四川茂汶地区羌族语言选择问题研究
摘要
语言不仅是一种交际工具,更是一种文化载体和信息载体,是人类认知的必要手段和维系民族情感的重要纽带。在某种意义上,语言也是一种民族精神和民族智慧的集中体现。民族文化的盛衰与本族语的存亡直接相关。
羌族是我国西部地区一个古老的少数民族。已有研究认为羌语属于活力降低、已经显露濒危特征的语言,当前面临的严峻现实是羌语的交际功能弱化,转用汉语的人群不断增多。母语的代际传承不容乐观,在许多地区已经成为当地羌族“记忆中的语言”。无论从其本身的文化价值还是从使用情况来看,对羌语的调查研究迫在眉睫,其具有极为重要的理论价值和现实意义：其一,可以丰富我国语言国情的调查研究。其二,可以丰富我国的羌学研究。将语言、文化和社会紧密结合的研究目前在学界已逐渐达成共识。本研究将羌语的使用现状与其社会、文化背景紧密结合,弥补了过去在羌语功能研究上的薄弱之处。其三,羌族积累了许多在多语言、多文化的社会环境中保持本族语和本族文化的宝贵经验。对羌族语言现状的调查,我们可以发现影响其社区、家庭和个人语言选择差异的相关和关键性因素。通过揭示羌族语言功能演变与社会、文化的共变性规律,可为我国其他少数民族尤其是无文字民族语言文化的传承与发展提供借鉴,有助于探索我国无文字民族母语的保持模式。其四,5.12汶川大地震以后,羌族文化的保护和重建在国家的重视和民众的关注中拉开了悲壮的一幕,危机背后暗藏机遇,机遇面前又挑战重重。本研究成果可以为相关的语言研究、语言规划、政府决策提供现实的建议和参考。
本论文依循人类语言学的研究特点,重视语言的文化性质和文化价值,关注羌族语言文化的历史与现状,强调在社会文化背景中研究语言事实并灵活运用多学科综合的研究手段。论文使用参与观察法、问卷法、访谈法等获得了第一手的田野调查材料；使用社会统计学的方法对调查材料进行数据上的处理；使用文献法,充分利用文献资料和前人的研究成果；综合人类语言学、文化语言学、社会语言学、描写语言学的方法对材料进行阐述。文章根据羌族在语言选择上的社区、家庭和个体差异,首次尝试从语言功能的角度对其进行类型上的划分,并予以系统的分析。
论文主要包括以下六章,第二章到第五章是其主体部分。
绪论：主要说明选题的目的与意义、相关研究动态、论文的写作思路与框架、写作方法等。
第一章：分为三小节。第一节交代羌族的族源和人口分布情况；第二节以羌族的生产方式、身份、社会状况的改变为线索概述羌族的发展情况；第三节从羌语的分布、羌语的特点两个角度概述羌语(南部方言和北部方言)的情况。
第二章：汇总羌族主要居住区茂县、汶川等地的田野调查材料和统计数据,从社区语言、家庭语言和个人语言三个角度描述羌族的语言使用现状。
第三章：分析羌族语言选择的社区差异。通过对比研究,从语言功能的角度,主要按生存环境、生计方式、居住类型的不同对羌族语言社区进行类型上的划分。
第四章：阐述羌族语言选择的家庭和个体差异,并予以分类。家庭差异主要与家庭结构、婚姻状况、社会地位、经济情况等因素相关,个体差异主要与性别、年龄、职业、文化程度等因素相关。
第五章：语言自身特点和语言外部因素模塑了一个民族的语言态度。本章以田野调查资料为基础,从语言的自身特点和语言外部因素入手,描述并分析了羌族在语言态度上的差异性。
第六章：羌族地区在认同、生态等问题造成的母语危机中进发出的点点微光或许正是母语传承和复兴的希望所在。本章从母语危机、语言政策等角度对羌族的母语传承问题展开讨论,并从物质、制度和心理三个层面对羌族母语传承的趋势进行预测。
Language is not only a communication tool but also a carrier of culture and information. It is a necessary cognitive means and an important link to maintain national sentiment. In a sense, language is the concentrated expression of national spirit and wisdom. The fate of the national culture is directly related to its language.
