中国近现代革命文化基本问题研究
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摘要
鸦片战争后,中国人民受到帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫,富有爱国主义精神和斗争传统的中国人民兴起一浪高过一浪的革命运动,同时也产生了支撑革命斗争的思维方式、价值取向及其精神文化成果。从1905-1907年资产阶级革命派和改良派在论战中获得优势算起,革命文化主导中国近百年,1940年毛泽东指出:“革命文化,对于人民大众,是革命的有力武器。革命文化,在革命前,是革命的思想准备;在革命中,是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”直到党的十六届六中全会提出:“建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。”党的十七大强调:“和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。”理论上才有了根本转变。
当和谐文化成为中国社会的主导文化后,对近现代中国产生了深刻而持久影响的革命文化中一些基本理论问题的学术价值就日益凸现出来。
近现代中国革命文化,是以革命为思想内核和价值取向,以斗争哲学为理论依据,以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行革命理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。革命文化是民族争独立,人民求解放,社会要进步的先进文化。革命文化的内容包括革命的思想理论、革命的宣传教育、革命文化的队伍建设等。近现代中国的革命文化展现出群众性、斗争性、民族性和理想性的特征。
近现代中国资产阶级革命文化的理论基础是西方的自由、民主、平等、博爱思想,三民主义则是资产阶级革命的具有理论基础意义的指导思想。无产阶级领导的新民主主义革命和社会主义革命的理论基础是马克思主义,尤其是马克思主义的阶级斗争和社会形态更替理论,毛泽东思想,尤其是实践论和矛盾论成为指导思想和哲学依据。革命文化既从西方也从自己的传统文化中获得思想资源。帝国主义和封建主义的残酷侵略和剥削,人民生活的极端贫困成为中国革命文化的现实条件。
近现代中国革命文化,经历了旧民主主义革命文化,有完整意义上的资产阶级革命文化和不完全意义上的农民阶级反帝或反封建的革命文化;无产阶级领导的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命文化;新中国成立初期的社会主义革命文化;还有社会主义制度建立后革命文化的惯性延展时期。
近现代中国革命文化在形成、发展、繁荣和延续的过程中,对中国的革命和建设事业,对中华民族的思维方式和价值判断都产生了深刻的影响,引领、激励、推动了革命事业的进步,留下了许多有积极意义的内涵丰富的先进经验。也留下一些理论认识、转变时机、斗争方式上的挫折和教训。
After the Opium War, Chinese people were subjected to the twofold repression by imperialism and feudalism. As Chinese people have a glorious tradition of patriotism and struggle, they launched a series of mounting revolutionary movements. At the same time, the new ways of thinking, the value orientation and the spiritual culture achievements that could support the revolutions came into being. The revolutionary culture dominated China for nearly a hundred years since the bourgeois revolutionaries and the bourgeois reformists obtained their advantage in the controversy.“The revolutionary culture is the ideological preparation before the revolution and an essential and important front of the revolution fronts during the revolution.”Mao Zedong said in 1940. This situation did not be changed in theory until“Fostering a culture of harmony is an important step of building a harmonious socialist society”being raised at the Sixth Plenary Session of the Sixteenth CPC Central Committee and“A culture of harmony is an important moral kingpin for the unity and development of all people”being raised at the Seventeenth National Congress of the Communist Party of China.
As the harmonious culture has become the dominant culture in Chinese society, the academic value of some basic theoretical problems of the revolutionary culture, which has influenced modern China deeply and persistently, has been revealed gradually.
The revolutionary culture of modern China denotes a kind of cultural phenomena and cultural mode that regarding the revolution as its thought core and value orientation, philosophy of fighting as its theoretical base, and that advocating、researching、explicating、disseminating and fulfilling the rationality of revolution as being main contents. The revolutionary culture is an advanced culture which calls for national independence, peoples' liberation and the development of society. The content of the revolutionary culture includes the revolutionary theory, the revolutionary education and publicity, the troop construction of the revolutionary culture, etc. The revolutionary culture of modern China shows some characteristics of mass, struggle, nationality and ideality.
