晚清期刊中的科学话语研究
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摘要
晚清期刊中的科学话语传播是在西学东渐、西力东侵的历史格局中进行,与科学话语传播结伴而行的是科学话语体系的建构。而晚晴科学话语体系的构建,经历了酝酿期、萌芽期与初步形成期三个不同的阶段。其中酝酿期以传教士的格致话语传播为主,萌芽期以维新报人的格致话语传播为主,初步形成期则以辛亥报人的科学话语传播为主。从格致话语传播到科学话语传播的嬗变,就是晚清期刊科学话语体系建构的内在理路与外在表征。格致话语与科学话语代表着两条不‘同的传播路径。一条是传教士格致话语传播路径,基本上沿袭明末清初传教士的“以学辅教”的宗旨,用中国传统文化中的“格致”来指称Science,“科学”一词直到1905年间,《万国公报》上才开始使用“科学”词汇。传教士格致话语中的“格致”更多的是指称狭义上的科学,即自然科学,尚属“小科学”的范畴。并概述格致的本义、方法、分类、功能与精神等方面。鉴于晚清科学话语体系的构建实指中国人的自主构建,传教士只是起着一个中介与播种的作用。传教士中文报刊在格致话语传播过程中形成了两个不同的传统。一个是《察世俗每月统记传》为代表的的“《察世俗》传统”,“以阐发基督教义为根本要务”,科学内容很少,属于宗教期刊。另一个是以《东西洋考每月统记传》为代表的“《东西洋考》传统”,以科学为主,宗教次之,类似世俗期刊。首先是“《察世俗》传统”主导,然后“《东西洋考》传统”取而代之。19世纪60年代以前,“《东西洋考》传统”一直被《遐迩贯珍》、《六合丛谈》、《中西闻见录》与《格致汇编》等传承。《中国教会新报》创刊后,两种传统共存。《万国公报》介绍了西方一些格致新闻、格致成果与格致理论,并产生了深远的社会影响。1907年终刊后,传教士格致话语传播式微,“《察世俗》传统”回归主导。但“《东西洋考》传统”并未消亡,仍然被维新报人与辛亥报人所传承。
另一条路径是中经日本的科学传播路径。维新报人与辛亥报人掀起了科学话语传播的两次高潮,具有“以学辅教”之表征。内容有区别,前者重视科学知识与科学新闻的介绍,是第一阶梯传播。后者更侧重于形而上的科学话语传播,是第二阶梯传播。并使用日文中的“科学”来指称Science。国内最早使用“科学”既非康有为,也非严复,而是《实学报》(1897年11月15日),但因未署名而难以确定身份。20世纪初“格致”与“科学”共存与混用,1905年以后,“科学”词汇才逐渐淘汰“格致”。日本成为了戊戌维新时期与辛亥革命时期科学话语传播的主要中介与信息来源。而日本国内的“科学”原本就有“大科学”与“小科学”两种发展趋势,但输入中国并产生深远影响的是“系统之学”的“大科学”。
晚清期刊科学话语传播主要具有信息传递、科学启蒙两项功能,与当时社会变迁与文化转型形成互动。一方面,科学话语传播是观念革命的助产士,也是认知图式变革的加速器,对人们的认知方式、认知的地理空间与知识结构都产生了深远影响。宏观的宇宙天体、中观的人事社会与微观的物质世界都逐渐纳入人们的认知范围,科学的理性精神、怀疑精神和创新精神逐渐被人们所内化,科学传播所催产的这种深层变革,使得人们的思维模式与行为方式发生变化。另一方面,科学不再是奇技淫巧与旁门左道,而被正名,这是科学发展的外在要求。科学话语传播过程是近代科学的中国化过程,也是中国古代科学文化与西方近代科学文化之间碰撞与融合,并促成了中国古代科学的近代转型。
晚清期刊科学话语传播有五项特征,即信息源上的外源性、传播途径上的单向度线性传播、传播绩效上的局限性、生长周期上的短暂性、话语体系构建上的渐进性等。科学传播层面上,晚清期刊科学话语传播为新文化运动提供了宝贵的思想资源与理论基础,是新文化运动的先声,而新文化运动是对晚清期刊科学话语传播的传承与发展,是必然的发展趋势,二者一脉相承。
Where was the historical pattern of the Western learning spreading to the East,and the invasion of Western powers,the communication of scientific discourse in Chinese periodicas in the Late Qing Dynasty was carried out.The dissemination of scientific discourse in convoy was to construct scientific discourse system.There were three different stages to build the scientific discourse system in Chinese periodicals in the late Qing Dynasty,i.e. the incubation period, the embryonic period and initial formation period.The missionaries journalists, reform journalists and the Xin Hai journalists were the respective of Chinese periodical's scientific discourse communication.
The evolution process from Gezhi(格致)discourse communication to scientific discourse was to reveal the internal logic and external characterization of scientific discourse communication in the late Qing Dynasty.The periodical's science concepts in late Qing Dynasty developed in accordance with two paths. One was the missionary propagation path of scientific discourse, which basically followed the tradition of'Learning is the means, political purpose'of the missionaries in the late Ming and early Qing, with Chinese traditional word of Gezhi to refer to Science,(Until1905, Chinese Globe Magazine(万国公报)began to use Science(科学)vocabulary.The scientific discourse of the missionary Gezhi was more of a reference in science, natural science, and was a Small Science category. This thesis has summarized the meaning, method, classification, function, spirit and so on of Gezhi.Since constructing the science discourse system actually refered to Chinese independent construction, and missionary periodicals just played an intermediary and sowing role, In the process of dissemination of scientific discourse, the Chinese periodicals by missionary have formed two kind of traditions:i.e. Chinese monthly Tradition (《察世俗》传统)was "to elucidate the Christianity as the fundamental task ", with the Chinese monthly magazine(《察世俗每月统记传》)as the representative, there was little scientific content, belonging to a religious periodicals. Another was "to spread scientific discourse tradition", with the Eastern Western Monthly Magazine (《东西洋考每月统记传》)as the representative. The dominant was the contents of science and the secondary was religion, similar secular periodicals. The former which was dominant during a long time was replaced by the latter. Before the nineteenth Century60's, Eastern Western Monthly Tradition(《东西洋考》传统)had been succeeded by "Chinese serial"((《遐迩贯珍》),ShanghaeSerial(《六合丛谈》), The Peking magazine essays(《中西闻见录》)and The Scientific Review (《格致汇编》). After the launch of The Western hurch(《中国教会新报》), two Traditional coexistence. Chinese Globe Magazine(《万国公报》)was of important effections by inrtroducing many Gezhi news,gezhi achievements and gezhi theory,whose termination marked the missionary Chinese scientific discourse communication weaken gradually and the Chinese monthly magazine Tradition returned to the dominant in1907. But Eastern Western Monthly Tradition did not disappear, it still be inherited by the reform journalists and Xin Hai journalists.
Another path was the science propagation of Japan. The reform journalists and the Xin Hai journalists had raised two climaxes of the dissemination of scientific discourse."Learning is the means, political purpose"was the main feature during that period. The communication content was difference during the two periods. The former focused on scientific knowledge and scientific news, which was the first step of scientific discourse communication; the latter focused more on the propagation of metaphysics of scientific discourse, which was the second step. During this period, Science in Japanese referred to Science. The earliest use of "Science" was not Kang Youwei, not Yan Fu, but The Real Learning Newspaper(《实学报》)(November15,1897), but was unable to determine the identity. At the beginning of twentieth Century Gezhi and Science coexist and mix, After1905, Science vocabulary gradually eliminated Gezhi. Japan has become the main intermediary and source of information for discourse of science communication during Wu Xu Reformation period and Xin Hai Revolution. As a matter of fact, Japan's Science originally had two development trends, namely Big Science and Small Science. The concept input into China and having a far-reaching impact was the System theory,namely Big Science.
The periodicals scientific discourse communication in late Qing Dynasty mainly has two functions of information transmission and spread and scientific enlightenment. The periodicals Scientific discourse communication in late Qing Dynasty and China modern social changes and cultural transformation had formed the interactive relationship. On the one hand, the spread of scientific discourse in the late Qing Dynasty periodicals was not only the midwive of concept of revolution but also the booster of cognitive schema change. The dissemination of scientific discourse had a profound impact cognition on people's cognitive style, geographical space and knowledge structure. The macro cosmos, the middle-level personnel society, and the micro physical world all were brought gradually into the scope of people's cognition. The scientific rational spirit, the scientific spirit of suspicion and scientific innovation spirit gradually were accepted by people consciously. The deep revolution of science communication by oxytocin, made the mode of thinking and behavior of the people changed. On the other hand, science is no longer a diabolic tricks and wicked craft and heresy, but be perfectly justifiable, which is the external demand of scientific's quick development. The process of periodicals in late Qing Dynasty scientific discourse communication is also the process of modern science's sinification, is also the process of Collision and fusion between Chinese ancient science culture and western modern science culture, and it facilitate the transformation from Chinese ancient science to modern culture.
The periodicals scientific discourse communication in late Qing Dynasty had five external features,i.e. the information source was exogenous, the communication way was one-dimensional linear propagation, the communication effect was limited, the growth cycle is transient, the progress of foundation the discourse system was progressive etc. From science communication level, the periodicals Scientific discourse communication in late Qing Dynasty provided valuable thought resources and theoretical basis for the New Culture Movement, which was a pioneer of the new culture movement, the New Culture Movement was the inheritance and development of scientific discourse communication in the late Qing Dynasty.The New Culture Movement was the inevitable trend of scientific discourse communication development, the two come down in one continuous line.