Qiang is an ancient ethnic group in the western region of China. The previous studies suggest that Qiang language has revealed some features of an endangered language. Its energy is on the decline. It's a fact that the communicative function of Qiang language has been weakened. More and more Qiang people switch to only use Chinese. So we can not be optimistic about the intergenerational transmission of Qiang language. In many areas that Qiang people inhabited, their mother tongue has become a memory of the elders. The investigation of Qiang's language status is necessary because of its theoretical and practical significance.
Firstly, the investigation is important for the studies of ethnic group's language situation in our country. Second, it can enrich the studies of Qiang. When a group's language is studied, the cultural and social background of the group must be given our attention. The way has gradually reached a consensus. This dissertation compensates the study of Qiang for the weakness in this aspect. Third, Qiang people have accumulated much invaluable experience in a multi-language and multi-cultural social environment to maintain their mother tongue and ethnic culture. Through the investigation of Qiang's language status, we can find out the key factors that affect their communities, families and individuals in language choosing. These researches can be used for the other ethnic groups of our country in their culture heritage and development. It's very helpful to explore the pattern of maintaining ethnic groups'mother tongues by revealing the developing rules of Qiang language's function. Especially, it's significant for those groups having no their native character. Fourth, after 5.12 WenChuan Earthquake, unprecedented attention was given to Qiang culture. The state made a good save to the protection and reconstruction of Qiang culture. Behind the crisis, it's the opportunities to develop the ethnic group's culture. But be faced with so many challenges, it's a long way to go. The researches can provide feasible recommendations and reference for related language research, language planning, and government's decision-making.
Language has the nature and value of culture. This dissertation follows the research way of anthropological linguistics. Based on the past and present situation of Qiang's language and culture, it brings the research of Qiang language into its cultural background and social environment. The original materials are obtained from field work by using the ways of participant observation, questionnaires, and interviews. Then the dissertation processes the data by using statistical methods of social survey. It also makes good use of previous research findings and available literature on the subject. The author accounts for the peculiarity of Qiang's language and culture applying methodology of anthropological linguistics, cultural linguistics, social linguistics and descriptive linguistics. The dissertation tries to group the differences of communities, families and individuals in Qiang people's language choosing from the perspective of language function. Furthermore, it analyses them systematically.
The dissertation consists of six chapters. ChapterⅡto Chapter V is the main part.
Introduction:This part introduces the purpose and academic value of choosing the topic, the related research developments, the basic ideas and framework of the dissertation, writing methods, etc.
ChapterⅠ:This part is divided into three sections. The first section tells the origin, population and distribution of Qiang. The second section outlines the development of Qiang including its mode of production, identity and social status. The third section describes the distribution and features of Qiang language including southern dialect and northern dialect.
Chapter II:This part covers the field materials and statistical data of the main residential area of Qiang, Maoxian and Wenchuan. The author describes the status of communities, families and individuals in Qiang people's language choosing.
ChapterⅢ:This part mainly analyses the community differences of Qiang people in choosing language. Through comparative studies, the author classifies the types of communities according to the important differences of environment, modes of production, and living patterns.
ChapterⅣ:In this part, the author analyses the families and individuals differences of Qiang people in choosing language. The differences of families are closely related to family structure, marital status, social status, economic conditions and other factors. The individual differences are mainly related to gender, age, occupation, education level, etc.
ChapterⅤ:Qiang peoples'language attitude varies widely in different communities and families. The individual differences also exist even in the same family. Based on the field materials and statistical data, this part analyses some decisive factors in these differences.
ChapterⅥ:Faced with the crisis of Qiang's mother tongue in recognition, ecological environment and other problems, the inheritors'passion may be our hope for the inheritance and rehabilitation of the mother tongue. This part discusses the inheritance of Qiang's mother tongue and predicts its trend of development.
