20世纪中国文学女性生命体验的性别书写
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摘要
钟情于生命体验的书写,这是所有优秀的作家一个共同的特点,因为生命体验乃是一个作家经久不衰的创作驱动力,也是作家永不枯竭的艺术源泉。20世纪中国女性作家出于一种倾诉的目的,对自己的生命体验尤其关注。由于自然属性的决定,女性承担着哺育生命繁衍种族的人类使命。这一使命所形成的一种绵远悠长的女性心理,使女性作家天生就具有一种对生命的敏感、理解和关注。当然,对生命的思考和理解首先诉之于女性的生命体验,以此为基点,才能真正传达出女性对生命、对自我、对世界存在的感悟与观照。
我们可以说,20世纪中国文学女性生命体验是一个介体,通过它可以触摸到百年中国女性文学现代性进程中精神文化的内核与走向。作为一种生命内在的解释性苏醒,女性生命体验一直游离于主流语境,它实际上是一种否决固有历史存在根据的“质疑性文化行为”,是一种女性文化语境。那么,从这样一种女性文化语境出发,来探讨20世纪女性书写的意义,能够清晰地印证基于女性生命体验之上的存在主义式的女性生存真相。
阐述20世纪中国文学女性生命体验和性别书写之间的关系是本论文的主旨。20世纪以来,写作成为中国文学女性走进自我内宇的方式,她们通过书写女性生命体验来思考女性存在本体的伦理意义,并坚持自我的自由伦理立场,向内转向自身存在,在书写中找到自我认同和理解世界的途径。本论文意欲抛开性别理论的两极,但不回避两性差异,回到体验、回到个体,融合心理学、人类学、文化学等知识,以20世纪有代表性的女性作家的限制叙述视角文本为样本,对20世纪中国女性——这一群分裂于过去、现在、未来的女人——她们生命路上的遭遇,她们的欣喜、疼痛、伤怀作一次直面自身体验的追索。“她们”也许只是一个她的多重分裂,或者这一个“她”也可能是“她们”的全部聚合。
本论文试图呈现20世纪中国文学女性的一种努力,一种尝试着建立属于女性自己的语言表达方式和生命意义的努力。论文的关键词是：女性生命体验。它意味着对男性成见所长期遮蔽的另一世界的最本原的呈现,意味着回到女性自身,表达她们基于独特的生命体验所获具的人性深度,意味着通过女性的性别话语把女性所特有的身体状态,生理状态及由此带来的内心体验展现出来——而不仅仅是用中西女权主义理论来解读文本达到一种社会批评或表明一种政治倾向。
本论文从六个方面对20世纪中国文学女性生命体验的性别书写进行了初步探讨：
第一章着重探讨女性生命体验与女性作家人格建构之间的关系。女性书写中的女性生命体验与女性主体人格的建构有着密切的关系,或者说女性生命体验的价值与意义就取决于女性主体人格建构这一前提。启蒙女性群体的性别觉悟在于她们在自身的生命体验中,彻悟了男性中心文化将女性对象化的久远文化传统,从而形成了对女性自我世界的透视能力,探索女性心灵的强健之路,使建构健康、独立、自由的体现女性文化优质的女性人格尊严成为一种可能。在女性作家的女性书写话语主体意识的建构中,既有对男性中心话语樊篱的破,也有对于女性自身精神结构中的负面因素的破,正是在这种有破有立,自破自立的书写现实中,女性作家的生命体验和女性作家人格主体的建立提升到了一个新的历史阶段。
第二章探讨女性生命体验与女性书写的转化。由于时代的特征、文化的承传以及中国社会现代化转型所赋予中国知识女性的历史角色和使命感,20世纪的中国女性作家在生命体验的书写上无论其题材、内容、基调以及蕴含其中的情绪倾向,都呈现出比较大的相似性,她们根据自身的生命体验,共同在作品中书写着女性人格建构和转换的凝重和困惑。毫无疑问,女性的性别觉悟首先是从认识自身开始的,对自身生命体验的观照,对自我人格成长历程的反思,尤其是对自我异端性人格特征的解剖与展示,这都标示着20世纪中国女性书写的巨大的历史进步。一旦女性将聚焦的眼光从男人移向自己,一旦女性真正发现了自身所蕴含的潜能和改造世界的巨大力量,女性主体人格的建立就不再是一个历史的神话了。
第三章是本论文的重点所在,走向文本自身,探讨女性生命体验书写的主题形态。本章分为四个部分,一.成长体验(真实的惶惑／互为镜像的同伴与姐妹情谊／情感的隐秘渴望),二.性爱体验(自在自为的性——真实的需要／性的异化——无爱之性),三.情爱体验(爱的残缺与绝望／对“情”的偏执和不肯迁就的决绝),四.孕育体验(生命创造的喜悦／不能不说的痛／沉重的母性)。
第四章探讨女性生命体验与生命伦理之间的关系。女性生命体验与道德伦理的互生互成可以说是20世纪女性生命体验的性别书写的一个重要的理论支撑。女性作家通过女性生命体验来思考传统文化伦理背景下女性存在本体的伦理意义,并由坚持自我的自由伦理立场向内转向自身存在,这正是女性写作的题中要义。
第五章探讨女性生命体验的异化。女性从自我认同开始,走上了认识自己的过程。随着这一认识过程的深化,尤其是对女性自身心理缺陷的进一步挖掘,直接导致了一种女性内源性深重焦虑感的产生,这种难以化解的焦虑感在外在因素的刺激下,转化为同性恋、虐恋、恋父情结等种种女性生命体验的异化状态。
结语部分探讨了女性生命体验与当代中国女性文学走向。总体来说,“生命体验”的自我发现和书写,贯穿着20世纪中国女性书写历史的全过程。如果说在五四新文学运动以后的三十年中,女性生命体验的书写还处于一种朦胧的、自发的、含蓄和犹抱琵琶半遮面式的表达阶段,那么,到80年代末和90年代初,女性生命体验的自我书写就已经发展到自觉地、直截了当的、具有强大的理论支撑的阶段。可以说,女性生命体验的逐渐被重视,是20世纪中国女性文学创作的一个显著的发展趋势,它趋向于对人的感受合理性的拯救,力求消除各种知识话语的蒙蔽,返回事物未被异化的原初状态。
A common trait shared by all excellent writers is their fondness for expressing life experience, which is the sustained driver and unexhausted source for a writer. Authoresses in 20th century in China paid particular attention to their life experience as a result of a will to pour out their feelings. Determined by nature, women are charged with the mission of multiplying human beings inherently. A long lasting female mentality, which developed by this mission, gives authoresses an inherent ability to understand and care life sensitively.