The theoretical base of modern Chinese bourgeois revolution culture is the western ideas of liberty, democracy, equality and universal love. The Three People's Principles is the guiding ideology of the bourgeois revolution. The theoretical base of the New Democratic Revolution and Socialist Revolution that were led by the proletariat is Marxism, especially the theory of class conflict and replacement of social formation of Marxism. Mao Zedong Thought, especially the theory of practice and the theory of contradictory, is the guiding ideology and philosophical basis. The revolutionary culture gets its thought resources from both the western thoughts and our traditional culture. The invasion of the imperialism, the exploitation of the feudalism and the extreme poverty of people are the realistic conditions.
The revolutionary culture of modern China has gone through the revolutionary culture of democratic revolution of the old type. It includes the bourgeois revolution culture in a full sense, the peasant class's anti-imperialist and anti-feudal struggle culture in a non-full sense , the culture of the New Democratic Revolution, which was led by the proletariat and aiming at anti-imperialist, anti-feudal and anti-bureaucratic capitalism, the culture of Socialist Revolution at the period immediately after the founding of PRC and the inertia continue of the revolutionary culture after the establishment of the socialist system.
During the process of forming, developing, prospering and continuing, the revolutionary culture of modern China has had a deep influence on Chinese revolution and construction, the way of thinking and the value judgement. It led, encouraged and pushed the progress of the revolution. It leaves us much positive, rich and advanced experience. It also leaves us some mistakes and setbacks on the understanding of theories, the time to transform and the ways of fighting.
当和谐文化成为中国社会的主导文化后,对近现代中国产生了深刻而持久影响的革命文化中一些基本理论问题的学术价值就日益凸现出来。
近现代中国革命文化,是以革命为思想内核和价值取向,以斗争哲学为理论依据,以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行革命理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。革命文化是民族争独立,人民求解放,社会要进步的先进文化。革命文化的内容包括革命的思想理论、革命的宣传教育、革命文化的队伍建设等。近现代中国的革命文化展现出群众性、斗争性、民族性和理想性的特征。
近现代中国资产阶级革命文化的理论基础是西方的自由、民主、平等、博爱思想,三民主义则是资产阶级革命的具有理论基础意义的指导思想。无产阶级领导的新民主主义革命和社会主义革命的理论基础是马克思主义,尤其是马克思主义的阶级斗争和社会形态更替理论,毛泽东思想,尤其是实践论和矛盾论成为指导思想和哲学依据。革命文化既从西方也从自己的传统文化中获得思想资源。帝国主义和封建主义的残酷侵略和剥削,人民生活的极端贫困成为中国革命文化的现实条件。
近现代中国革命文化,经历了旧民主主义革命文化,有完整意义上的资产阶级革命文化和不完全意义上的农民阶级反帝或反封建的革命文化;无产阶级领导的反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命文化;新中国成立初期的社会主义革命文化;还有社会主义制度建立后革命文化的惯性延展时期。
近现代中国革命文化在形成、发展、繁荣和延续的过程中,对中国的革命和建设事业,对中华民族的思维方式和价值判断都产生了深刻的影响,引领、激励、推动了革命事业的进步,留下了许多有积极意义的内涵丰富的先进经验。也留下一些理论认识、转变时机、斗争方式上的挫折和教训。
After the Opium War, Chinese people were subjected to the twofold repression by imperialism and feudalism. As Chinese people have a glorious tradition of patriotism and struggle, they launched a series of mounting revolutionary movements. At the same time, the new ways of thinking, the value orientation and the spiritual culture achievements that could support the revolutions came into being. The revolutionary culture dominated China for nearly a hundred years since the bourgeois revolutionaries and the bourgeois reformists obtained their advantage in the controversy.“The revolutionary culture is the ideological preparation before the revolution and an essential and important front of the revolution fronts during the revolution.”Mao Zedong said in 1940. This situation did not be changed in theory until“Fostering a culture of harmony is an important step of building a harmonious socialist society”being raised at the Sixth Plenary Session of the Sixteenth CPC Central Committee and“A culture of harmony is an important moral kingpin for the unity and development of all people”being raised at the Seventeenth National Congress of the Communist Party of China.