羌族是我国西部地区一个古老的少数民族。已有研究认为羌语属于活力降低、已经显露濒危特征的语言,当前面临的严峻现实是羌语的交际功能弱化,转用汉语的人群不断增多。母语的代际传承不容乐观,在许多地区已经成为当地羌族“记忆中的语言”。无论从其本身的文化价值还是从使用情况来看,对羌语的调查研究迫在眉睫,其具有极为重要的理论价值和现实意义：其一,可以丰富我国语言国情的调查研究。其二,可以丰富我国的羌学研究。将语言、文化和社会紧密结合的研究目前在学界已逐渐达成共识。本研究将羌语的使用现状与其社会、文化背景紧密结合,弥补了过去在羌语功能研究上的薄弱之处。其三,羌族积累了许多在多语言、多文化的社会环境中保持本族语和本族文化的宝贵经验。对羌族语言现状的调查,我们可以发现影响其社区、家庭和个人语言选择差异的相关和关键性因素。通过揭示羌族语言功能演变与社会、文化的共变性规律,可为我国其他少数民族尤其是无文字民族语言文化的传承与发展提供借鉴,有助于探索我国无文字民族母语的保持模式。其四,5.12汶川大地震以后,羌族文化的保护和重建在国家的重视和民众的关注中拉开了悲壮的一幕,危机背后暗藏机遇,机遇面前又挑战重重。本研究成果可以为相关的语言研究、语言规划、政府决策提供现实的建议和参考。
本论文依循人类语言学的研究特点,重视语言的文化性质和文化价值,关注羌族语言文化的历史与现状,强调在社会文化背景中研究语言事实并灵活运用多学科综合的研究手段。论文使用参与观察法、问卷法、访谈法等获得了第一手的田野调查材料；使用社会统计学的方法对调查材料进行数据上的处理；使用文献法,充分利用文献资料和前人的研究成果；综合人类语言学、文化语言学、社会语言学、描写语言学的方法对材料进行阐述。文章根据羌族在语言选择上的社区、家庭和个体差异,首次尝试从语言功能的角度对其进行类型上的划分,并予以系统的分析。
论文主要包括以下六章,第二章到第五章是其主体部分。
绪论：主要说明选题的目的与意义、相关研究动态、论文的写作思路与框架、写作方法等。
第一章：分为三小节。第一节交代羌族的族源和人口分布情况；第二节以羌族的生产方式、身份、社会状况的改变为线索概述羌族的发展情况；第三节从羌语的分布、羌语的特点两个角度概述羌语(南部方言和北部方言)的情况。
第二章：汇总羌族主要居住区茂县、汶川等地的田野调查材料和统计数据,从社区语言、家庭语言和个人语言三个角度描述羌族的语言使用现状。
第三章：分析羌族语言选择的社区差异。通过对比研究,从语言功能的角度,主要按生存环境、生计方式、居住类型的不同对羌族语言社区进行类型上的划分。
第四章：阐述羌族语言选择的家庭和个体差异,并予以分类。家庭差异主要与家庭结构、婚姻状况、社会地位、经济情况等因素相关,个体差异主要与性别、年龄、职业、文化程度等因素相关。
第五章：语言自身特点和语言外部因素模塑了一个民族的语言态度。本章以田野调查资料为基础,从语言的自身特点和语言外部因素入手,描述并分析了羌族在语言态度上的差异性。
第六章：羌族地区在认同、生态等问题造成的母语危机中进发出的点点微光或许正是母语传承和复兴的希望所在。本章从母语危机、语言政策等角度对羌族的母语传承问题展开讨论,并从物质、制度和心理三个层面对羌族母语传承的趋势进行预测。
Language is not only a communication tool but also a carrier of culture and information. It is a necessary cognitive means and an important link to maintain national sentiment. In a sense, language is the concentrated expression of national spirit and wisdom. The fate of the national culture is directly related to its language.
Qiang is an ancient ethnic group in the western region of China. The previous studies suggest that Qiang language has revealed some features of an endangered language. Its energy is on the decline. It's a fact that the communicative function of Qiang language has been weakened. More and more Qiang people switch to only use Chinese. So we can not be optimistic about the intergenerational transmission of Qiang language. In many areas that Qiang people inhabited, their mother tongue has become a memory of the elders. The investigation of Qiang's language status is necessary because of its theoretical and practical significance.