Certainly, women's life experience is the source of their thinking and understanding of life, and only in this way, can women truly convey their understanding of life, of themselves and of the existence of world as well. As Liu Siqian pointed out in early 90s in 20th century, study of feminine literature is first and foremost reading their flesh-and-blood experience carefully, not seeking so-called female gender posture or prior essence, nor complaining the unfair history for them, nor replacing male priority with female priority or replacing men's rights with women's rights, nor ornamenting the male-based traditional literature with a series of authoresses and their works. The focus to study feminine literature should be put on the text and the authoresses themselves. One who studies feminine literature should rediscover the misinterpreted feminine literary works and their inventor, and discover their life experience and the truth of their life existence which has been oppressed, been hidden, and been distorted by ideology from their texts.
We can say that the life experience in Chinese feminine literature in 20th century was a copula, through which we can penetrate into inner core of mental culture in the modernization of Chinese feminine literature. As a revival of explicating the essence of life, feminine life experience, which is always beyond the traditional literature, is actually a "querying cultural behavior" which rejects the inherent foundation of historical existence, and a female cultural context as well.
The central theme of this paper was to explicate the relationship between life experience and gender writing in Chinese feminine literature in 20th century. Writing has been a way to walk into "inside self world" for women since 20th century. They pondered over the ethical sense of women existence by writing down their life experience. They insisted on the ethical standpoint of freeing self, turned into self-existence, and found a way to self identity and world understanding in writing. Taking restricted narrative texts of representative authoress in 20th century as analysis samples, this paper tried to leave behind two poles of gender theory without evading gender differences, went back to the experience, and to the individual, traced Chinese women in 20th century——a group of women splitting their past, present and future deeply, and directly to confront their experience——their happiness, sorrow and depression. It's possible that "they" were just "her" multiple splitting, or "her" was like to be "their" entirely gathering.
This paper tried to present the endeavor made by Chinese female writers. It is an endeavor to illustrate the meaning of life in a language belongs to themselves. The keyword of this paper is feminine life experience, which means revealing the other world sheltered by male prejudice for a long time primitively, means going back to female themselves and expressing their thinking on humanity based on their unique life experience, means showing their specific status both of their body and physiology, and their inner experience as well, in gender-based words of women, which more than illuminating their works to manifest a political inclination or a social criticism by means of feminism theory.
This paper including six parts, which make a preliminary study on female writers'gender writing of the 20th century's Chinese literature.