另一条路径是中经日本的科学传播路径。维新报人与辛亥报人掀起了科学话语传播的两次高潮,具有“以学辅教”之表征。内容有区别,前者重视科学知识与科学新闻的介绍,是第一阶梯传播。后者更侧重于形而上的科学话语传播,是第二阶梯传播。并使用日文中的“科学”来指称Science。国内最早使用“科学”既非康有为,也非严复,而是《实学报》(1897年11月15日),但因未署名而难以确定身份。20世纪初“格致”与“科学”共存与混用,1905年以后,“科学”词汇才逐渐淘汰“格致”。日本成为了戊戌维新时期与辛亥革命时期科学话语传播的主要中介与信息来源。而日本国内的“科学”原本就有“大科学”与“小科学”两种发展趋势,但输入中国并产生深远影响的是“系统之学”的“大科学”。
晚清期刊科学话语传播主要具有信息传递、科学启蒙两项功能,与当时社会变迁与文化转型形成互动。一方面,科学话语传播是观念革命的助产士,也是认知图式变革的加速器,对人们的认知方式、认知的地理空间与知识结构都产生了深远影响。宏观的宇宙天体、中观的人事社会与微观的物质世界都逐渐纳入人们的认知范围,科学的理性精神、怀疑精神和创新精神逐渐被人们所内化,科学传播所催产的这种深层变革,使得人们的思维模式与行为方式发生变化。另一方面,科学不再是奇技淫巧与旁门左道,而被正名,这是科学发展的外在要求。科学话语传播过程是近代科学的中国化过程,也是中国古代科学文化与西方近代科学文化之间碰撞与融合,并促成了中国古代科学的近代转型。
晚清期刊科学话语传播有五项特征,即信息源上的外源性、传播途径上的单向度线性传播、传播绩效上的局限性、生长周期上的短暂性、话语体系构建上的渐进性等。科学传播层面上,晚清期刊科学话语传播为新文化运动提供了宝贵的思想资源与理论基础,是新文化运动的先声,而新文化运动是对晚清期刊科学话语传播的传承与发展,是必然的发展趋势,二者一脉相承。
Where was the historical pattern of the Western learning spreading to the East,and the invasion of Western powers,the communication of scientific discourse in Chinese periodicas in the Late Qing Dynasty was carried out.The dissemination of scientific discourse in convoy was to construct scientific discourse system.There were three different stages to build the scientific discourse system in Chinese periodicals in the late Qing Dynasty,i.e. the incubation period, the embryonic period and initial formation period.The missionaries journalists, reform journalists and the Xin Hai journalists were the respective of Chinese periodical's scientific discourse communication.
The evolution process from Gezhi(格致)discourse communication to scientific discourse was to reveal the internal logic and external characterization of scientific discourse communication in the late Qing Dynasty.The periodical's science concepts in late Qing Dynasty developed in accordance with two paths. One was the missionary propagation path of scientific discourse, which basically followed the tradition of'Learning is the means, political purpose'of the missionaries in the late Ming and early Qing, with Chinese traditional word of Gezhi to refer to Science,(Until1905, Chinese Globe Magazine(万国公报)began to use Science(科学)vocabulary.The scientific discourse of the missionary Gezhi was more of a reference in science, natural science, and was a Small Science category. This thesis has summarized the meaning, method, classification, function, spirit and so on of Gezhi.Since constructing the science discourse system actually refered to Chinese independent construction, and missionary periodicals just played an intermediary and sowing role, In the process of dissemination of scientific discourse, the Chinese periodicals by missionary have formed two kind of traditions:i.e. Chinese monthly Tradition (《察世俗》传统)was "to elucidate the Christianity as the fundamental task ", with the Chinese monthly magazine(《察世俗每月统记传》)as the representative, there was little scientific content, belonging to a religious periodicals. Another was "to spread scientific discourse tradition", with the Eastern Western Monthly Magazine (《东西洋考每月统记传》)as the representative. The dominant was the contents of science and the secondary was religion, similar secular periodicals. The former which was dominant during a long time was replaced by the latter. Before the nineteenth Century60's, Eastern Western Monthly Tradition(《东西洋考》传统)had been succeeded by "Chinese serial"((《遐迩贯珍》),ShanghaeSerial(《六合丛谈》), The Peking magazine essays(《中西闻见录》)and The Scientific Review (《格致汇编》). After the launch of The Western hurch(《中国教会新报》), two Traditional coexistence. Chinese Globe Magazine(《万国公报》)was of important effections by inrtroducing many Gezhi news,gezhi achievements and gezhi theory,whose termination marked the missionary Chinese scientific discourse communication weaken gradually and the Chinese monthly magazine Tradition returned to the dominant in1907. But Eastern Western Monthly Tradition did not disappear, it still be inherited by the reform journalists and Xin Hai journalists.
Another path was the science propagation of Japan. The reform journalists and the Xin Hai journalists had raised two climaxes of the dissemination of scientific discourse."Learning is the means, political purpose"was the main feature during that period. The communication content was difference during the two periods. The former focused on scientific knowledge and scientific news, which was the first step of scientific discourse communication; the latter focused more on the propagation of metaphysics of scientific discourse, which was the second step. During this period, Science in Japanese referred to Science. The earliest use of "Science" was not Kang Youwei, not Yan Fu, but The Real Learning Newspaper(《实学报》)(November15,1897), but was unable to determine the identity. At the beginning of twentieth Century Gezhi and Science coexist and mix, After1905, Science vocabulary gradually eliminated Gezhi. Japan has become the main intermediary and source of information for discourse of science communication during Wu Xu Reformation period and Xin Hai Revolution. As a matter of fact, Japan's Science originally had two development trends, namely Big Science and Small Science. The concept input into China and having a far-reaching impact was the System theory,namely Big Science.
The periodicals scientific discourse communication in late Qing Dynasty mainly has two functions of information transmission and spread and scientific enlightenment. The periodicals Scientific discourse communication in late Qing Dynasty and China modern social changes and cultural transformation had formed the interactive relationship. On the one hand, the spread of scientific discourse in the late Qing Dynasty periodicals was not only the midwive of concept of revolution but also the booster of cognitive schema change. The dissemination of scientific discourse had a profound impact cognition on people's cognitive style, geographical space and knowledge structure. The macro cosmos, the middle-level personnel society, and the micro physical world all were brought gradually into the scope of people's cognition. The scientific rational spirit, the scientific spirit of suspicion and scientific innovation spirit gradually were accepted by people consciously. The deep revolution of science communication by oxytocin, made the mode of thinking and behavior of the people changed. On the other hand, science is no longer a diabolic tricks and wicked craft and heresy, but be perfectly justifiable, which is the external demand of scientific's quick development. The process of periodicals in late Qing Dynasty scientific discourse communication is also the process of modern science's sinification, is also the process of Collision and fusion between Chinese ancient science culture and western modern science culture, and it facilitate the transformation from Chinese ancient science to modern culture.
The periodicals scientific discourse communication in late Qing Dynasty had five external features,i.e. the information source was exogenous, the communication way was one-dimensional linear propagation, the communication effect was limited, the growth cycle is transient, the progress of foundation the discourse system was progressive etc. From science communication level, the periodicals Scientific discourse communication in late Qing Dynasty provided valuable thought resources and theoretical basis for the New Culture Movement, which was a pioneer of the new culture movement, the New Culture Movement was the inheritance and development of scientific discourse communication in the late Qing Dynasty.The New Culture Movement was the inevitable trend of scientific discourse communication development, the two come down in one continuous line.
引文
① J.D.贝尔纳著,陈体芳译.科学的社会功能[M].桂林：广西师范大学出版社,2003：448-449.
① 白晋.康熙皇帝[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社,1979：186.
① 张觉明.现代杂志编辑学·自序[M].北京：中国书籍出版社,1987：1.
② 戈公振.中国报学史[M].北京：中国新闻出版社,1985：6.
① 梅尔文,L·德费勒.大众传播学通论[M].北京：华夏出版社,1989：150.
② 学术界有的认为,最早的中文期刊应该是吴县唐大烈于1792年编辑出版的《吴医汇编》。
① 费孝通.文化自觉的思想来源与现实意义[J].文史哲,2003(3).
① 郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社,1999：5.
① 刘华杰.科学传播读本[M].上海：上海交通大学出版社,2007：3.
① 席泽宗.中国传统科学思想的回顾[J].自然辩证法通讯,2000(1).
② 1976年美国经济学家肯尼思·博尔丁提出了“李约瑟难题”概念,后经美国社会学家雷斯蒂沃与科学史家席文的归纳与辩难,而引发学术界的关注。国内研究成果众多,如张秉伦、徐飞的《李约瑟难题的逻辑矛盾与科学价值》([J].自然辩证法研究,1993(3))；桂质亮的《李约瑟难题究意问什么?》([J].自然辩证法研究,1997(6).)；钱兆华的《对“李约瑟难题”的—种新解释》([J].自然辩证法研究,1998(3).)；张纯成的《李约瑟难题的由来、现象与科学价值》([J]河南大学学报(社科版),1998(4).)；淌智丛的《新视野中的“李约瑟难题”》([J].科学技术辩证法,2001(8).)；董英哲等的《对李约瑟难题质疑的再反思》([J].自然科学史研究,2003(3).)；刘明远的《李约瑟难题对中国科技史研究的影响》(《贵州社会科学》2004年第2期)；王鸿生的《李约瑟难题的意义与解答》([J].自然辩证法研究,2004(6).)；曾鹰、梁斐的《“李约瑟难题”与科技的文化多元性》([J].广西大学学报(哲学社会科学版),2006(3).)；林毅夫的《李约瑟之迷、韦伯疑问和中国的奇迹》([J].北京大学学报(哲学社会科学版),2007(4).)；陈兰芝的《“李约瑟难题”与近代以来中国发展机遇的错失》([J].南华大学学报(社科版),2009(2).)；史小宁的《“李约瑟难题”的马克思解释》([J].广西社会科学,2011(1).)；马会端、黄青锋的《从“问题对话”到“方法转向”——“李约瑟难题”研究进路分析》([J].东北大学学报(社科版),2011(2).)；秦英君的《重提“李约瑟难题”》([J].新视野,2011(2).)；郝书翠的《“李约瑟难题”中的文化进化论视角》([J].学习与探索,2011(2).)等等。
③ 郭颖颐.中国现代思想中的唯科学主义(1900-1940)[M].苏州：江苏人民出版社出版,1980.
