察模仿是其最主要的心理机制。在个体道德从他律阶段
向自律阶段转化的过程中，起关健作用的是角色承担机制。其中角色
承担又包括观点采择和移情两个方面。
个体之所以会不断地模仿外部道德主体的行为，之所以会不断地
采择他人观点并与他人同情共感，是因为其背后还隐藏着一种强烈的
动力。具体来说，个体的道德水平与外部道德主体的道德要求之间的
矛盾是个体道德发生的根本动力，个体与外部道德主体之间的情感张
力是个体道德发生的重要动因.。
最后，本文用批判的眼光认真审视了传统德育模式的利弊，并努力
构建现代德育模式，认为要构建适应儿童道德发生发展规律的现代德
育模式，必须遵循尊重与要求相结合的原则、情感与理性相结合的原则
以及教育与自我教育相结合的原则;同时还可来用扮样示范、情境讨
论、角色扮演等方法来提高德育实效。
The genesis of individual morality refers to the process of how a newly- bom "natural man", with unaffected and ignorant characteristics, gradually grows into an elementary "moral man", possessing autonomous moral consciousness and distinctive moral personality. In the final analysis, it refers to the process of the formation of autonomous morality. A further and systematical study of this process is, undoubtedly, of momentous significance not only to enrich and advance Marxism Ethics theory, but also to promote the Socialist Spiritual Civilization Construction. Based on the analysis and summary of scientific research achievements on the genesis of individual morality, this thesis, moral psychologically and moral sociologically, lays emphasis on illustrating the fundamental principles and general laws of the genesis of individual morality.
Ancient and modern thinkers, both aboard and at home, have constantly inquired into the genesis of individual morality, originating various kinds of theories, which, generally speaking, fall into three categories, namely, the congenital genesis, the external molding and the active construction. The above - mentioned theories, respectively, have the merits and defects of their own.
According to the fundamental principles of Marxism Ethics, the individual morality is sure to generate because of its important function. Individual morality is not only the indispensable step to perfect the society, but also the inevitable requirement for the individual to be consummated by adjusting himself. The genesis of individual morality also depends on a certain foundation and prerequisite, among which social relationship and communication practice is its objective foundation, the evolution of subject's cognition its subjective prerequisite, environment and
education its significant factors.
In the light of the way and features of its function, the mechanism of the genesis consists of the external and the internal. Moral psychologically, the thesis mainly probes into its internal mechanism. The genesis of individual morality is constituted by such two closely connected stages as the genesis and evolution of heteronomous morality, as well as the formation of autonomous morality. As for the first stage, observation and imitation is the overwhelming majority of psychological mechanism. In the transformation of individual morality from heteronomy to autonomy, the crux mechanism is role - taking, including perspective - taking and empathy.
The reason why individuals keep on imitating the behavior of exterior moral subjects, stick to adopt others' perspective and share the common feelings is that there exists one intensive impetus hid inside. Concretely speaking, the contradiction between the individual morality level and the moral requirement of exterior moral subjects is the fundamental impetus of the genesis; and the emotion tension between individual and exterior moral subjects is its important motive power. Finally, by carefully analyzing the advantages and disadvantages of the traditional pattern of moral education in critical view, and trying to construct the modern one, this thesis believes in that the principle of combining respect with demand, emotion with ration, education with self- education must be followed in order to construct the pattern of modern moral education, which meet the generating and developing laws of children's morality. Meanwhile, such measures as example - demonstration, circumstances -discussion and role-making c
an be adopted to enhance the actual effects of moral education.