Firstly, the investigation is important for the studies of ethnic group's language situation in our country. Second, it can enrich the studies of Qiang. When a group's language is studied, the cultural and social background of the group must be given our attention. The way has gradually reached a consensus. This dissertation compensates the study of Qiang for the weakness in this aspect. Third, Qiang people have accumulated much invaluable experience in a multi-language and multi-cultural social environment to maintain their mother tongue and ethnic culture. Through the investigation of Qiang's language status, we can find out the key factors that affect their communities, families and individuals in language choosing. These researches can be used for the other ethnic groups of our country in their culture heritage and development. It's very helpful to explore the pattern of maintaining ethnic groups'mother tongues by revealing the developing rules of Qiang language's function. Especially, it's significant for those groups having no their native character. Fourth, after 5.12 WenChuan Earthquake, unprecedented attention was given to Qiang culture. The state made a good save to the protection and reconstruction of Qiang culture. Behind the crisis, it's the opportunities to develop the ethnic group's culture. But be faced with so many challenges, it's a long way to go. The researches can provide feasible recommendations and reference for related language research, language planning, and government's decision-making.
Language has the nature and value of culture. This dissertation follows the research way of anthropological linguistics. Based on the past and present situation of Qiang's language and culture, it brings the research of Qiang language into its cultural background and social environment. The original materials are obtained from field work by using the ways of participant observation, questionnaires, and interviews. Then the dissertation processes the data by using statistical methods of social survey. It also makes good use of previous research findings and available literature on the subject. The author accounts for the peculiarity of Qiang's language and culture applying methodology of anthropological linguistics, cultural linguistics, social linguistics and descriptive linguistics. The dissertation tries to group the differences of communities, families and individuals in Qiang people's language choosing from the perspective of language function. Furthermore, it analyses them systematically.
The dissertation consists of six chapters. ChapterⅡto Chapter V is the main part.
Introduction:This part introduces the purpose and academic value of choosing the topic, the related research developments, the basic ideas and framework of the dissertation, writing methods, etc.
ChapterⅠ:This part is divided into three sections. The first section tells the origin, population and distribution of Qiang. The second section outlines the development of Qiang including its mode of production, identity and social status. The third section describes the distribution and features of Qiang language including southern dialect and northern dialect.
Chapter II:This part covers the field materials and statistical data of the main residential area of Qiang, Maoxian and Wenchuan. The author describes the status of communities, families and individuals in Qiang people's language choosing.
ChapterⅢ:This part mainly analyses the community differences of Qiang people in choosing language. Through comparative studies, the author classifies the types of communities according to the important differences of environment, modes of production, and living patterns.
ChapterⅣ:In this part, the author analyses the families and individuals differences of Qiang people in choosing language. The differences of families are closely related to family structure, marital status, social status, economic conditions and other factors. The individual differences are mainly related to gender, age, occupation, education level, etc.
ChapterⅤ:Qiang peoples'language attitude varies widely in different communities and families. The individual differences also exist even in the same family. Based on the field materials and statistical data, this part analyses some decisive factors in these differences.
ChapterⅥ:Faced with the crisis of Qiang's mother tongue in recognition, ecological environment and other problems, the inheritors'passion may be our hope for the inheritance and rehabilitation of the mother tongue. This part discusses the inheritance of Qiang's mother tongue and predicts its trend of development.
