丰盈人性：当代道德教育的应然追求
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摘要
人性的完善是人类追求的终极价值和目的。人是教育的目的，人不能无精神，道德教育亦不能无精神。建构人的精神完园，启发人的生存意义，将人生引向对精神的追求，成就丰满的人性，使人成为完善的人，应当成为道德教育的根本追求。本文即对这一问题进行了理论上的阐释与探讨，全文共分四部分：
第一部分：人性与道德教育的关系。道德教育与人性有着密不可分的关系，道德植根于人性，反过来，道德教育又能提升和完善人的人性。
第二部分：丰盈人性的道德教育的背景、依据与可能。人是拥有无限发展空间和潜在价值的未完成的动物，人又是有自我意识的存在，还以实践为根本存在方式，这些为人的不断创造和超越提供了可能，使人性发展和完善获得了永恒。
第三部分：丰盈人性的道德教育的核心内容。包括对精神家园的智慧追求——探真；精神家园的德性关怀——求善；精神家园的意义提升——寻美。
第四部分：丰盈人性的道德教育的途径和方法。精神的发展是精神本身内在的创造性活动，不是靠外在的灌输和强制能达成的。精神的成长主要是人在交往中通过心灵的理解和体验而获得。
Perfect of human nature is fine value and target. Human is the aim of education. Human can not lose his spirit as well as moral education. The essential pursuit of moral education in the contemporary era is to construct spirit homeland, to enlighten the significance of life, to lead him to the pursuit of spiritual value, to mould his mature nature, and makes him perfect. The thesis makes a systematic exposition in the definition. The thesis consists of four parts:
Part I. Relation between human nature and moral education: Moral education and human nature are closely related, the emergence of morality stems from human nature, but on the other hand, moral education can promote and perfect human nature.
Part II. The background, basis and possibility: Man is a being with enormous developing space and potential value, who possesses self-consciousness, and practice is the essential living means of human being. The condiction supplies human being with the possibility of contionous creation and transcendence and makes the development and perfection of human nature eternal.
Part III. The coustruction: It includes the wit pursuit - the truth, the moral concern - the goodness and the meaning promotion - the beauty in the spiritual hmeland.
Part IV. The way and the method: The development of spirit can not obtain through extrinsic feeding and force, the maturation of spirit can be obtained mainly through the understanding and experience of one's soul in the social intercourse.
第一部分：人性与道德教育的关系。道德教育与人性有着密不可分的关系，道德植根于人性，反过来，道德教育又能提升和完善人的人性。
第二部分：丰盈人性的道德教育的背景、依据与可能。人是拥有无限发展空间和潜在价值的未完成的动物，人又是有自我意识的存在，还以实践为根本存在方式，这些为人的不断创造和超越提供了可能，使人性发展和完善获得了永恒。
第三部分：丰盈人性的道德教育的核心内容。包括对精神家园的智慧追求——探真；精神家园的德性关怀——求善；精神家园的意义提升——寻美。
第四部分：丰盈人性的道德教育的途径和方法。精神的发展是精神本身内在的创造性活动，不是靠外在的灌输和强制能达成的。精神的成长主要是人在交往中通过心灵的理解和体验而获得。
Perfect of human nature is fine value and target. Human is the aim of education. Human can not lose his spirit as well as moral education. The essential pursuit of moral education in the contemporary era is to construct spirit homeland, to enlighten the significance of life, to lead him to the pursuit of spiritual value, to mould his mature nature, and makes him perfect. The thesis makes a systematic exposition in the definition. The thesis consists of four parts:
Part I. Relation between human nature and moral education: Moral education and human nature are closely related, the emergence of morality stems from human nature, but on the other hand, moral education can promote and perfect human nature.
Part II. The background, basis and possibility: Man is a being with enormous developing space and potential value, who possesses self-consciousness, and practice is the essential living means of human being. The condiction supplies human being with the possibility of contionous creation and transcendence and makes the development and perfection of human nature eternal.
Part III. The coustruction: It includes the wit pursuit - the truth, the moral concern - the goodness and the meaning promotion - the beauty in the spiritual hmeland.