对于个体道德的发生，古今中外的思想家们进行了不懈的探讨，创立了各种各样的理论。整体而言，大致可归为三类，即先天发生论、外力模塑论以及主动建构论。三类理论各自都有自己的贡献和缺陷。
根据马克思主义伦理学的基本原理，个体道德之所以必然会发生，是由个体道德的重要功能所决定的。个体道德不仅是社会走向完善的必要环节，也是个体调整自身走向完善的必然要求。个体道德得以发生还有赖于一定的基础和前提。其中社会关系与交往实践是个体道德发生的客观基础，主体认知的发展是个体道德发生的主观前提，环境教育是个体道德发生的重要因素。
个体道德发生的机制可根据作用的方式和特点区分为外在机制与内在机制两种。本文主要从道德心理学的角度，对个体道德发生的内在机制进行了探究。个体道德的发生是由他律道德的发生发展与自律道德的形成这两个紧密相连的阶段所构成的。对于他律道德的形成和
发展而言，观察模仿是其最主要的心理机制。在个体道德从他律阶段
向自律阶段转化的过程中，起关健作用的是角色承担机制。其中角色
承担又包括观点采择和移情两个方面。
个体之所以会不断地模仿外部道德主体的行为，之所以会不断地
采择他人观点并与他人同情共感，是因为其背后还隐藏着一种强烈的
动力。具体来说，个体的道德水平与外部道德主体的道德要求之间的
矛盾是个体道德发生的根本动力，个体与外部道德主体之间的情感张
力是个体道德发生的重要动因.。
最后，本文用批判的眼光认真审视了传统德育模式的利弊，并努力
构建现代德育模式，认为要构建适应儿童道德发生发展规律的现代德
育模式，必须遵循尊重与要求相结合的原则、情感与理性相结合的原则
以及教育与自我教育相结合的原则;同时还可来用扮样示范、情境讨
论、角色扮演等方法来提高德育实效。
The genesis of individual morality refers to the process of how a newly- bom "natural man", with unaffected and ignorant characteristics, gradually grows into an elementary "moral man", possessing autonomous moral consciousness and distinctive moral personality. In the final analysis, it refers to the process of the formation of autonomous morality. A further and systematical study of this process is, undoubtedly, of momentous significance not only to enrich and advance Marxism Ethics theory, but also to promote the Socialist Spiritual Civilization Construction. Based on the analysis and summary of scientific research achievements on the genesis of individual morality, this thesis, moral psychologically and moral sociologically, lays emphasis on illustrating the fundamental principles and general laws of the genesis of individual morality.
Ancient and modern thinkers, both aboard and at home, have constantly inquired into the genesis of individual morality, originating various kinds of theories, which, generally speaking, fall into three categories, namely, the congenital genesis, the external molding and the active construction. The above - mentioned theories, respectively, have the merits and defects of their own.
According to the fundamental principles of Marxism Ethics, the individual morality is sure to generate because of its important function. Individual morality is not only the indispensable step to perfect the society, but also the inevitable requirement for the individual to be consummated by adjusting himself. The genesis of individual morality also depends on a certain foundation and prerequisite, among which social relationship and communication practice is its objective foundation, the evolution of subject's cognition its subjective prerequisite, environment and
education its significant factors.
In the light of the way and features of its function, the mechanism of the genesis consists of the external and the internal. Moral psychologically, the thesis mainly probes into its internal mechanism. The genesis of individual morality is constituted by such two closely connected stages as the genesis and evolution of heteronomous morality, as well as the formation of autonomous morality. As for the first stage, observation and imitation is the overwhelming majority of psychological mechanism. In the transformation of individual morality from heteronomy to autonomy, the crux mechanism is role - taking, including perspective - taking and empathy.
The reason why individuals keep on imitating the behavior of exterior moral subjects, stick to adopt others' perspective and share the common feelings is that there exists one intensive impetus hid inside. Concretely speaking, the contradiction between the individual morality level and the moral requirement of exterior moral subjects is the fundamental impetus of the genesis; and the emotion tension between individual and exterior moral subjects is its important motive power. Finally, by carefully analyzing the advantages and disadvantages of the traditional pattern of moral education in critical view, and trying to construct the modern one, this thesis believes in that the principle of combining respect with demand, emotion with ration, education with self- education must be followed in order to construct the pattern of modern moral education, which meet the generating and developing laws of children's morality. Meanwhile, such measures as example - demonstration, circumstances -discussion and role-making c
an be adopted to enhance the actual effects of moral education.