引文
①何光岳.《氐羌源流史》.南昌：江西教育出版社,2000年,第5页
②王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第150～158页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第178～180页
①丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年,第1页
②陈福平,黎熙元.当代社区的两种空间：地域与社会网络.《社会》,2008年,第28卷,第55页
③丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年,第284页
①林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第79页
②林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第93～94页
①林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第302页
①西南民族大学西南民族研究院编.《川西北藏族羌族社会调查》.北京：民族出版社,2008年,第383～384页
②王跃生.当代中国家庭结构变动分析.《中国社会科学》,2006年,第1期,第96～108页
①陈福平,黎熙元.当代社区的两种空间：地域与社会网络.《社会》,2008年,第28卷,第43页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第198页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第178页
②黄布凡、周发成.《羌语研究》.成都：四川人民出版社,2006年,第1页
①宝乐日.《土族、羌族语言及新创文字在学校教育领域使用发展研究》.[博士学位论文].北京：中央民族大学,2007年
①王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第4页
②王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第246页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第34页
②张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第56页
③张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第48～49页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第61页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第48～49页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第20页
[1]陈保亚.《语言接触与语言联盟》.北京：语文出版社,1996年
[2]陈松岑.《语言变异研究》.广东：广东教育出版社,1999年
[3]戴昭铭主编.《人类语言学在中国——中国首届人类语言学国际学术研讨会论文集》,哈尔滨：黑龙江人民出版社,2007年
[4]邓晓华.《人类文化语言学》.厦门：厦门大学出版社,1993年
[5]丁石庆.《达斡尔语言与社会文化》.北京：中央民族大学出版社,1998年
[6]丁石庆.《双语族群语言文化的调适与重构——达斡尔族个案研究》.北京：中央民族大学出版社,2006年
[7]丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年
[8]洪堡特.《论人类语言的结构差异及其对人类精神发展的影响》,姚小平译.北京：商务印书馆,1997年
[9]黄布凡、周发成.《羌语研究》.成都：四川人民出版社,2006年
[10]黄淑聘、龚佩华.《文化人类学理论方法研究》.广州：广东高等教育出版社,1996年
[11]黄宣范.《语言、社会与族群意识——台湾语言社会学的研究》.台湾：文鹤出版有限公司,1993年
[12]林惠祥.《文化人类学》.北京：商务印书馆,1996年
[13]林耀华主编.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年
[14]刘光坤.《麻窝羌语研究》.成都：四川民族出版社,1998年
[15]卢丁,工藤元男主编.《羌族历史文化研究》.成都：四川人民出版社,2000年
[16]罗常培.《语言与文化》.北京：语文出版社,1989年
[17]梅耶.《历史语言学中的比较方法》,岑麒祥译.北京：科学出版社,1957年
[18]苗东升、刘华杰.《浑沌学纵横论》.北京：中国人民大学出版社,1993年
[19]乔本万太郎.《语言地理类型学》,余志鸿译.北京：北京大学出版社,1985年
[20]冉光荣、李绍明、周锡银.《羌族史》.成都：四川民族出版社,1985年
[21]任乃强.《羌族源流探索》.重庆：重庆出版社,1984年
[22]申小龙,张汝伦主编.《文化的语言视界——中国文化语言学论集》.上海：上海三联书店,1991年