As the harmonious culture has become the dominant culture in Chinese society, the academic value of some basic theoretical problems of the revolutionary culture, which has influenced modern China deeply and persistently, has been revealed gradually.
The revolutionary culture of modern China denotes a kind of cultural phenomena and cultural mode that regarding the revolution as its thought core and value orientation, philosophy of fighting as its theoretical base, and that advocating、researching、explicating、disseminating and fulfilling the rationality of revolution as being main contents. The revolutionary culture is an advanced culture which calls for national independence, peoples' liberation and the development of society. The content of the revolutionary culture includes the revolutionary theory, the revolutionary education and publicity, the troop construction of the revolutionary culture, etc. The revolutionary culture of modern China shows some characteristics of mass, struggle, nationality and ideality.
The theoretical base of modern Chinese bourgeois revolution culture is the western ideas of liberty, democracy, equality and universal love. The Three People's Principles is the guiding ideology of the bourgeois revolution. The theoretical base of the New Democratic Revolution and Socialist Revolution that were led by the proletariat is Marxism, especially the theory of class conflict and replacement of social formation of Marxism. Mao Zedong Thought, especially the theory of practice and the theory of contradictory, is the guiding ideology and philosophical basis. The revolutionary culture gets its thought resources from both the western thoughts and our traditional culture. The invasion of the imperialism, the exploitation of the feudalism and the extreme poverty of people are the realistic conditions.
The revolutionary culture of modern China has gone through the revolutionary culture of democratic revolution of the old type. It includes the bourgeois revolution culture in a full sense, the peasant class's anti-imperialist and anti-feudal struggle culture in a non-full sense , the culture of the New Democratic Revolution, which was led by the proletariat and aiming at anti-imperialist, anti-feudal and anti-bureaucratic capitalism, the culture of Socialist Revolution at the period immediately after the founding of PRC and the inertia continue of the revolutionary culture after the establishment of the socialist system.
During the process of forming, developing, prospering and continuing, the revolutionary culture of modern China has had a deep influence on Chinese revolution and construction, the way of thinking and the value judgement. It led, encouraged and pushed the progress of the revolution. It leaves us much positive, rich and advanced experience. It also leaves us some mistakes and setbacks on the understanding of theories, the time to transform and the ways of fighting.
引文
[1] [38] [39] [43] [64] [67] [85] [98] [99] [118] [119] [257] [287] [548] [606]毛泽东.新民主主义论,1940年1月,毛泽东选集[M]:第2卷.北京:人民出版社,1991. 708、706-709、697、674、.708、698、708、696-697、695、706、707、697、679、708、706-707..
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[25] [81][83] [383] [591]毛泽东.湖南农民运动考察报告,1927年3月,毛泽东选集[M]:第1卷.北京:人民出版社,1991. 16、39、35、35、31-32.
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[27]参见余英时著.民主革命论,民主制度与近代文明[M].桂林:广西师范大学出版社,2006.312-315.
[28]邹容.革命军,转引自刘梦溪主编.中国现代学术经典?萧公权卷[M].石家庄:河北教育出版社,1999.718.
[29] [70] [204]转引自冯天瑜.“革命”、“共和”:清民之际政治中坚概念的形成[J].武汉大学学报,(人文社科版)2002(1).12、7-9、5-6.
[30]孙中山.中国同盟会革命方略,1906年秋冬间,孙中山全集[M]:第1卷.北京:中华书局,2006.296.
[31]孙中山.在神户欢迎会的演说,1924年11月25日,孙中山全集[M]:第11卷.北京:中华书局2006.377.