引文
1、唐凯麟：《伦理学教程》，湖南师范大学出版社，1992年版。
2、唐凯麟：《伦理大思路——当代中国道德和伦理学发展的理论审视》，湖南人民出版社，2000年版。
3、罗国杰主编：《伦理学》，陕西师范大学出版社，1997年版。
4、唐凯麟、龙兴海：《个体道德论》，中国青年出版社，1993年版。
5、李肃东：《个体道德论》，华中理工大学出版社，1994年版。
6、周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上、下册)，商务印书馆，1964年、1987年版。
7、曾钊新：《德性的心理奥妙——道德心理学引论》，辽宁人民出版社，1992年版。
8、曾钊新：《心灵的碰撞——伦理社会学的虚与实》，湖南出版社，1993年版。
9、李普塞：《道德心理学》(英文版)
10、林崇德：《品德发展心理学》，上海教育出版社，1989年版。
11、岑国桢：《品德心理研究新进展》，学林出版社，1999年版。
12、章志光：《学生品德形成新探》，北京师范大学出版社，1993年版。
13、(美)墨森：《儿童发展和个性》，上海教育出版社，1990年版。
14、(瑞士)皮亚杰：《儿童的道德判断》，山东教育出版社，1984年版。
15、皮亚杰、英海尔穗：《儿童心理学》，商务印书馆，1980年版。
16、(美)柯尔伯格：《道德教育的哲学》，浙江教育出版社，2000年版。
17、(英)彼得斯：《道德发展与道德教育》，浙江教育出版社，2000年版。
18、沙莲香：《社会心理学》，中国人民大学出版社，1987年版。
19、周晓虹：《现代社会心理学》，上海人民出版社，1997年版。
20、(苏)索科洛夫：《人的道德发展社会学》，社会科学文献出版社，1988年版。
21、鲁洁：《德育社会学》，福建教育出版社，1998年版。
X、《幼儿品德发展与教育》，上海教育出版社，1994年版。
23、鄯爱红：《品德论》，同心出版社，1999年版。
24、刘晓东：《儿童精神哲学》，南京师范大学出版社，1999年版。
25、(美)威廉·C·格莱因：《儿童心理发展的理论》，湖南教育出版社，1983年版。
26、袁桂林：《当代西方道德教育理论》，福建教育出版社，1995年版。
27、(美)筒·卢文格：《自我的发展》，浙江教育出版社，1999年版。
28、(英)罗伯特·凯根：《发展的自我》，浙江教育出版社，1999年版。
29、李德显：《关于榜样在德育中作用机制的探讨》，《教育管理》，1992年第4期。
30、易法建：《论道德内化》，《长沙电力学院学报》，1998年第2期。
31、陈学锋：《儿童观点采择能力的发展》，《心理发展与教育》，1994年第4期。
32、丁芳：《儿童的观点采择、移情与亲社会行为的关系》，山东教育学院学报，2001年第1
期。
33、常宇秋，岑国桢：《霍夫曼的道德移情及其功能述略》，上海师范大学学报，2000年第9期。
34、William Damon：《儿童道德的培养》，《科学》(中文版)，1999年第11期。
35、钱伟量：《道德意识的个体发生机制》，《中国社会科学》，2000年第4期。
36、刘晓东：《儿童道德发生新论》，《教育理论与实践》，1994年第6期。
37、程利国：《论儿童心理发展的动力及机制》，《心理科学》，1997年第2期。
38、段文阁：《个体社会关系与道德发生——兼论独生子女的社会关系与道德生成》，《齐鲁学刊》，1999年第5期。
39、王平川：《试论个体道德发生发展的规律性》，《陕西教育学院学报》，1999年第3期。
40、高雅珍：《西方德育思想的基本特征》，《道德与文明》，1995年第1期。