Chapter One mainly discussed the relationship between the female's life experience and female writer's personality construction.T There is a close contact between the life experiences in female writer's gender writing and female main personality constuction,or, the value and significance of women's life experience depends on the female personality construction. the gender awareness of Enlightenment women's groups lies in their deep understanding of the long cultural tradition, which female objectification's male-centered culture, thus forming the world's perspective on women's self-ability which to explore the sturdiness of women'mind, so that make the reflection of the women's personality dignity (what means the construction of healthy, independent and free)as a possibility. Not only the breaking of male-centered discourse barriers, but also the negative factors'breaking of the spirit structure for the women themselves, constructed the female writer's subjective consciousness of the gender writing. Since the broken self-sustaining of writing reality, upgrade the life experience and main personality building of female writers to a new historical stage.
The second chapter deals with women's life experiences and the transformation of women's writing. The characteristics of the times, cultural heritage, as well as the modernization of China's social transformation of the knowledge given to Chinese women's historical role and mission, all made the twentieth century Chinese women writers in their life experience writing emerged relatively large similarity,, regardless of their subject matter, content, tone, and contains the emotional tendencies. Because of they are based on their own life experiences, writing the female personality works which construct and converse the dignified and confusion.
The third chapter is the central part of this paper, which is toward the text itself, to explore the theme patterns of women's life experience. This chapter is divided into four parts,1, Growth Experience(Real apprehension/mirror each other companions and the Sisterhood/hidden desire of emotions) 2, Sex Experience(the nature of the sex itself-he real needs/lienation-no love in the sex)3,Love Experience(Incomplete and the desperation of love/right "feeling" paranoid and refused to yield to the decisive)4, Birth experience(To create the joy of life/painful/heavy maternal)
Chapter 4 aims to explore the relation between feminine life experience and life ethics. The interaction between feminine life experience and life ethics may be an important theoretical support to gender writing of feminine life experience. Through feminine life experience, female writers think about the ethical significance of feminine existing noumenon under ethic background of traditional culture and turn inward self-existence from insisting the position of the self liberal ethics. This is the important meaning for female writing.
What discussed in Chapter 5 is the alienation of female life experience. Began with self-identity, women explored themselves especially their mental handicap deeper and deeper, which given birth to a heavy anxiety sourced from the inner centre of women directly. Stimulated by outer factors, this anxiety, which can hardly got rid of, transformed into variety ways of alienation such as homoerotism, abuse addiction, Electra complex and so on.