① Shiping Hua, Scientism and Humanism:Two Cultures in Post-Mao China (1979-1989).1995, State University of New York.
② "Revolutionary Utilitarianism:Science and Political Ideology in China (1949-1976) ", Workshop on "Science and Political Ideology", August 1997, Union College, Schenectady, New York.
③ Federico Masini. The Formation of Modern Chinese Lexicon and Its Evolutionary toward a National Language:The period from 1840 to 1898.Califorian University Press,1993.
④ Paula Harrell. Sowing the Seeds of Chang:Chinese Students, Japanese Teachers, 1895-1905.Stanford University Press.1992.
① 数据来源于中国知网(CNKI)检索平台http://epub.cnki.net/brief/default-result.aspx.
② 朱欣农,炎冰.近代“科学救国”思想的源流和评估[J].云南社会科学,1989(4).
③ 王业兴.辛亥革命后的“科学救国”思潮的社会影响[J].学术研究,2003(4).
④ 应该重新评价“科学救国”的思想和口号[N].人民日报,1987-12-4.
⑤ 参阅段治文的《近代中国科学观发展三形态》一文([J].历史研究,1990(6).)与专著《中国现代科学文化的兴起》(1919-1936)([M].上海：上海人民出版社,2001.)。
① 参阅董光璧的《传统与后现代——科学与中国文化》(济南：山东教育出版社,1996.)
② 参阅杨国荣的《科学的泛化及其历史意蕴——五四时期科学思潮再评价》([H].哲学研究,1989(5).)与高瑞泉的《中国近代社会思潮》([M].上海：上海人民出版社,2007.)。
③ 如李化祥的《科学主义认识论的困境及其出路》([J].社会科学动态,1990(10).)；李正风的《“科学主义”辨析》([J].哲学研究,1993(1).)；汪晖的《“科学主义”与社会理论的几个问题》([J].天涯,1998(6).)；杨国荣的《科学的行上之维——中国近代科学主义的形成与衍化》([M].上海：上海人民出版社,1999.)；邱若宏：《论五四科学思潮中的科学主义倾向》([J].山西师大学报(社会科学版).)；吴海江：《新文化运动时期的科学主义思潮：路向、特质及影响》([J].自然辩证法研究,).)；张焱,郝苑.科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播[J].自然辩证法研究,2007(8).等等。
④ 如樊洪业的《从“格致”到“科学”》([J].自然辩证法通讯,1988(3).)；王果明的《从“格致学”到“科学”——近代中国对“科学”认识的深化》([J].中州学刊,1991(2).)；李双璧的《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变轨迹》([J].贵州社会科学,1995(5).)；朱发建的《清末国人科学观的演化：从“格致”到“科学”的词义考辨》([J].湖南师范大学学报(社科版),2003(4).)；吴凤鸣的《从“格致”到“科学”——浅识中国传统文化的继承性》([J].中国科技术语,2008(3).)；郑军的《从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进》([J].鲁东大学学报(哲社版),2008(5).)；张帆的《近代“格致学”的传播与辨义》([J].学术研究,2007(10).)与《从“格致”到“科学”:晚清学术体系的过渡与别择(1895-1905年)》([J].学术研究,2009(12).)；此外还有一些学术论文与专著曾对该问题加以探析。
① 著作与资料整理出版,如高克力.调适的智慧——杜亚泉思想研究[M].杭州：浙江人民出版社,1998.；许纪霖,田建业编著.杜亚泉文存[M].上海：上海教育出版社,2003；杜亚泉著,田建业编校.杜亚泉著作两种：博史、人生哲学[M].上海：新星出版社,2007年.；已发布学术论文较多,如陈镱文、亢小玉、姚远.杜亚泉先生年谱(1912—-1933)[J].西北大学学报(自然科学版),2008(6).；李静.杜亚泉与东方杂志([J].青海社会科学,2007(4)；郑师渠.论杜亚泉与新文化运动([J].1994(2)；欧阳正宇.杜亚泉的科学救国思想及成就([J].甘肃社会科学,2002(5),等等。
② 张剑的研究最为突出,如《民国科学社团发展研究——以中国科学社为中心》(([J].安徽史学,2002(2))、《民国科学社团与社会变迁-以中国科学社为中心的考察》,(([J].史林,2003(5))、《近代科学名词术语审定统一中的合作、冲突与科学发展》,(([J].史林,2007(4)、《从科学翻译到科学宣传：晚清三代科学工作者社会角色演变》,(([J].上海档案史料研究,2007(3))、《从“革命救国”到“科学救国”-任鸿隽推展科学志业的一生》(([J].学术界,2003(6).)；等等。
③ 包括《东西洋每月统计传》、《强学报·时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《湘报》、《译书公会报》、《民报》、《实学报》、《庸言》、《国风报》、《集成报》、《昌言报》等重要期刊。
④ 包括《格致汇编》、《格致新报》等科技期刊。
⑤ 包括《观察》、《现代评论》、《努力周报》等民初期刊。
⑥ 包括《中国白话报》、《杭州白话报》、《安徽白话报》、《天津白话报》、《北京白话报》、《宪政白话报》、《爱国白话报》、《广东白话报》、《直隶白话报》、《实事白话报》、《白话晨报》、《白话强国报》等40余册。
② Calvin W. Mateer's words, from Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China Held at Shanghai, May7-20,1890, Shanghai,1890, P457-459.
① 曹增友.传教士与中国科学·前言[M].北京：宗教文化出版社,1999：13.
② A Respect of the First Ten Years of the Protestant Mission to China,1820.p138转引自沈国威编.六合丛谈·绪言(附题解·索引)[M].上海：上海辞书出版社,2006：6.
① 据黄时鉴先生在《<东西洋考每月统计传>影印本导言》一文中考证,从《中国丛报》(1838年12月号)报披露的信息来看,《东西洋考每月统记传》停刊的具体月份可能是1838年年底,但当时阳历12月正值农历10月中旬,所以最后两个月有没有出满,不得而知。目前所看到的最后一期是1838年9月号。(参见黄时鉴主编.东西洋每月统记传[Z].1997：5)
② 赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：96.
③ 关于《遐迩贯珍》创刊时间也有不同说法。一说是1853年8月1日,如赵晓兰、吴潮等人(.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：101)；一说是1853年9月(如宋应离等.中国期刊发展史.[M].河南大学出版社,2000：23)。
④ 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：213.
① 近代中文报刊史上,学术界关于《中外新报》的争议很大,分歧较多。首先,创刊时间就有三种说法,一说是1854年(如范约翰、王韬、戈公振、史和、卓南生、周律之、陈玉申、项士元、赵晓兰、吴潮等人),一说是1858年(如方汉奇、倪延年、叶再生、詹文元、李焱胜、刘家林等人),一说是1859年(如龚缨宴、杨靖等人)。其次,停刊时间有两种观点,一种认为是1860年(如戈公振、史和、叶再生等人),一种认为是1861年(如范约翰、方汉奇、陈玉申、李焱胜、刘家林、詹文元、卓南生、周律之、龚缨宴、杨靖、赵晓兰、吴潮等人)；再次,出版周期上有四种观点,一说是半月刊(如范约翰、倪延年),一说是半月刊改月刊(如戈公振、陈玉申、方汉奇、李焱胜、刘家林、史和),一说是半月刊改月刊再变为日刊(如项士元、詹文元),一说半月刊改月刊再变不定期刊(如方汉奇、卓南生、、龚缨宴、杨靖、周律之、李晓兰、吴潮等人)。最后,主办者也有四种不同观点,一说玛高温主办(如范约翰、倪延年等人),一说应思礼主办(如项士元、詹文元、龚缨宴、杨靖等人),一说玛高温、应思礼相继主办(如王韬、戈公振、陈玉生、卓南生、方汉奇、史和、叶再生、赵晓兰、吴潮等人),一说玛高温、应思礼共同主持(如李焱胜、刘家林等人)。
② 据沈国威先生研究,参照《六合丛谈》主笔伟烈亚力的记述原文,发现Shanghai Serial应该是Shanghae Serial.
③ 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1851-1.。
④ 后改名为The Religion Weekly(《宗教周刊》),后来再改名为The Chinese Miscellany of Religion and Science(《中国宗教与科学杂志》)。
① 方汉奇.中国新闻事业通史(第1卷)[M].北京：中国人民大学出版社,1992：362.
② 原文为英文,刊载英文报刊《中国丛报》(第2卷),第234页。引自戈公振：中国报学史[M].上海：上海古籍出版社2003：76-77页。
① (新加坡)卓南生.新教在马六甲的传教和<察世俗每月统记传>的诞生[J].新闻研究资料,1992(1).
② 发表在英文报刊《中国丛报》第4卷上,1835年12月,转引自宋应离主编.中国期刊发展史.传教士中文报刊史[M].开封：河南大学出版社,2000：20.
③ 《序.传教士中文报刊史[M].东西洋考每月统记传,1833-8。
① 特选撮要序[J].特选撮要每月纪传,第1卷,1823-7.转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史上海：复旦大学出版社,2011：81.
② 特选撮要序[J].特选撮要每月纪传,第1卷,1823-7.转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：86.
③ 序言[J].遐迩贯珍,第1号,1853-8.
④ 《遐迩贯珍》小引[J].遐迩贯珍,第12号,1854-12.
⑤ 《遐迩贯珍》告止序[J].遐迩贯珍,第5号,1854-5.
① 伟烈亚力.《六合丛谈》小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1.
② 伟烈亚力.《六合丛谈》二卷小引[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2.
③ 申报[N].第2061号,1879-1-9.