41、张鸿燕：《香港学校德育途径与方法之探讨》，《中小学教育》，2001年第4期。
2、唐凯麟：《伦理大思路——当代中国道德和伦理学发展的理论审视》，湖南人民出版社，2000年版。
3、罗国杰主编：《伦理学》，陕西师范大学出版社，1997年版。
4、唐凯麟、龙兴海：《个体道德论》，中国青年出版社，1993年版。
5、李肃东：《个体道德论》，华中理工大学出版社，1994年版。
6、周辅成：《西方伦理学名著选辑》(上、下册)，商务印书馆，1964年、1987年版。
7、曾钊新：《德性的心理奥妙——道德心理学引论》，辽宁人民出版社，1992年版。
8、曾钊新：《心灵的碰撞——伦理社会学的虚与实》，湖南出版社，1993年版。
9、李普塞：《道德心理学》(英文版)
10、林崇德：《品德发展心理学》，上海教育出版社，1989年版。
11、岑国桢：《品德心理研究新进展》，学林出版社，1999年版。
12、章志光：《学生品德形成新探》，北京师范大学出版社，1993年版。
13、(美)墨森：《儿童发展和个性》，上海教育出版社，1990年版。
14、(瑞士)皮亚杰：《儿童的道德判断》，山东教育出版社，1984年版。
15、皮亚杰、英海尔穗：《儿童心理学》，商务印书馆，1980年版。
16、(美)柯尔伯格：《道德教育的哲学》，浙江教育出版社，2000年版。
17、(英)彼得斯：《道德发展与道德教育》，浙江教育出版社，2000年版。
18、沙莲香：《社会心理学》，中国人民大学出版社，1987年版。
19、周晓虹：《现代社会心理学》，上海人民出版社，1997年版。
20、(苏)索科洛夫：《人的道德发展社会学》，社会科学文献出版社，1988年版。
21、鲁洁：《德育社会学》，福建教育出版社，1998年版。
X、《幼儿品德发展与教育》，上海教育出版社，1994年版。
23、鄯爱红：《品德论》，同心出版社，1999年版。
24、刘晓东：《儿童精神哲学》，南京师范大学出版社，1999年版。
25、(美)威廉·C·格莱因：《儿童心理发展的理论》，湖南教育出版社，1983年版。
26、袁桂林：《当代西方道德教育理论》，福建教育出版社，1995年版。
27、(美)筒·卢文格：《自我的发展》，浙江教育出版社，1999年版。
28、(英)罗伯特·凯根：《发展的自我》，浙江教育出版社，1999年版。
29、李德显：《关于榜样在德育中作用机制的探讨》，《教育管理》，1992年第4期。
30、易法建：《论道德内化》，《长沙电力学院学报》，1998年第2期。
31、陈学锋：《儿童观点采择能力的发展》，《心理发展与教育》，1994年第4期。
32、丁芳：《儿童的观点采择、移情与亲社会行为的关系》，山东教育学院学报，2001年第1
期。
33、常宇秋，岑国桢：《霍夫曼的道德移情及其功能述略》，上海师范大学学报，2000年第9期。
34、William Damon：《儿童道德的培养》，《科学》(中文版)，1999年第11期。
35、钱伟量：《道德意识的个体发生机制》，《中国社会科学》，2000年第4期。
36、刘晓东：《儿童道德发生新论》，《教育理论与实践》，1994年第6期。
37、程利国：《论儿童心理发展的动力及机制》，《心理科学》，1997年第2期。
38、段文阁：《个体社会关系与道德发生——兼论独生子女的社会关系与道德生成》，《齐鲁学刊》，1999年第5期。
39、王平川：《试论个体道德发生发展的规律性》，《陕西教育学院学报》，1999年第3期。
40、高雅珍：《西方德育思想的基本特征》，《道德与文明》，1995年第1期。
41、张鸿燕：《香港学校德育途径与方法之探讨》，《中小学教育》，2001年第4期。