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[42] [44] [60] [127] [188] [189] [216]毛泽东.中国革命和中国共产党,1939年12月,毛泽东选集》[M]:第2卷.北京:人民出版社,1991. 638、65、642、650、633、638-646、625.
[45] [453]毛泽东.目前的形势和我们的任务,1947年12月25日,毛泽东选集[M]:第4卷.北京:人民出版社,1991.1253、1260.
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[47][306]转引自陈旭麓主编.近代中国八十年[M]:上册.上海:上海人民出版社,1983.92、420.
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[58] [59]毛泽东.在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告,1949年3月5日,毛泽东选集》[M]:第4卷.北京:人民出版社,1991 1438-1439、1437.
[61] [62]毛泽东.青年运动的方向,1939年5月4日,毛泽东选集[M]:第2卷.北京:人民出版社,1991.565-566、565—566.
[63] [316]毛泽东.五四运动,1939年5月1日,毛泽东选集[M]:第2卷,北京:人民出版社,1991. 559—560、559—560.
[65] [86] [253] [654]毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话,1942年5月,毛泽东选集[M]:第3卷.北京:人民出版社,1991.848、848、848、848.
[66][90]参见中共中央文献研究室编.毛泽东文艺论集[M].北京:中央文献出版社,2002.52—53、191.
[68] [69]毛泽东.论鲁迅,1937年10月19日,中共中央文献研究室编.毛泽东文艺论集[M].北京:北京:中央文献出版社,2002. 9、9—11.
[71] [73]见张木冉王忍之编.辛亥革命前十年间时论选集》[M]:第1卷下册,北京:三联书店,1977.676、692.
[72]孙中山全集[M]:第1卷.北京:中华书局,2006.296.
[74]与之.论中国现在之党派及及将来之政党[N].新民丛报(92),(日本横滨1906年).
[75]茅盾.回忆是辛酸的罢,然而只有激起我们的奋发之心!,1943年10月10日,桂林:大公报?文艺,矛盾研究资料[M]:上,北京:中国社会科学出版社,1985.68.
[76]参见杜威.美国之民治的发展[N].北京大学日刊,1919-6-9.
[77]平民生计社宣言,1918年11月15日[J].新青年5(5).
[78]恽代英日记[M].北京:中共中央党校出版社,1986.27.
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[80]毛泽东.中国社会各阶级的分析,1925年12月1日,毛泽东选集[M]:第1卷.北京:人民出版社,1991.8.
[82]董必武.十月革命与中国革命,1926年11月,董必武选集[M].北京:人民出版社1985.2.
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[87]中共中央文献研究室编.建国以来重要文献选编[N]:第1册.北京:中央文献出版社,1992年.270.
[88]毛泽东.打退资产阶级右派的进攻,1957年7月9日,毛泽东选集[M]:第5卷.北京:人民出版社.452-454.
[89]毛泽东读文史古籍批语集[M].北京:中央文献出版社,1993 11—12.
[91] [92]孙中山.在东京中国留学生欢迎大会上的演说,1905年8月13日,孙中山选集[M].北京:人民出版社,1981.74、86.
[93][94]转引自张海鹏主编.中国近代通史[M]:第5卷.南京:江苏人民出版社,2006.197、198.
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[107]陈天华:警世钟,中国史学会编.辛亥革命[M]:第2册.上海:上海人民出版社,1957.143.
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[123] [169] [172] [283] [348] [419] [420]参见马克思主义理论研究和建设工程重点教材.中国近现代史纲要[M].北京:高等教育出版社,2008.34、90、90、17—20、56-571、20、120..
[124]孙中山《.民报》发刊词,1905年10月20日,孙中山全集[M]:第1卷.北京:中华书局,2006.289.
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[139]孙中山.中华民国临时大总统宣言书,1912年1月1日,孙中山选集[M].北京:人民出版社,1981. 91.
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[535] [536]胡锦涛.在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话[N].中国教育报,2008-12-19.
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[45] [453]毛泽东.目前的形势和我们的任务,1947年12月25日,毛泽东选集[M]:第4卷.北京:人民出版社,1991.1253、1260.