This paper concludes with a discussion of the trend of female life experience and China's contemporary feminine literature. To sum up, self-exploration and writing about "life experience" run through the whole writing history of Chinese authoress. If it were an indistinct spontaneous implicit period of expression of female life experience in the first thirty years after new literature promoted by May 4th movement, then it was her conscious direct and strong theory-based period in late 80s and early 90s. Feminine life experience has drawn, as it were, more and more attention. It was a prominent trend of Chinese feminine literature in 20th century which tended to revival the writing of peoples'feelings rationally. It attempted to eliminate all the misdirection of words and went back to the original position of an object which had not been aliened.
我们可以说,20世纪中国文学女性生命体验是一个介体,通过它可以触摸到百年中国女性文学现代性进程中精神文化的内核与走向。作为一种生命内在的解释性苏醒,女性生命体验一直游离于主流语境,它实际上是一种否决固有历史存在根据的“质疑性文化行为”,是一种女性文化语境。那么,从这样一种女性文化语境出发,来探讨20世纪女性书写的意义,能够清晰地印证基于女性生命体验之上的存在主义式的女性生存真相。
阐述20世纪中国文学女性生命体验和性别书写之间的关系是本论文的主旨。20世纪以来,写作成为中国文学女性走进自我内宇的方式,她们通过书写女性生命体验来思考女性存在本体的伦理意义,并坚持自我的自由伦理立场,向内转向自身存在,在书写中找到自我认同和理解世界的途径。本论文意欲抛开性别理论的两极,但不回避两性差异,回到体验、回到个体,融合心理学、人类学、文化学等知识,以20世纪有代表性的女性作家的限制叙述视角文本为样本,对20世纪中国女性——这一群分裂于过去、现在、未来的女人——她们生命路上的遭遇,她们的欣喜、疼痛、伤怀作一次直面自身体验的追索。“她们”也许只是一个她的多重分裂,或者这一个“她”也可能是“她们”的全部聚合。
本论文试图呈现20世纪中国文学女性的一种努力,一种尝试着建立属于女性自己的语言表达方式和生命意义的努力。论文的关键词是：女性生命体验。它意味着对男性成见所长期遮蔽的另一世界的最本原的呈现,意味着回到女性自身,表达她们基于独特的生命体验所获具的人性深度,意味着通过女性的性别话语把女性所特有的身体状态,生理状态及由此带来的内心体验展现出来——而不仅仅是用中西女权主义理论来解读文本达到一种社会批评或表明一种政治倾向。
本论文从六个方面对20世纪中国文学女性生命体验的性别书写进行了初步探讨：
第一章着重探讨女性生命体验与女性作家人格建构之间的关系。女性书写中的女性生命体验与女性主体人格的建构有着密切的关系,或者说女性生命体验的价值与意义就取决于女性主体人格建构这一前提。启蒙女性群体的性别觉悟在于她们在自身的生命体验中,彻悟了男性中心文化将女性对象化的久远文化传统,从而形成了对女性自我世界的透视能力,探索女性心灵的强健之路,使建构健康、独立、自由的体现女性文化优质的女性人格尊严成为一种可能。在女性作家的女性书写话语主体意识的建构中,既有对男性中心话语樊篱的破,也有对于女性自身精神结构中的负面因素的破,正是在这种有破有立,自破自立的书写现实中,女性作家的生命体验和女性作家人格主体的建立提升到了一个新的历史阶段。
第二章探讨女性生命体验与女性书写的转化。由于时代的特征、文化的承传以及中国社会现代化转型所赋予中国知识女性的历史角色和使命感,20世纪的中国女性作家在生命体验的书写上无论其题材、内容、基调以及蕴含其中的情绪倾向,都呈现出比较大的相似性,她们根据自身的生命体验,共同在作品中书写着女性人格建构和转换的凝重和困惑。毫无疑问,女性的性别觉悟首先是从认识自身开始的,对自身生命体验的观照,对自我人格成长历程的反思,尤其是对自我异端性人格特征的解剖与展示,这都标示着20世纪中国女性书写的巨大的历史进步。一旦女性将聚焦的眼光从男人移向自己,一旦女性真正发现了自身所蕴含的潜能和改造世界的巨大力量,女性主体人格的建立就不再是一个历史的神话了。
第三章是本论文的重点所在,走向文本自身,探讨女性生命体验书写的主题形态。本章分为四个部分,一.成长体验(真实的惶惑／互为镜像的同伴与姐妹情谊／情感的隐秘渴望),二.性爱体验(自在自为的性——真实的需要／性的异化——无爱之性),三.情爱体验(爱的残缺与绝望／对“情”的偏执和不肯迁就的决绝),四.孕育体验(生命创造的喜悦／不能不说的痛／沉重的母性)。
第四章探讨女性生命体验与生命伦理之间的关系。女性生命体验与道德伦理的互生互成可以说是20世纪女性生命体验的性别书写的一个重要的理论支撑。女性作家通过女性生命体验来思考传统文化伦理背景下女性存在本体的伦理意义,并由坚持自我的自由伦理立场向内转向自身存在,这正是女性写作的题中要义。
第五章探讨女性生命体验的异化。女性从自我认同开始,走上了认识自己的过程。随着这一认识过程的深化,尤其是对女性自身心理缺陷的进一步挖掘,直接导致了一种女性内源性深重焦虑感的产生,这种难以化解的焦虑感在外在因素的刺激下,转化为同性恋、虐恋、恋父情结等种种女性生命体验的异化状态。
结语部分探讨了女性生命体验与当代中国女性文学走向。总体来说,“生命体验”的自我发现和书写,贯穿着20世纪中国女性书写历史的全过程。如果说在五四新文学运动以后的三十年中,女性生命体验的书写还处于一种朦胧的、自发的、含蓄和犹抱琵琶半遮面式的表达阶段,那么,到80年代末和90年代初,女性生命体验的自我书写就已经发展到自觉地、直截了当的、具有强大的理论支撑的阶段。可以说,女性生命体验的逐渐被重视,是20世纪中国女性文学创作的一个显著的发展趋势,它趋向于对人的感受合理性的拯救,力求消除各种知识话语的蒙蔽,返回事物未被异化的原初状态。
A common trait shared by all excellent writers is their fondness for expressing life experience, which is the sustained driver and unexhausted source for a writer. Authoresses in 20th century in China paid particular attention to their life experience as a result of a will to pour out their feelings. Determined by nature, women are charged with the mission of multiplying human beings inherently. A long lasting female mentality, which developed by this mission, gives authoresses an inherent ability to understand and care life sensitively.