④ 小孩月报志异[J].上海图书馆馆藏胶卷,编号为J0944.
⑤ 教会新报[J].第1卷,台湾：华文书局影印合订本,1968：8.
⑥ 沈毓桂.辞《万国公报》主笔启[J].万国公报,第61册,1894-2.
⑦ 《万国公报》特别告白[J].万国公报,第193卷,1905-2.
⑧ 沈毓桂.兴复《万国公报》序[J].万国公报,第1册,1889-2.
① 关于《中西闻见录》与《格致汇编》的关系,学术界尚有不同观点。一种认为,《格致汇编》与《中西闻见录》是同一刊物,只是名称、地点改变而已,(如戈公振、倪延年、叶再生、李焱胜等人)。一种认为《格致汇编》是《中西闻见录》的补续,但不是同一种刊物。(如方汉奇、田涛、赵晓兰、吴潮等人)。事实上,但《格致汇编》尽管题有“续《中西闻见录》”字样,但是内容上差异较大,《格致汇编》完全是一份纯粹的科普期刊,而《中西闻见录》是一份集时事、文学与科普于一体的综合性期刊,因此说二者是同一刊物是比较牵强的。
② 中西闻见录序[J].中西闻见录,第1号,1872-8.
③ 徐寿.格致汇编序[J].格致汇编,第1号,1876-2.
④ 汪振声.续辑《格致汇编》序[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
⑤ 王韬.格致汇编序[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
② 本馆告白[J].益闻报,第2号,1879-1-1.
③ 本馆辞别[J].益闻报,第3106号,1911-8-22.
④ 李佳白.尚贤堂章程[J].万国公报,第101册,1897-6.
⑤ 尚贤堂月报告白[J].尚贤堂月报,第1期,1897-6.
① 范玮.《万国公报》第二百册之祝辞[J].万国公报,第200册,1905-9.
② 戈公振.中国报学史[M].上海：三联书店,1955：70.
③ 王林.西学与变法——《万国公报》研究[M].济南：齐鲁书店,2004：22-24.
④ 杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：32-33.
① 杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：33.
① 察世俗每月统记传[J].第1卷第1册,1815-8-5.
② 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：106.
① 魏源.海国图志(第85卷)[M].长沙：岳麓书社,2011：12.
② 曹增友.传教士与中国科学[M].北京：宗教文化出版社,1999：357.
① 赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：208.
① 该图表引自王扬宗.《格致汇编》与西方近代科技知识在清末的传播[J].中国科技史料,1996(1)：41.
① 傅兰雅.《格致汇编》将及出售[J].万国公报,第369卷,1876-1-1.
② 格致汇编[J].第2年第5卷,1877-7.
① 察世俗每月统记传序[J].察世俗每月统记传,第1卷第1册,1815-8-5.
② 《遐尔贯珍》小记[J].遐尔贯珍,第12号,1854.
① 马林著,李玉书译.培根新学格致论[J].万国公报,第151册,1901-8.
② 格致释器·重学器[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
① 马林著,李玉书译.培根新学格致论[J].万国公报,第151册,1901-8.
② 慕维廉.地理[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
③ 重学浅说[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2-14.
④ 登郡赫士.地学要旨[J].中西教会报,复刊第29册,1897-5.
① 米怜.新教在华传教前十年回顾[M].郑州：大象出版社,2008：72.
② 察世俗每月统记传[J].第1卷,1815.
③ 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
① 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
② 中西闻见录序[J].中西闻见录,第1号,1878-8.
① 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
② 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
① 沈国威.《遐尔贯珍》解题[A],载沈国威、内田庆市、松甫章编.遐尔贯珍：附解题·索引》[Z].上海：上海辞书出版社,2005：107.
② 慕维廉.地理·动植物分界[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
③ 格致略论[J].格致汇编,第1年第10卷,1876-11.
① 说虫[J].格致汇编,第2年第1卷,1877-2.
② 熊大桐主编.中国林业科学技术史[M].北京：林业出版社,1995：232.
③ 泰西本草撮要[J].格致汇编》,第5年第1卷至第7年第2卷,1890年春季卷至1892年夏季卷。
① 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
② 慕维廉.地理动植物分界[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
③ 人分五类说[J].格致汇编,第7年秋季卷,1892.
① 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
② 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
③ 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
④ 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
① 告白[J].格致汇编,第2年第12卷,1878-1.
② 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
③ 艾约瑟.蒸气论[J].中西闻见录,第13号,1873-8.
④ 朱蓬甲.电气考[J].万国公报,第4册,1889-5.
⑤ 论生利分利之别[J].万国公报,第52册,1893-5.
① 论格致为教化之源[J].尚贤堂月报,第6期,1897.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
③ 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
① 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第28册,1897-4.
③ 丁韪良.论土路火车[J].中西闻见录,第1号,1872-8.
④ 得一庸人.海外闻见略论[J].万国公报,第22册,1890.
① 地球稽古论[J].格致汇编,第6年冬季卷,1891.
② 西国漂染棉布论[J].格致汇编,第6年春季,1891.
① 纺织机器图说[J].格致汇编,第7年春季,1892.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第28册,1897-4.
① 西国天学源流[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2-14.
① 西国天学源流[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
② 化学器具说[J].格致汇编,第1年第6卷,1876-7.
③ 格致释器总论[J].格致汇编,第3年第1卷,1881.
④ 医肺疹等病新说[J].格致汇编,第6年春季卷,1891.
⑤ 据杨代春研究,慕维廉的《格致新法》就是培根的《新工具》。(参见杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：127)
① 慕维廉.《格致新法》弁言[J].万国公报,第506卷,1878-9-21.
② 慕维廉.《格致新法》弁言[J].万国公报,第506卷,1878-9-21.
③ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第104条)[M].上海：商务印书馆,1984：83.
④ 马林著,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第166册,1902-11.
⑤ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第19条)[M].上海：商务印书馆,1984：12.
⑥ 慕维廉.格致新法[J].万国公报,第507卷,1878-9-28.
⑦ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第39条)[M].上海：商务印书馆,1984：18-19.
① 马林,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第166册,1902-11.
② 马林著,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第173册,1903-6.
③ 马礼逊夫人编,顾长声译.马礼逊回忆录[M].桂林：广西师范大学出版社,2004：140.
① Advertisement, The Chinese Repository, vol.3, p.379 (Dec.1834)转引自赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：60.
② "Acoustics in China", Nature, vol23, No.593 (March 10,1881), p448.
③ 教道须知[J].中西教会报,复刊第28册,1897-6.
④ 卫罗氏.数学要旨[J].中西教会报,复刊第30册,1897-6.
① 卫罗氏.数学要旨[J].中西教会报,复刊第30册,1897-6.
② 鹿完天.西学宜考其本[J].中西教会报,复刊第31册,1897-7.
③ 前人.书院育才[J].中西教会报,复刊第33册,1897-9.
① 推广实学条例[J].中西教会报,复刊第63册,1900-3-1.
② 卫左清.英文有益于中国者何在[J].中西教会报,复刊第66册,1900-6-1.
③ 映堂居士.英京书籍博物院论[J].中西闻见录,第21号,1874-4.
① Charles Gutzlaff, A Monthly Periodical in the Chinese Languadge.The Chinese Repository, vol.2, P.187 (Aug.1833)转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：63.
① 刘业全.地圆考证[J].中西闻见录,第3号,1872-10.
② 论西学设科[J].万国公报,第325卷,1875-2-27.
③ 江衡.崇尚西人之学辨[J].万国公报,第7册,1889-8.
④ 艾约瑟.论巴比伦古历[J].万国公报,第27册,1891-4.
① 艾约瑟.阿尔热吧喇源流考[J].中西闻见录,第7号,1873-2月.
② 书驳《驳格致文艺诸论》后[J].万国公报,第316页,1874-12-19.
③ 李佳白.上中朝政府书[J].万国公报,第80册,1895-9.
④ 附录广学会督办李提摩太先生教民四法[J].万国公报,第101册,1897-6.
⑤ 海滨隐士.上海中西书院记[J].万国公报,第60册,1894-1.
② 南溪赘叟.救时策[J].万国公报,第75册,1895-4.
③ 答西客问河洛五行之说[J].中西闻见录,第3号,1872-10.
④ 李善兰.星命论[J].中西闻见录,第7号,1873-7.
⑤ 桂林.续星命论[J].中西间见录,第15号,1873-10.
① 丁韪良.侯氏远镜论[J].中西闻见录,第25号,1874-9.
② 丁韪良.占星辨谬[J].中西闻见录,第29号,1875-1.
③ 丁韪良.金星过日[J].中西闻见录,第15号,1873-10.
④ 丁韪良.彗星论[J].中西闻见录,第24号,1874-7.
⑤ 刘业全.雷图纠谬[J].中西闻见录,第24号,1874-7.
① 艾约瑟.风水辟谬[J].中西闻见录,1875-8.
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① 汝廉氏.富强捷径[J].万国公报,第428卷,1877-3-3.
② 论格致为教化之源[J].尚贤堂月报,第6期,1897-11.
③ 韦廉臣.真道实证[J].六合丛谈,第1卷第11号,1857-11-16.
④ 混沌说[J].格致汇编,第2年第1卷,1877-2.
① 地学稽古论[J].格致汇编,第6年冬季卷(1891年)
① 梁启超.戊戌政变记[A],饮冰室合集(专集之一)[M].北京：中华书局,1989：113.
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④ 湘学新报例言[J].湘学新报,第1册,1897-4-24.
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③ 求是报例言[J].求是报,第1册,1897-9-31.
① 宋育仁.学报序例[J].渝报,第1册,1897-10.
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⑤ 《蒙学会报》章程[J].时务报,第42册,1897-10-16.
① 《求我报》例言[J].求是报,第1册,1897-9-30.
② 裘廷梁《无锡白话报》序[J].时务报,第61册,1898-5-20.