[23]孙宏开.《羌语简志》.北京：民族出版社,1981年
[24]游汝杰.《社会语言学教程》.上海：复旦大学出版社,2004年
[25]王明珂.《华夏边缘——历史记忆与族群认同》.北京：社会科学文献出版社,2006年
[26]王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年
[27]沃尔夫.《语言·思维·现实》.长沙：湖南教育出版社,2000年
[28]徐平.《文化的适应和变迁——四川羌村调查》.上海：上海人民出版社,2006年
[29]薛才德.《语言接触与语言比较》.北京：学林出版社,2007年
[30]张公瑾.《文化语言学发凡》.昆明：云南大学出版社,1998年
[31]张公瑾主编.《语言与民族物质文化史》.北京：民族出版社,2002年
[32]张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年
[33]张公瑾、丁石庆主编.《浑沌学与语言文化研究》.北京：中央民族大学出版社,2005年
[34]赵艳芳.《认知语言学概论》.上海：上海外语教育出版社,2001年
[35]中国社会科学院文献信息中心主编.《文化认同性的变形》——《第欧根尼》中文精选版.北京：商务印书馆,2008年
[36]周国炎.《仡佬族母语生态研究》.北京：民族出版社,2004年
[37]祝畹瑾.《社会语言学概论》.长沙：湖南教育出版社,1992年
[38]朱文俊.《人类语言学专题研究》.北京：北京语言文化大学出版社,1996年
[39]邹嘉彦、游汝杰主编.《语言接触论集》.上海：上海教育出版社,2004年
[1]宝乐日.《土族、羌族语言及新创文字在学校教育领域使用发展研究》.[博士学位论文].北京：中央民族大学,2007年
[2]陈保亚.羌夏——澳越语言文化联盟论.《云南民族大学学报》(哲社版),1993年,第3期
[3]戴庆厦.田野调查在语言研究中的重要地位.《广西民族学院学报》(哲社版),2006年, 第2期
[4]丁石庆,陈永莉.北京少数民族语言社区的历史沿革及类型特征.《北京社会科学》,2005年,第4期
[5]丁石庆.莫旗达斡尔族语言发展趋势预测.《中央民族大学学报》(哲社版),2008年,第5期
[6]丁石庆.论语言保持——以北方人口较少民族语言调查材料为例.《中南民族大学学报》(人文社科版),2008年,第4期
[7]耿静.羌族研究综述.《贵州民族研究》,2004年,第3期
[8]黄布凡.羌语中的藏语词.《民族语文》,1981年,第3期
[9]黄布凡.羌语语音演变中排斥鼻音的趋势.《民族语文》,1987年,第5期
[10]黄布凡.羌语的体范畴.《民族语文》,1998年,第3期
[11]黄布凡.羌语构词词缀的某些特征.《民族语文》,2002年,第6期
[12]黄成龙.羌语音位系统分析刍议.《民族语文》,1995年,第1期
[13]黄成龙.羌语动词的前缀.《民族语文》,1997年,第3期
[14]黄成龙.羌语音节弱化现象.《民族语文》,1998年,第3期
[15]黄成龙.羌语的存在动词.《民族语文》,2000年,第4期
[16]黄成龙.羌语名词短语的词序.《民族语文》,2003年,第2期
[17]黄成龙.羌语的名量词.《民族语文》,2005年,第5期
[18]柯义成.羌族哲学思想初探.《西南民族学院学报》,1986年,增刊
[19]李鉴踪.羌族白石崇拜渊源探.《文史杂志》,1990年,第4期
[20]李锦芳.中国濒危语言研究及保护策略.《中央民族大学学报》(哲社版),2005年,第3期
[21]李汝能.岷江上游羌族的来源.《西南民族学院学报》,1984年,第3期
[22]林向荣.阿坝藏族自治州双语使用情况调查.《民族语文》,1985年,第4期
[23]刘光坤.羌语辅音韵尾研究.《民族语文》,1984年,第4期
[24]刘光坤.羌语中的长辅音.《民族语文》,1986年,第4期
[25]刘光坤.羌语复辅音研究.《民族语文》,1997年,第4期
[26]刘光坤.论羌语声调的产生和发展.《民族语文》,1998年,第2期
[27]刘汝山,郭璐宁.国外濒危语言研究扫描.《当代语言学》,2004年,第4期
[28]纳日碧力戈.关于语言人类学.《民族语文》,2002年,第5期
[29]钱绥之.羌族原始宗教祭司“释比”咒语拾零.《宗教学研究》,1997年,第4期
[30]孙宏开.羌语动词的趋向范畴.《民族语文》,1981年,第1期
[31]孙宏开.论羌族双语制——兼谈汉语对羌语的影响.《民族语文》,1988年,第4期
[32]孙宏开.关于濒危语言的问题.《语言教学与研究》,2001年,第1期
[33]徐铭.羌族的生活环境和宗教信念.《西南民族学院学报》,1994年,第2期
[34]杨健吾.羌族原始宗教遗俗及其社会影响.《青海社会科学》,1997年,第4期
[35]杨健吾.羌族原始宗教与羌族社会教育.《宗教学研究》,1998年,第3期
[36]曾永成.羌族白石崇拜与汉字“白”的构形.《文史杂志》,1999年,第3期
[37]张公瑾.语言的生态环境.《民族语文》,2001年,第2期
[1]陈春勤主编.《羌族研究文献资料索引》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2006年