Certainly, women's life experience is the source of their thinking and understanding of life, and only in this way, can women truly convey their understanding of life, of themselves and of the existence of world as well. As Liu Siqian pointed out in early 90s in 20th century, study of feminine literature is first and foremost reading their flesh-and-blood experience carefully, not seeking so-called female gender posture or prior essence, nor complaining the unfair history for them, nor replacing male priority with female priority or replacing men's rights with women's rights, nor ornamenting the male-based traditional literature with a series of authoresses and their works. The focus to study feminine literature should be put on the text and the authoresses themselves. One who studies feminine literature should rediscover the misinterpreted feminine literary works and their inventor, and discover their life experience and the truth of their life existence which has been oppressed, been hidden, and been distorted by ideology from their texts.
We can say that the life experience in Chinese feminine literature in 20th century was a copula, through which we can penetrate into inner core of mental culture in the modernization of Chinese feminine literature. As a revival of explicating the essence of life, feminine life experience, which is always beyond the traditional literature, is actually a "querying cultural behavior" which rejects the inherent foundation of historical existence, and a female cultural context as well.
The central theme of this paper was to explicate the relationship between life experience and gender writing in Chinese feminine literature in 20th century. Writing has been a way to walk into "inside self world" for women since 20th century. They pondered over the ethical sense of women existence by writing down their life experience. They insisted on the ethical standpoint of freeing self, turned into self-existence, and found a way to self identity and world understanding in writing. Taking restricted narrative texts of representative authoress in 20th century as analysis samples, this paper tried to leave behind two poles of gender theory without evading gender differences, went back to the experience, and to the individual, traced Chinese women in 20th century——a group of women splitting their past, present and future deeply, and directly to confront their experience——their happiness, sorrow and depression. It's possible that "they" were just "her" multiple splitting, or "her" was like to be "their" entirely gathering.
This paper tried to present the endeavor made by Chinese female writers. It is an endeavor to illustrate the meaning of life in a language belongs to themselves. The keyword of this paper is feminine life experience, which means revealing the other world sheltered by male prejudice for a long time primitively, means going back to female themselves and expressing their thinking on humanity based on their unique life experience, means showing their specific status both of their body and physiology, and their inner experience as well, in gender-based words of women, which more than illuminating their works to manifest a political inclination or a social criticism by means of feminism theory.
This paper including six parts, which make a preliminary study on female writers'gender writing of the 20th century's Chinese literature.
Chapter One mainly discussed the relationship between the female's life experience and female writer's personality construction.T There is a close contact between the life experiences in female writer's gender writing and female main personality constuction,or, the value and significance of women's life experience depends on the female personality construction. the gender awareness of Enlightenment women's groups lies in their deep understanding of the long cultural tradition, which female objectification's male-centered culture, thus forming the world's perspective on women's self-ability which to explore the sturdiness of women'mind, so that make the reflection of the women's personality dignity (what means the construction of healthy, independent and free)as a possibility. Not only the breaking of male-centered discourse barriers, but also the negative factors'breaking of the spirit structure for the women themselves, constructed the female writer's subjective consciousness of the gender writing. Since the broken self-sustaining of writing reality, upgrade the life experience and main personality building of female writers to a new historical stage.
The second chapter deals with women's life experiences and the transformation of women's writing. The characteristics of the times, cultural heritage, as well as the modernization of China's social transformation of the knowledge given to Chinese women's historical role and mission, all made the twentieth century Chinese women writers in their life experience writing emerged relatively large similarity,, regardless of their subject matter, content, tone, and contains the emotional tendencies. Because of they are based on their own life experiences, writing the female personality works which construct and converse the dignified and confusion.
The third chapter is the central part of this paper, which is toward the text itself, to explore the theme patterns of women's life experience. This chapter is divided into four parts,1, Growth Experience(Real apprehension/mirror each other companions and the Sisterhood/hidden desire of emotions) 2, Sex Experience(the nature of the sex itself-he real needs/lienation-no love in the sex)3,Love Experience(Incomplete and the desperation of love/right "feeling" paranoid and refused to yield to the decisive)4, Birth experience(To create the joy of life/painful/heavy maternal)
Chapter 4 aims to explore the relation between feminine life experience and life ethics. The interaction between feminine life experience and life ethics may be an important theoretical support to gender writing of feminine life experience. Through feminine life experience, female writers think about the ethical significance of feminine existing noumenon under ethic background of traditional culture and turn inward self-existence from insisting the position of the self liberal ethics. This is the important meaning for female writing.
What discussed in Chapter 5 is the alienation of female life experience. Began with self-identity, women explored themselves especially their mental handicap deeper and deeper, which given birth to a heavy anxiety sourced from the inner centre of women directly. Stimulated by outer factors, this anxiety, which can hardly got rid of, transformed into variety ways of alienation such as homoerotism, abuse addiction, Electra complex and so on.
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引文
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