③ 关于《格致新报》的创办及其性质。葛伯熙在《益闻录·格致益闻报·汇报》一文中称,“《格致新报》教会出版的一种科技报,1898年3月13日创刊,白毛太纸单面铅印。设有论著、答问、格致新义、时事新闻等栏目。同年8月出满16期后,17日就与《益闻录》合并,更名另起编号。”(参阅葛伯熙：《益闻录·格致益闻报·汇报》,《新闻研究资料》总第39辑,中国社会科学出版社,1987年版,第193页)此说有误,事实上,《格致新报》应该是由中国人自主创办的,其创办者以及主要编辑者都是中国人,期刊主编王显理,主要撰稿人王丰曾、陸悦理、储桂山、林善贻、姜颛、夏清贻等人。法国天主教传教士向贾二也参与其间,并署名“爱莲室主人”,但无从考据。创办者为近代著名实业家朱开甲,1898年3月与朱云佐共同创办《格致新报》,并建中西书室,从事科学教育。
① 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 横滨清议报序例[J].清议报,第1册,1898-12-23.
① 本馆改定章程告白[J].清议报,第13册,1899-4-30.
① 严复.《时务报》各告白书后[N].国闻报(1898-8-26).引自王拭编：严复集(第2册)[M].北京：中华书局,1986：494-495.
② 《昌言报》第1册刊发的《长生术》与《各国宝星考略》两文均是接续《时务报》第69册上的。
① 姜颛.格致初桄序[J].格致新报,第1册,1898-3.
② 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3.
① 上述数量统计,将《东亚报》中的“路透电音”(先后易名“路透捷电”与“路透专电”)与后来的“五洲汇电”分别只单独计算成1篇。
① 恩格斯.自然辩证法(1873-1883年)[M].马克思恩格斯选集(第3卷)北京：人民出版社,1995：465.
② 魏源.海国图志[M].长沙：岳麓书社,1998：30.
③ 李鸿章.筹议海防议[A].洋务运动(一)[Z].1983：41-42.
① 同治五年十二月二十三日总理各国事物衙门奕诉等折[Z].洋务运动(二),1983：25.
② 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：495.
③ 曾纪泽.伦敦致丁雨生中丞[A](庚辰二月五日),曾纪泽集[M].长沙：岳麓书社,2005：161.
④ 薛福成.出使英法义比四国日记[M].光绪十六年正月十六日(1890-2).
⑤ 夏东元.郑观应集(上册)[M].上海：上海人民出版社,1982：174.
⑥ 王韬.弢园文新编[M].上海：上海书店出版社,1998：327.
① 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：500.
② 梁启超.五十年中国进化概论[A].申报馆编：最近五十年(1922年)。转引自张剑：中国近代科学与科学体制化[M].成都：四川出版集团,四川人民出版社,2008：30.
① 丁文江,赵丰田编.梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1983：28.
② 丁文江,赵丰田编.梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1983：69.
① 梁启超.饮冰室合集(文集之二)[M].北京：中华书局,1989：31.
② 郑匡民.西学的中介：清末民初的中日文化交流[M].成都：四川出版集团,四川人民出版社,2008：25.
① 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：164.
② 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：256.
③ 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：340-341.
④ 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：344.
① 学术界关于“科学”的引进与使用问题,颇具代表性的文章有樊洪业的《从“格致”到“科学”》(《自然辩证法通讯》,1988年第3期)、汪晖的《“赛先生”在中国的命运——中国近现代思想史中的“科学”概念及其使命》(《学人》第1辑,江苏文艺出版社,1991年版)、李双璧的《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变》(贵州社会科学》1995年第5期)等。
② 樊洪业.从“格致”到“科学”[J].自然辩证法通讯,1988(3).
③ 读《日本书目志》后[J].时务报,第45册,1897-11-15.
④ 汪晖.汪晖自选集[M].桂林：广西师范大学出版社,1997：221-222.
① 严复.译斯氏《计学》例言[A],摘弓引自王栻主编.严复集(第1册)[C].北京：中华书局,1986：97-98.
① 台湾植物之盛(译《事时新报》9月26日)[J].实学报,第9册,1897-11-15.
② 严复.原强[N].直报(1895-3),摘引自王拭主编：严复集(第1册)[C].北京：中华书局,1986：5.
① 格致会通说[J].湘学新报,第13册,1897-8-18.
② 粤西书院课程[J].利济学堂报,第12册,1897-7-7.
① 董祖寿.化学公会缘起[J].经世报,第5册,1897-9.
② 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
③ 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
① 爱莲室主人.学问之源流门类[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
① 爱莲室主人.学问之源流门类[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 格致初桄[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
③ 姜颛.格致初桄序[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
④ 格致初桄[J].格致新报,第14册,1898-7-19.
① 严复.救亡决论[N].直报(1895-5),载自王拭主编：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：43.
② 严复：救亡决论[N].直报(1895-5),载自王拭主编：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：48.
③ 论美国之富(录英国《公论报》7月10日)[J].时务报.第6册,1896-9-27.
④ 湘乡东山精舍学规章程[J].时务报,第2册,1896-8-19.
⑤ 严复..原强(修订稿)[A]载自：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：29.
① 徐勤.地球大势公论·总论亚洲[J].知新报,第4册,1897-3-8.
② 朱开第.译纽约讲学报人工与机器论[J].时务报,第18册,1897-2-22.
③ 太平洋电线论(译日《经济杂志》8月15日)[J].时务报,第7册,1896-10-7.
④ 论鏖兵要电(译《东京日字报》9月16日)[J].时务报,第9册,1896-10-27.
⑤ 孙福保.利器[J].实学报,第10册,1897-11-24.
① 梁启超.农会报序[J].时务报,第23册,1897-4-12.
② 罗振玉.郡县设售种所议[J].农学报,第101册,1900-4.
③ 卢靖.丰润县卢大令兴办农学禀[J].农学报,第22册,1898-2..
④ 肥田土质[J].知新报,第5册,1897-3-13.
⑤ 电气利于园圃(译英《公论报》10月30日)[J].时务报,第15册,1896-12-25.
⑥ 电气利农[J].利济学堂报,第7册,1897-4-20.
⑦ 梁启超.西书提要农学总叙[J].时务报,第7册,1897-10-7.
① 陈虬.保种首当习医[J].利济学堂报,第4册,1897-3-5.
② 刘桢麟.富强始于卫生论[J].知新报,第39册,1897-12-4.
③ 严复.论世变之亟[A],严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：2.
① 严复.论中国之阻力与离心力[N].《国闻报》(1898-1),严复集(第2册)[M].北京：中华书局,1986：466.
② 爱莲室主人.论金木土[J].格致新报,第12册,1898-6-29.
③ 爱莲室主人.论火[J].格致新报,第7册,1898-5-11.
④ 爱莲室主人.论火[J].格致新报,第9册,1898-5-30.
⑤ 李端菜.请推广学校摺[J].时务报,第6册,1898-9-27.
① 格致初桄[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 格致初桄[J].格致新报,第3册,1898-4-1.
③ 蒯光典.泛倍数衍叙[J].实学报,第1册,1897-8-28.
④ 项思勋.西文西学之辨一[J].实学报,第5册,1897-10-6.
② 陈庆林.兴西学必先名说[J].实学报,第11册,1897-12-4.
③ 吴沈学.附盛世元音原序[J].时务报,第4册,1896-9-7.
① 观云.中国兴亡一问题[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
① 史仲文.中国清代教育史[M].北京：人民出版社,1994：166-171.
② 张玉法.清季的立宪团体[M].台北：“中央研究院”近代史研究所,1971：114.
③ 张玉法.清季的革命团体[M].台北：“中央研究院”近代史研究所,1971：663-680.
④ 辛亥革命时期所创办的报刊种类难以准确的统计,尚缺乏可靠的数据。可参阅郑大华、彭平一社会结构变迁与近代文化转型[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：372-373.
⑤ 桑兵.晚清学堂学生与社会变迁[M].上海：学林出版社,1995：398.
⑥ 丁守和主编.辛亥革命时期期刊介绍·前言(第1集)[C].北京：人民出版社,1982：1.
① 梁启超.《清议报》一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历[A].饮冰室合集(文集之六)[M].北京：中华书局,1989：49.
② 王春南.清末留日高潮与出版近代化[J].南京大学学报(哲学社会科学版),1992(1).
① 载自张剑.中国近代科学与科学体制化[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：64-66.但必须指出,张剑将《大陆报》与《新世界学报》列入“1900-1912年重要科技期刊一览表”是不正确的。因为二者都是一份综合性期刊,《新世界学报》设有经学、史学、政治学、教育学、伦理学、法学、宗教学、理财学、医学、地理学、心理学、兵学、农学、物理学等14个栏目,自然科学栏目只占6个,基本上是文理参半,绝非纯粹的科技期刊。《大陆报》更为特殊,是一份典型的时事新闻、政论、学术相结合的综合性期刊,其中只有“论说”与“学术”两栏目发表了少量的谈论科学的文章,此外还发表了更多其他性质的文章,而“杂俎”栏目(第2期易名为“谭丛”)主要介绍一些科学新闻与中外轶事。后来“谭丛”栏目又分离出若干子栏目,其中的“理化丛谈”与“杂录”两个子栏目介绍一些科学资讯。就文章篇目与所占篇幅来说,《大陆报》都不能纳入科技期刊的范畴。
① 杜亚泉.亚泉杂志序[J].亚泉杂志,第1册,光绪二十六年十月(1900-11).
① 谢俊美.普通学报[A].摘自丁守和主编：辛亥革命时期期刊目录介绍(第3集)[C].北京：人民出版社,1986：2-3.
① 定性分析法[J].亚泉杂志,第4册,光绪二十六年十一月二十三日(1901-1-13).
② 化学原质新表》[J].亚泉杂志,第1册,光绪二十六年十月(1900-11).