[46]毛泽东《.共产党人》发刊词,1939年10月4日,毛泽东选集[M]:第2卷.北京:人民出版社,1991.606.
[47][306]转引自陈旭麓主编.近代中国八十年[M]:上册.上海:上海人民出版社,1983.92、420.
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[521]参见郭德宏主编.中国共产党的历程[M]:第2卷,郑州:河南人民出版社,2001.481.
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[535] [536]胡锦涛.在纪念党的十一届三中全会召开三十周年大会上的讲话[N].中国教育报,2008-12-19.
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[635]毛泽东.文艺工作者要同工农兵相结合,1942年5月28日,毛泽东文集[M]:第2卷,北京:人民出版社,1993.432.
[636]毛泽东.在延安新哲学会第一届年会上的讲话,1940年6月21日,转引自中国社会科学院马克思列宁主义毛泽东思想研究所编,毛泽东邓小平江泽民论哲学社会科学[M].北京:中国社会科学出版社,2005.22-23.
[637]刘少奇.答宋亮同志,1941年7月13日,刘少奇选集[M]:上卷,北京:人民出版社,1985.221-222.
[638]毛泽东.整顿党的作风,1942年2月1日,毛泽东选集[M]:第3卷,北京:人民出版社,1991.813.
[639]毛泽东.在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告,1945年4月24日,毛泽东文集[M]:第3卷,北京:人民出版社,1996.341-342.
[640]参见王元化.理论准备不足,1989年,思辨录[M].上海:上海古籍出版社,2004.54.
[641]刘少奇.对马列学院第一班学员的讲话,1948年12月14日,刘少奇选集[M]:上卷.1985.409-410.
[642]梁启超.革命相续之原理及其恶果,1913年,梁启超选集[M].上海:上海人民出版社,1984.634-635.
[643]恽代英.革命的价值,1920年10月10日,恽代英文集[M].北京:人民出版社,1984.224-225.
[644]张闻天.合江农村的新形势和新任务(节录),1948年2月19日、20日,张闻天选集[M].北京:人民出版社,1985.382-383.
[645]参见李忠杰.论和谐哲学,2006年10月08日人民网,(理论-学者专栏-李忠杰专栏-论文精选)
[646]陈晋.毛泽东的文化性格[M].北京:中国青年出版社,1991.252-253.
[647]冯自由.革命初期之宣传品,冯自由著.革命逸史[M]:第1集,北京:新星出版社,2009.11.
[648]上海社会科学院历史研究所编.辛亥革命在上海史料选辑[M].上海:上海人民出版社,1966.779.
[649]一愕.时评二[N].大共和日报,1912-3-25.
[650]刘揆一.布告政党请取消从前党会名义书[N].神州日报,1911-12-11.
[651]转引自李新,李宗一主编.中华民国史[M]:第2编第1卷,北京:中华书局,1987.41.
[652]李大钊.社会主义与社会运动,1923年9月16日,李大钊全集[M]:第4卷.北京:人民出版社,2006.197.
[653]鲁迅.对于左翼作家联盟的意见,1930年3月2日,鲁迅全集[M]:第4卷.北京:人民文学出版社,2005.238-239.
[655]毛泽东.致陈寄生,1950年8月29日,毛泽东书信选集[M].北京:人民出版社,1983.386.
[656]毛泽东.关于红楼梦研究问题的信,1954年10月16日,毛泽东选集[M]:第5卷.北京:人民出版社,1977.166.
[657]王景伦.毛泽东的理想主义和邓小平的现实主义——美国学者论中国[M].北京:时事出版社,1996.225.
[658]陆宗达.基础与专攻——从黄侃师学习《说文解字》的体会[J].文史知识,1982(5).
[659]冯友兰.三松堂自序[M].北京:三联书店,1984. 311.
[660]陈平原.学者的人间情怀,转引自祝勇编.知识分子应该干什么[M].北京:时事出版社出版,1999.415.
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