Part IV. The way and the method: The development of spirit can not obtain through extrinsic feeding and force, the maturation of spirit can be obtained mainly through the understanding and experience of one's soul in the social intercourse.
引文
(1)马克思恩格斯全集第42卷[M]北京：人民教育出版社1956，167．
(2)马克思恩格斯全集第42卷[M]北京：人民教育出版社1956，18．
(3)转引自何中华．“人性”与“哲学”：一种可能的阐释[J]北京：哲学原理2000，4．
(4)M·布伯．我与你[M]北京：三联书店1986，51．
(5)现代外国哲学论集·第2辑[C]北京：三联书店1982，41．
(6)高秉江．生存论思想的哲学史溯源[J]北京：哲学原理2000，8．
(7)休谟．人性论[M]北京：商务印书馆
(8)鲁洁．人对人的理解是道德教育的基础[J]北京：教育研究2000，7．
(9)汤一介．“道始于情”的哲学诠释[J]北京：新华文摘2001，11．
(10)(11)[美]约翰·杜威著，姜文闵译．我们怎样思维·经验与教育[M]北京：人民教育出版社1991，283，284，285．
(12)杜威著，傅统先、邱椿译．人的问题[M]．上海人民出版社1965，155．
(13)罗斯·亚里斯多德·尼哥马可伦理学[M]．北京：商务印书馆1997，123．
(14)(15)(24)麦金太尔．德性之后[M]北京：中国社会科学出版社1995，187、228、241．
(16)赫舍尔著，隗仁莲译．人是谁[M]贵阳：贵州人民出版社1991，17．
(17)拉罗什福科．道德箴言录[M]北京：三联书店1987，162—163．
(18)[美]马斯洛等，林方译．人的潜能和价值[M]北京：华夏出版社，1987，80．
(19)项贤明．泛教育论[M]太原：山西教育出版社512．
(20)马克思恩格斯全集第42卷[M]北京：人民教育出版社，1956，37．
(21)马克思恩格斯全集第42卷[M]北京：人民教育出版社，1956，168．
(22)沈善洪、王凤贤．中国伦理学说史上卷[M]杭州：浙江人民出版社1985，36．
(23)杜时忠．人文教育论[M]南京：江苏教育出版社1999，115．
(25)(27)(33)王坤庆．精神教育内涵初探[J]武汉：教育研究与实验2000．6．
(26)詹七一、张立新．重构、守护与拓展精神家园[J]北京：人大复印资料教育学2001．6
(28)李太平．论信仰教育[J]北京：人大复印资料伦理学2001，10．
(29)冯友兰著，涂又辉译．中国哲学简史[M]北京：北京大学出版社1996，291．
(30)项贤明，泛教育论[M]太原：山西教育出版社2000，235．
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(32)卢梭著，曹平沤译．爱弥儿上卷[M]北京：商务印书馆1978，48．
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(35)马克思思格斯全集(第1卷)[M]北京：人民教育出版社1956，40．
(36)参见班华．初中学生社交类型的研究(J)北京：教育研究1984，7．
(37)雅斯贝尔斯著，邹进译．什么是教育[M]北京：三联书店1991，4．
(38)叶澜主编新编教育学教程[M]上海：华东师大出版社1991，32．
(39)[美]．威廉·K弗兰克纳著，黄伟合等译．善的求索——道德哲学导论[M]沈阳：辽宁人民出版社1987，247．
(40)鲁洁．人对人的理解是道德教育的基础[J]北京，教育研究2000．7．
(41)(42)周作宇．问题之源与方法之镜[M]北京：教育科学出版社2000，163、160．
(43)金生宏．理解与教育[M]北京：教育科学出版社1997，17．
(44)冯川等译．弗洛姆文集[C]改革出版社1991，137．
(45)郭本禹．道德认知发展与道德教育[M]福州：福建出版社1999，92—94．
(46)卢乐珍．幼儿道德启蒙的理论和实践[C]福州：福建出版社1999，186．
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