③ 范明礼.亚泉杂志[A].摘自丁守和主编：辛亥革命时期期刊目录介绍(第1集)[C].北京：人民出版社,1986：85.
④ 化学原质新表[J].亚泉杂志,第6册,光绪二十七年正月八日(1901-2-26).
① 蔡元培.杜亚泉传[A],引自许记霖、田建业主编：一溪记：杜亚泉的生平与思想[C].北京：生活·读书·新知三联书店,1999：1-2.
① 《科学世界》简章[J].科学世界,第1期,1903-3.
② 虞辉祖.发刊词[J].科学世界,第1期,1903-3.
① 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
② 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
③ 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
④ 有关龙门书院及《科学一斑》的主要信息,来自汤奇学的《科学一斑》,转引丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第2集)[M].北京：人民出版社,1986：544-545.
① 梁启超.论小说与群治之关系[J].新小说,第1期,1902-11-14.
① 《浙江潮》发刊辞[J].浙江潮,第1期,1903-2-17.
① 罗振玉.《教育世界》序例[J].教育世界,第]号,1901-5.
② 本报改章广告[J].教育世界,第68号,1904-2.
① 骆宝善.半星期报,转引自丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第2集)[C].北京：人民出版社1982：634.
① 白话道人.《中国白话报》发刊辞[J].中国白话报,第1期,1903-12-19.
① 金一.《女子世界》发刊词[J].女子世界,第1期,1904-1-17.
② 初我.《女子世界》颂词[J].女子世界,第1期,1904-1-17.
① 上海图书馆编.近代期刊篇目汇录(第2卷(中))[M].上海：上海人民出版社,1979：1670.
② 据熊月之先生称,《社章录要》是连续在印刷在杂志《中国新女界》第2-6期的封页上,参阅丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第1集)[Z].北京：人民出版社,1982：565.
① 饮冰.新出现之两杂志[J].新民丛报,第总88号,1906-10-2.
① 游学与国学[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
① 孙立平.现代化与社会转型[M].北京：北京大学出版社,2005：429-441.
② 郑杭生,李强.当代中国社会结构和社会关系研究[M].北京：首都师范大学出版社,1997：19.
③ 郑杭生.转型中的中国社会和中国社会的转型[M].北京：首都师范大学出版社,1996：1.
④ (美)勒纳.传统社会的消失[A].转引自姚君喜：社会转型传播学[M].上海：上海交通大学出版社,2008：7-8.
① (美)韦尔伯·施拉姆.大众传播媒介与国家的发展——信息对发展中国家的作用[M].北京：华夏出版社,1990.
② 康有为.康有为政论集(上)[M].北京：中华书局,1981：158-159.
③ 梁启超.论报馆有益于国事[A].饮冰室合集(文集之一)[C].北京：中华书局,1989：101.
① 熊月之.上海通史·晚清文化(第6卷)[M].上海：上海人民出版社,1999：62-101.
① 原质观念之进步[J].浙江潮,第2期,1903-3-18.
① 原质观念之进步[J].浙江潮,第2期,1903-3-18.
② 原人[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
③ 人祖[J].江苏,第3期,1903-6-25.
① 人祖[J].江苏,第3期,1903-6-25.
① 矢津昌永.研究政治地理之方面(译自《地理历史杂志》)[J].湖北学报,第1集第4册,1903-3-13.
② 梁启超.论中国学术思想变迁之大势[J].新民丛报,第54号,1903-10-9.
③ 梁启超.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,第28号,1903-3-27.
① 中川直亮著,陈映璜译.动物本能论[J].新译界,第7号,1907-12-25.
② 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：415.
① 张继煦.叙论[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
② 郑大华,彭平一.社会结构变迁与近代文化转型[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：230.
① 马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：270.
① 寺田勇吉着,剑潭钓徒译.论工务教育宜振兴[J].亚东时报,第20号,1900-3-30.
② 詹姆斯·保罗·吉(James Paul Gee)话语分析导论：理论与方法[M]重庆：重庆大学出版社,2011：16-20.
① 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,第1期,1901-10.
② 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,第2期.因《普通学报》是月刊,但第2、3期均未标识出月份,第4期就标明是1902年3月。故只能推定第2、3期是出版时间是1901年。(参见上海图书馆编.中国近代期刊目录汇编(第2卷上)[Z].,上海：上海人民出版社,1979：223-224)
③ 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
① 据目前所看到的近代期刊中,这应该是20世纪前十年中讨论“科学”问题最为深刻的一篇文章,并从第3期至第7期连载。但令人遗憾的是,因为《江苏》生命周期短暂,该长文也没能载完整。
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第3期,1903-6-25.
③ 侯生.哲学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
① 侯生.哲学概论[J].江苏,第11、12期合刊,1904-5-15.
① 论文学与科学不可偏废[J].大陆报,第3期,1903-2.
② W.C.丹皮尔.科学史——及其与哲学和宗教的关系[M].桂林：广西师范大学出版社,2009。
③ 安徽地理[J].安徽俗话报,第16期,1904-11-21.
④ 欧阳启勋译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 严复.实业教育[N].中外日报(1906-7-2),严复集》(第1册)[Z].北京：中华书局,1986：203-206.
② 1901年,严复在翻译亚当·斯密的名著《国富论》的序言中(即《译斯氏《计学》例言》)才开始使用“科学”一词。“科学”在文中出现了两次,“于计学所涉者寡,尤不得以科学家言例之。”与“计学于科学为内籀之属”。(严复集(第1册)[Z].北京：中华书局,1986：97-98)
③ 欧阳启勋.论理学[J].新译界,第5期,1907-5-25.
④ 云窝.教育通论[J].江苏,第9、10期合刊,1904-3-17.
① 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,1901(1).
① 周家树译.十九世纪学术史(译自《太阳报》)[J].游学译编,第1册,1902-12-14.
② 严复.京师大学堂译书局章程[N].大公报(1903-8-29\30),严复集(第1卷)[M].北京：中华书局,1986：130.
① 侯生.哲学概论[J].江苏,第11、12期合刊,1904-5-15.
① 欧阳启勋译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
② 孙中山.平实开口便是错[N].中兴日报(1908-10-9),孙中山全集(第1卷)[M].北京：中华书局,1981：386-387.
① 植物学分类法[J].普通学报,1901(3).
② 动物学分类法[J].普通学报,1901(3).
① 普澄.卫生学概论[J].江苏,第2期,1903-5-27.
① 普澄.卫生学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
② 欧阳启勋.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 刘成禺.史学广义内篇·人种第一[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
② J·D·贝尔纳.科学的社会功能[M].桂林：广西师范大学出版社,2003：446.
① 周家树译.十九世纪学术史(译《太阳报》)[J].游学译编,第1册,1902-12-14.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第3期,1903-6-25.
③ 论文学与科学不可偏废[J].大陆报,第3期,1903-2.
① 高山林次郎.十九世纪物质之进步[J].政艺通报,壬寅第21期,1902-12-14.
② 格致浅理[J].政艺通报,壬寅第5期,1902-5-8.
③ 人类进化之阶级[J].大陆报,第2年第4号,1904-6-3.
④ 范鸿泰.应用工学[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
① 工业教育谈[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 美国工业发达之原因[J].江苏,第9、10期合本,1904-3-17.
③ 张景光译.黄祸预测(早稻田学报)[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 军事学[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 马克罗夫著,湖北任重译述.海军战术论[J].新译界,第6号,1907-6-25.
① 贺忠良编,金绍曾修.论军用略字[J].武备杂志,第10期,1905-1.
② 中国如何能学习日本乎[J].大陆报,第2年第9号,1904-10-28.
③ 廖宇春.论中国武备[J].武备杂志,第4期,1904-7.
④ 民友社编,周家树译.武备教育[J].新译界,第1册,1902-12-14.
⑤ 戚农.论蚕桑的利益[J].宁波白话报,改良第3期,1904-7-13.
① 农产物与肥料[J].大陆报,第3年第1号,1905-2-28.
② 木多静六著,湖北程鸿书译.森林功用论[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 萩原拳吉著,湖北程鸿书译.水利电气之新发明[J].新译界,第5号,1907-5-25.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第5期,1903-8-23.
① 吴治忝.斯宾塞语录[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② strauss, C. (1992).What makes Tony run?Schemas as motives reconsidered. In:R.D'Andrade and C.Strauss, eds, Human Motives and Cultural Models.Cambridge:Cambridge University Press, pp.197-224.
① 吴治忝.斯宾塞语录[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 天文学之梗概(下)[J].大陆报,第2年第9号,1904-10-28.
② 上海魂.说脑上篇[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 威廉杰姆士著,云南张耀曾译述.释我[J].新译界,第1号,1906-11-16.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第6期,1903-9-21.
③ 云窝.教育通论[J].江苏,第9、10期合刊,1904-3-17.
④ 刘大椿.科学哲学[M].北京：中国人民大学出版社,2006：58-59.
① 云窝.教育通论[J].江苏.第9、10期合刊,1904-3-17.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
③ 欧阳启勤译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
④ 欧阳启勤译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
② 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
② 片山国佳著,李锦沅译述.精神者何也[J].新译界,第3号,1907-1-14.
① 中江笃介之教诲[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 奈端格言一[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 奈端格言二[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 理想与实验[J].江苏,第11、12期合本,1904-5-15.
③ 普通学与道德[J].江苏,第11、12期合本,1904-5-15.
① 姊崎正治原著,陈映璜译.日本于新文明[J].新译报,第1号,1906-11-16.
② 严复.原强[M].严复集(第1册),北京：中华书局,1986：5.
① 这种言论在当时报刊中层出不穷,维新派的《清议报》、《新民丛报》,革命党人的《江苏》、《民报》、《浙江潮》,其他报刊如《大陆报》、《鹭江报》、《东方杂志》等等,均出现大量讴歌进化论的言论,进化论几乎成为了时尚的标志。
② 梁启超.变法通议[A].饮冰室合集(文集之一)[C].北京：中华书局,1986：77.