[2]《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年
②王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第150～158页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第178～180页
①丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年,第1页
②陈福平,黎熙元.当代社区的两种空间：地域与社会网络.《社会》,2008年,第28卷,第55页
③丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年,第284页
①林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第79页
②林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第93～94页
①林耀华.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年,第302页
①西南民族大学西南民族研究院编.《川西北藏族羌族社会调查》.北京：民族出版社,2008年,第383～384页
②王跃生.当代中国家庭结构变动分析.《中国社会科学》,2006年,第1期,第96～108页
①陈福平,黎熙元.当代社区的两种空间：地域与社会网络.《社会》,2008年,第28卷,第43页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第198页
①《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年,第178页
②黄布凡、周发成.《羌语研究》.成都：四川人民出版社,2006年,第1页
①宝乐日.《土族、羌族语言及新创文字在学校教育领域使用发展研究》.[博士学位论文].北京：中央民族大学,2007年
①王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第4页
②王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年,第246页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第34页
②张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第56页
③张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第48～49页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第61页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第48～49页
①张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年,第20页
[1]陈保亚.《语言接触与语言联盟》.北京：语文出版社,1996年
[2]陈松岑.《语言变异研究》.广东：广东教育出版社,1999年
[3]戴昭铭主编.《人类语言学在中国——中国首届人类语言学国际学术研讨会论文集》,哈尔滨：黑龙江人民出版社,2007年
[4]邓晓华.《人类文化语言学》.厦门：厦门大学出版社,1993年
[5]丁石庆.《达斡尔语言与社会文化》.北京：中央民族大学出版社,1998年
[6]丁石庆.《双语族群语言文化的调适与重构——达斡尔族个案研究》.北京：中央民族大学出版社,2006年
[7]丁石庆主编.《社区语言与家庭语言》.北京：民族出版社,2007年
[8]洪堡特.《论人类语言的结构差异及其对人类精神发展的影响》,姚小平译.北京：商务印书馆,1997年
[9]黄布凡、周发成.《羌语研究》.成都：四川人民出版社,2006年
[10]黄淑聘、龚佩华.《文化人类学理论方法研究》.广州：广东高等教育出版社,1996年
[11]黄宣范.《语言、社会与族群意识——台湾语言社会学的研究》.台湾：文鹤出版有限公司,1993年
[12]林惠祥.《文化人类学》.北京：商务印书馆,1996年
[13]林耀华主编.《民族学通论》.北京：中央民族大学出版社,1997年
[14]刘光坤.《麻窝羌语研究》.成都：四川民族出版社,1998年
[15]卢丁,工藤元男主编.《羌族历史文化研究》.成都：四川人民出版社,2000年
[16]罗常培.《语言与文化》.北京：语文出版社,1989年
[17]梅耶.《历史语言学中的比较方法》,岑麒祥译.北京：科学出版社,1957年
[18]苗东升、刘华杰.《浑沌学纵横论》.北京：中国人民大学出版社,1993年
[19]乔本万太郎.《语言地理类型学》,余志鸿译.北京：北京大学出版社,1985年
[20]冉光荣、李绍明、周锡银.《羌族史》.成都：四川民族出版社,1985年
[21]任乃强.《羌族源流探索》.重庆：重庆出版社,1984年
[22]申小龙,张汝伦主编.《文化的语言视界——中国文化语言学论集》.上海：上海三联书店,1991年