③ 淘汰篇[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
① 淘汰篇[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
② 朱亚宗,王新荣.中国古代科学与文化[M].长沙：国防科技大学出版社,1992：231.
③ 无鬼说[J].觉民,第1-5期合本.
④ 明心.信鬼的坏处[J].觉民,第6期,1904-5-10.
① 松隼.鬼是没有的[J].宁波白话报,改良第3期,1904-7-13.
② 卓呆.续无鬼论演义[J].安徽俗话报,第11期,1904-9-10.
③ 卓呆.续无鬼论演义[J].安徽俗话报,第15期,1904-11-7.
④ 大泽岳太郎著,李锦阮译.灵魂不灭欤消灭欤[J].新译界,第2号,1906-12-16.
① 令飞.科学史教篇[J].河南,第5期,1908-6-5.
② 丁守和.辛亥革命时期期刊介绍[M].北京：人民出版社,1982：143..
③ 学术界关于《新民丛报》科学启蒙的相关研究成果较少,多数尚涉及,但缺乏专题研究。已经刊行的学术专着,如勒文森的《梁启超与与中国近代思想》([M].成都：四川人民出版社,1986.),张灏的《梁启超与中国思想的过渡》([M].苏州：江苏人民出版社,1993.),李泽厚的《中国近代思想史论》([M].天津：天津社会科学院出版社,2003.),冯契的《中国近代哲学的革命进程》([M].上海：上海人民出版社1999.),郑匡民的《梁启超启蒙思想的东学背景》([M].上海：上海书店出版社,2003.)等；已发表的学术论文如何炳然的《梁启超初办<新民丛报>时的宣传特色》([J].美洲年鉴1978)；张瑛的((<新民丛报>宣传宗旨辨》([J].中州学刊,1984(6))；吴乃华的《试析梁启超戊戌变法后的启蒙思想》([J].江西社会科学,1997(4))；周建超的《梁启超与<新民说>》([J].江苏社会科学,1997(4))；陈凤姑的《试论<新民丛报>在中国近代文化史中的地位》([J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2001(6))与《论<新民丛报>在中国近代文化界的影响》(阴.北京邮电大学学报(社会科学版),2002(2))；杨庆芳、刘兰肖的《<新民丛报>与西方近代学术的译介与传播》([J].出版发行研究,2006(6))等。
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J]..新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902年-2-22.
③ 中国之新民.格致学沿革考略[J].新民丛报,总第10号,1902-6-22.
① 中国之新民.进化论革命者颉德之学说[J].新民丛报,总第18号,1902-10-16.
② 江口辰太郎.教育学泛论[J]..新民丛报,总第60号,1905-1-6..
③ w·C·丹皮尔.科学史及其与哲学和宗教的关系[JM.桂林：广西师范大学出版社,2009：1.
④ 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 内明.心理学纲要[J].新民丛报,总第37号,1903-9-5..
② 祝震旦学院之前途[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26..
③ 美国游学指南[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26..
① 形而上学[J].新民丛报,总第50号,1904-7-13..
② 汤祖武.心理学剖解图说[J].新民丛报,总第82号,1906-7-6..
③ 内明.心理学纲要[J]..新民丛报.总第37号,1903-9-5..
④ 定一.论地理学之效用[J].新民丛报,总第59号,1904-12-21.
⑤ 我我生.论国家医学之性质[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6..
① 河北之愚公.论教育学之意义[J]。新民丛报,总第46、47、48号,1904-2-14..
② 饮冰.新出现之两杂志[J].新民丛报,总第88号,1906-10-2..
③ 江口辰太郎.教育学泛论[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6.
④ 中国之新民.论学术势力左右世界[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
① 《新民丛报》多处论述达尔文进化论学说所引发的近代思想变革。进化论盛行于世,使得“数千年之历史,进化论之历史；数万里之世界,进化论之世界”。(中国之新民.论学术势力左右世界[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.)“举数千年之旧思想翻根柢而廓清之,为科学界、哲学界起大革命者也。”(中国之新民.化论革命者颉德之学说[J].新民丛报,总第18号,1902-10-16.)在介绍“大科学家达尔文之事”时,便称进化论是“近世科学界之革命”。(观云.库雷唉治懒惰病法[J].新民丛报,总第33号,1903-6-9)
② 中国之新民.天演学初祖达尔文之学说及其传略[J].新民丛报,总第3号,1902-3-10.
③ 支那教育问题[J].新民丛报,总第23号,1902-12-30.
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② 主父.日俄战争之终局[J].新民丛报,总第69号,1905-5-18.
③ 铁公.论兵力[J].新民丛报,总第66号,1905-4-5.
④ 观云.精神修养论[J].新民丛报,总第88号,1906-10-2..
① 定一.论地理学之效用[J].新民丛报,总第59号,1904-12-21.
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④ 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第25号,1903-2-11.
⑤ 君武.唯心派巨子黑智儿学说[J].新民丛报,总第27号,1903-3-12.
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④ 春生.有机化学通论[J].新民丛报,总第52号,1904-9-10.
① 观云.华赖斯天文学新论[J].新民丛报,总第33号,1903-6-9.
② 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
③ 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第28号,1903-3-27.
④ 中国之新民.申论种族革命与政治革命之得失[J].新民丛报,总第76号,1906-3-9.
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 一次是介绍英国著名科学家华赖斯(即华莱士)的天文学理论,提出“宇宙为一大灵,个体之灵,自大灵中来而复归于大灵”的假说。(观云.天文学新论[J].新民丛报,总第34号,1903-6-24.)一次是论述佛教生死轮回说,考求“生死之一大事”时对于“可解则必求其解释之”,而对“不可解则必立种种之希卜梯西以解释之,必得一解释焉,而后此心方能安者也”。(观云.佛教之无我轮回论[J].新民丛报,总第70号,1905-12-11)
③ 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
④ 梁启勋.国民心理学与教育之关系[J].新民丛报,总第25号,1903-2-11.
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 藤井乡三原.化学沿革史[J].新民丛报,总第75号,1906-2-23.
③ 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
④ 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 观云.中国之考古界[J].新民丛报,总第65号,1905-3-20.
② 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 笛卡尔之怀疑说[J].新民丛报,总第42、43号,1903-12-2.
② 无名氏.宗教心理论[J].新民丛报,总第6号,1902-4-22.
③ 井上哲次郎.无神无灵魂说之是非如何[J].新民丛报,总第38、39号,1903-10-4.
④ 内明.无神无灵魂说之是非如何[J]-新民丛报,总第38-39号,1903-10-4.
① 咀雪.论信仰[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
② 中国之新民.余之死生观[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6.
③ 观云.佛界之无我轮回论[J].新民丛报,总第70号,1905-12-11.
④ 观云.佛界之无我轮回论[J].新民丛报,总第71号,1905-12-26.
⑤ 《新民丛报》所创“论着门·科学”栏目所刊登科学论文有三：①《有机化学与物理学相关之事》([J].新民丛报,总第42、43号,1903-12-2.)；②春水的《有机化学通论》(阴.新民丛报,总52号,1904-9-10.)；③我我生的《论国家医学之性质》([J]新民丛报,总第60期,1905-1-6.)。其中《有机化学通论》一文未刊载完全,具体原因可能与该“论着门·科学”栏目中断有关。
① 观云.中国兴亡一问题论[J].新民丛报,总第26期,1903-2-26.
① 学术界就《东方杂志》的相关研究成果及其丰富,以发表的学术论文就多达17000多篇,还有出版相关学术专着数种,如丁守和主编的《辛亥革命时期期刊介绍》(第3集)([M].北京：人民出版社,1982.)、台湾学者黄良吉着的《东方杂志之刊行及其影响之研究》([M].台湾：商务印书馆,1969.)、洪九来着的《宽容与理性——<东方杂志>的公共舆论研究(1904-1932)》([M].上海：上海人民出版社,2006.)等；博士论文与硕士论文多达5400余篇。但关于《东方杂志》科学启蒙的学术论文为数甚少,仅有郑国的《“新颖之科学”:民初知识界对灵学的吸纳和传播——以<东方杂志>为例》([J].福建论坛·人文社会科学版,2009(7))；陶贤都、邱锐的《五四时期<东方杂志>的科学传播》([J].科学技术哲学研究,2011(6))；汝艳红的《知识启蒙——<东方杂志>对近代启蒙思潮的贡献研究》([J].山东社会科学,2010(3))。研究的重点要么整体研究与宏观论述,要么就某单一的科学门类(如心理学,即灵学)或就某一个时间段(如五四时期),而新文化运动以前(以科学与民主为旗帜)《东方杂志》的科学启蒙基本上没有涉及到。
① 论文明潮流之循环(录乙巳《之罘报》第5号)[J].东方杂志,第2卷第9期,1905:10-23.
② 论文明之名义(录第99期《南洋官报》)[J].东方杂志,第4第12卷,1908-1-23.
③ 孟子学说谓西学之祖宗说[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
④ 勇立.王船山学说多与斯密暗合说[J].东方杂志,第3卷第10期,1906-11-11.
① 论中国欲自强宜先消融各种界限(录丁未3月20日《京报》)[J].东方杂志,第4卷第5期,1907-6-5.
② 论国粹无阻于欧化(录《国粹学报》)[J].东方杂志,第3卷第1期,1906-2-18.
③ 论贫与愚之因果(录2月《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第2期,1904-4-10.
④ 论士人不讲求实业之非(录5月8日《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第6期,1904-8-6.
① 论政府宜利用报馆推广白话演说(录乙巳某月某日《顺天时报》)[J].东方杂志,第2卷第8.期,1905-9-23.
② 论科举误人之深(节录7月6日《岭东日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
① 论废科举后补救之法(录乙巳8月12日《中外日报》)[J].东方杂志,第2卷第11期,1905-2-21.