[23]孙宏开.《羌语简志》.北京：民族出版社,1981年
[24]游汝杰.《社会语言学教程》.上海：复旦大学出版社,2004年
[25]王明珂.《华夏边缘——历史记忆与族群认同》.北京：社会科学文献出版社,2006年
[26]王明珂.《羌在汉藏之间：川西羌族的历史人类学研究》.北京：中华书局,2008年
[27]沃尔夫.《语言·思维·现实》.长沙：湖南教育出版社,2000年
[28]徐平.《文化的适应和变迁——四川羌村调查》.上海：上海人民出版社,2006年
[29]薛才德.《语言接触与语言比较》.北京：学林出版社,2007年
[30]张公瑾.《文化语言学发凡》.昆明：云南大学出版社,1998年
[31]张公瑾主编.《语言与民族物质文化史》.北京：民族出版社,2002年
[32]张公瑾、丁石庆主编.《文化语言学教程》.北京：教育科学出版社,2004年
[33]张公瑾、丁石庆主编.《浑沌学与语言文化研究》.北京：中央民族大学出版社,2005年
[34]赵艳芳.《认知语言学概论》.上海：上海外语教育出版社,2001年
[35]中国社会科学院文献信息中心主编.《文化认同性的变形》——《第欧根尼》中文精选版.北京：商务印书馆,2008年
[36]周国炎.《仡佬族母语生态研究》.北京：民族出版社,2004年
[37]祝畹瑾.《社会语言学概论》.长沙：湖南教育出版社,1992年
[38]朱文俊.《人类语言学专题研究》.北京：北京语言文化大学出版社,1996年
[39]邹嘉彦、游汝杰主编.《语言接触论集》.上海：上海教育出版社,2004年
[1]宝乐日.《土族、羌族语言及新创文字在学校教育领域使用发展研究》.[博士学位论文].北京：中央民族大学,2007年
[2]陈保亚.羌夏——澳越语言文化联盟论.《云南民族大学学报》(哲社版),1993年,第3期
[3]戴庆厦.田野调查在语言研究中的重要地位.《广西民族学院学报》(哲社版),2006年, 第2期
[4]丁石庆,陈永莉.北京少数民族语言社区的历史沿革及类型特征.《北京社会科学》,2005年,第4期
[5]丁石庆.莫旗达斡尔族语言发展趋势预测.《中央民族大学学报》(哲社版),2008年,第5期
[6]丁石庆.论语言保持——以北方人口较少民族语言调查材料为例.《中南民族大学学报》(人文社科版),2008年,第4期
[7]耿静.羌族研究综述.《贵州民族研究》,2004年,第3期
[8]黄布凡.羌语中的藏语词.《民族语文》,1981年,第3期
[9]黄布凡.羌语语音演变中排斥鼻音的趋势.《民族语文》,1987年,第5期
[10]黄布凡.羌语的体范畴.《民族语文》,1998年,第3期
[11]黄布凡.羌语构词词缀的某些特征.《民族语文》,2002年,第6期
[12]黄成龙.羌语音位系统分析刍议.《民族语文》,1995年,第1期
[13]黄成龙.羌语动词的前缀.《民族语文》,1997年,第3期
[14]黄成龙.羌语音节弱化现象.《民族语文》,1998年,第3期
[15]黄成龙.羌语的存在动词.《民族语文》,2000年,第4期
[16]黄成龙.羌语名词短语的词序.《民族语文》,2003年,第2期
[17]黄成龙.羌语的名量词.《民族语文》,2005年,第5期
[18]柯义成.羌族哲学思想初探.《西南民族学院学报》,1986年,增刊
[19]李鉴踪.羌族白石崇拜渊源探.《文史杂志》,1990年,第4期
[20]李锦芳.中国濒危语言研究及保护策略.《中央民族大学学报》(哲社版),2005年,第3期
[21]李汝能.岷江上游羌族的来源.《西南民族学院学报》,1984年,第3期
[22]林向荣.阿坝藏族自治州双语使用情况调查.《民族语文》,1985年,第4期
[23]刘光坤.羌语辅音韵尾研究.《民族语文》,1984年,第4期
[24]刘光坤.羌语中的长辅音.《民族语文》,1986年,第4期
[25]刘光坤.羌语复辅音研究.《民族语文》,1997年,第4期
[26]刘光坤.论羌语声调的产生和发展.《民族语文》,1998年,第2期
[27]刘汝山,郭璐宁.国外濒危语言研究扫描.《当代语言学》,2004年,第4期
[28]纳日碧力戈.关于语言人类学.《民族语文》,2002年,第5期
[29]钱绥之.羌族原始宗教祭司“释比”咒语拾零.《宗教学研究》,1997年,第4期
[30]孙宏开.羌语动词的趋向范畴.《民族语文》,1981年,第1期
[31]孙宏开.论羌族双语制——兼谈汉语对羌语的影响.《民族语文》,1988年,第4期
[32]孙宏开.关于濒危语言的问题.《语言教学与研究》,2001年,第1期
[33]徐铭.羌族的生活环境和宗教信念.《西南民族学院学报》,1994年,第2期
[34]杨健吾.羌族原始宗教遗俗及其社会影响.《青海社会科学》,1997年,第4期
[35]杨健吾.羌族原始宗教与羌族社会教育.《宗教学研究》,1998年,第3期
[36]曾永成.羌族白石崇拜与汉字“白”的构形.《文史杂志》,1999年,第3期
[37]张公瑾.语言的生态环境.《民族语文》,2001年,第2期
[1]陈春勤主编.《羌族研究文献资料索引》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2006年
[2]《羌族词典》编委会.《羌族词典》.成都：四川出版集团巴蜀书社,2004年