② 论中国教育之弊(节录丙午10月18日《申报》)[J].东方杂志,第3卷第13期,1907-2-7.
③ 论统一学制(录乙巳10月22日《时报》)[J].东方杂志,第3卷第1期,1906-2-18.
④ 学界刍言(节录《寰球中国学生报》第1期)[J].东方杂志,第3卷第11期,1906-12-10.
① 论强迫教育须有预备(节录戊申1月14日《岭东日报》)[J].东方杂志,第5卷第3期,1908-4-25.
② 新定学务纲要[J].东方杂志,第1卷第3期,1904-5-10.
③ 留法学会来稿.法国尺制优长之真理[J].东方杂志,第5卷第9期,1908-10-19.
① 胜因.实业救国之悬谈》[J].东方杂志,第7卷第6期,1910-7-31.
② 论实业所以救亡(节录6月29日《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
③ 论中国工业之前途(录第29期《商务报》)[J].东方杂志,第1卷第10期,1904-12-1.
④ 论教育普及宜注重初等小学及变通语言文字(节录乙巳1月19日《新闻报》)[J].东方杂志,第2卷第3期,1905-4-29.
⑤ 论中国宜求为工业国(节录丙午第9期《商务官报》)[J].东方杂志,第3卷第10期,1906-11-11.
① 论考察农业(录丙午3月18日《羊城日报》)[J].东方杂志,第3卷第6期,1906-7-16.
② 考验土宜以兴农利说(录丁未11月5日《津报》)[J].东方杂志,第5卷第4期,1908-5-24.
③ 论林业与水旱之关系(录乙巳2月7日《大公报》)[J].东方杂志》,第2卷第5期,1905-6-27.
④ 严复.实业教育(录丙午5月11日《中外日报》)[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
① 改良风俗论上[J].东方杂志,第1卷第7期,1904-9-4.
② 改良风俗论下[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
③ 论疆臣之迷信神权(录9月4日《岭东日报》)[J].东方杂志,第1卷第11期,1904-12-31.
④ 论革除迷信鬼神之法(录乙巳3月5日《中外日报》)[J].东方杂志,第2卷第4期,1905-5-28.
⑤ 培卿.论中国社会之现象及其振兴之要旨[J].东方杂志,第1卷第12期,1905-1-30.
① 论法国限制教会学堂事因及宗教过去未来之状况(录乙巳10月5日《南洋日日官报》)[J].东方杂志,第2卷第12期,1906-1-19.
② 论中国前途当用何种宗教(录乙巳4月8日《中外日报)))[J].东方杂志,第2卷第5期,1905-6-27.
③ 薶照.宗教扬榷引论[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
① 中国宗教流弊论(录丙午12月5日《南方报》)[J].东方杂志,第4卷第2期,1907-4-7.
② 新定学务纲要[J].东方杂志,第1卷第4期,1904-6-8.
③ 卫生论(录乙巳5月8日《汉口日报》)[J].东方杂志,第2卷第8期,1905-9-23.
④ 谷音.论中国前途与医学之关系(上、下)[J].东方杂志,第2卷第6期,1905-7-25.
⑤ 广布卫生书籍以强种类说(录6月22日《汉口日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
⑥ (日)浮田和民.现代生活之研究(译自日本《太阳报》第16卷第8号)[J].东方杂志,第7卷第5期,1910-7-1.
① 论小说与社会之关系(录乙巳5月27日与6月8日《时报》)[J].东方杂志,第2卷第8期,1905-9-23.
② 《东方杂志》从第1卷第1至12期,第2卷第3、5、6、9、11、12期,第3卷第7、8、10期,第4卷第3期均设置“丛谈”一栏目；第5卷第7、8、9期的“杂俎”栏目；第6卷第3、5、8、9、10、11、12期的“新知识”一栏目；第6卷第10、11、12期的“杂俎·报余撷新”栏目；第7卷第3的“附录·杂纂”；第7年第3、6、9、11、12期的“附录·新知识”第7卷第4、5、7、9、10、11期的“附录·杂俎·续报余撷新”。以上诸栏目中均大量介绍西方科学研究成果与发明,其中第6、7卷的“新知识”介绍科学原理或学说,较为详尽。而同期的“续报余撷新”则是简介。
③ 科学悬赏[J].东方杂志,第6卷第10期,1909-11-7.
① 亚泉.物质进化论[J].东方杂志,第2卷第4期,1905-5-28.
② 吴兴让.政治当利用天然说[J].东方杂志,第5卷第1期,1908-2-26.
③ 吴兴让.人类问题[J].东方杂志,第5卷第3期,1908-4-25.
④ 辟天(录丁未5月28日《神州日报》)[J].东方杂志,第4卷第7期,1907-9-2.
① 论今日所处之世界(录《津报》)[J].东方杂志,第4卷第10期,1907-11-30.
② 论今日所处之世界(录丁未7月4日《津报》)[J].东方杂志,第4卷第10期,1907-11-30。
① J·D·贝尔纳.科学的社会功能[M].桂林：广西师范大学出版社,2003：475.
① 19世纪的西方社会,出现了许多由工程师、科学家、发明家、职业教育家所组成的科学话语传播群体,热衷于科学技术知识的宣传与推广。如美国在1829年至1860年期间,就出现了一大批职业演说家,四处循环演讲,宣传科学,展示他们“精心制作、令人惊叹的科学景象”。以至于19世纪,就出现了职业化的科普工作者与科普作家。(参阅：任福君、翟杰全.科技传播与普及教程[M].北京：中国科学技术出版社,2012：5.)
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① 钱国忠、钟守华：《上海科技六千年》,上海科学技术文献出版社2005年版,第152-153页。
② 诸如墨海书馆(1843年建)、仁济医院(1847年建)、徐家汇藏书楼(1847年建)、徐汇公学(1849年建)、《北华捷报》(1850年创,后改名《字林西报》)、《六合丛谈》(1857年办)、《上海新报》(1861年办)、同仁医院(1867年建)、江南制造局翻译馆(1867年创)、《中国教会新报》(1868年创,后改名《万国公报》)、徐家汇天文台(1873年建)、上海博物馆(1874年)、格致书院(1874年建)、圣芳济学堂(1875年建)、上海圣约翰书院(1879年建)、中西书院(1881年建)、同文书会(1887年创,后易名广学会)等等。
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④ 赵中亚：《格致汇编》与中国近代科学的启蒙[D].复旦大学,2009.
⑤ 《格致汇编》代销点包括：武穴福音堂、北京崇文门内东单牌楼北施医院、烟台英国、上海格致书院、申报馆、墨海书馆、广州、九江英国领事公馆与福音堂、荣泰驳船行、杭州丰乐桥、汕头新关、日本神户第四十六号洋行、香港德臣印字馆、天津紫竹林、登州府美国崇真学房、苏州绿润堂书坊、卦门内十泉街乌鹊桥东斯公馆内、福州船政局、牛庄旗昌洋行、汉口、横滨第五十九号洋行、南京南门内边营、台湾淡水税务司、厦门博闻书院、济南府都司门口与北门外机器局内、武昌福音堂、镇江亨利洋行、宁波东门街、新加坡福音馆。
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⑦ 慕维廉.潮汛平流波涛论[J].六合丛谈,第1卷第8号,1857-8-20.
⑧ 西国天学源流[J].六合丛谈,第1卷第9号,1857-9-18.
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③ 西国天学源流[J].六合丛谈,第1卷第12号,1857-12-16.
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④ 应该重新评价“科学救国”的思想和口号[N].人民日报,1987-12-4.
⑤ 参阅段治文的《近代中国科学观发展三形态》一文([J].历史研究,1990(6).)与专著《中国现代科学文化的兴起》(1919-1936)([M].上海：上海人民出版社,2001.)。
① 参阅董光璧的《传统与后现代——科学与中国文化》(济南：山东教育出版社,1996.)
② 参阅杨国荣的《科学的泛化及其历史意蕴——五四时期科学思潮再评价》([H].哲学研究,1989(5).)与高瑞泉的《中国近代社会思潮》([M].上海：上海人民出版社,2007.)。
③ 如李化祥的《科学主义认识论的困境及其出路》([J].社会科学动态,1990(10).)；李正风的《“科学主义”辨析》([J].哲学研究,1993(1).)；汪晖的《“科学主义”与社会理论的几个问题》([J].天涯,1998(6).)；杨国荣的《科学的行上之维——中国近代科学主义的形成与衍化》([M].上海：上海人民出版社,1999.)；邱若宏：《论五四科学思潮中的科学主义倾向》([J].山西师大学报(社会科学版).)；吴海江：《新文化运动时期的科学主义思潮：路向、特质及影响》([J].自然辩证法研究,).)；张焱,郝苑.科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播[J].自然辩证法研究,2007(8).等等。
④ 如樊洪业的《从“格致”到“科学”》([J].自然辩证法通讯,1988(3).)；王果明的《从“格致学”到“科学”——近代中国对“科学”认识的深化》([J].中州学刊,1991(2).)；李双璧的《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变轨迹》([J].贵州社会科学,1995(5).)；朱发建的《清末国人科学观的演化：从“格致”到“科学”的词义考辨》([J].湖南师范大学学报(社科版),2003(4).)；吴凤鸣的《从“格致”到“科学”——浅识中国传统文化的继承性》([J].中国科技术语,2008(3).)；郑军的《从“格致”到“科学”——近代国人科学观的演进》([J].鲁东大学学报(哲社版),2008(5).)；张帆的《近代“格致学”的传播与辨义》([J].学术研究,2007(10).)与《从“格致”到“科学”:晚清学术体系的过渡与别择(1895-1905年)》([J].学术研究,2009(12).)；此外还有一些学术论文与专著曾对该问题加以探析。
① 著作与资料整理出版,如高克力.调适的智慧——杜亚泉思想研究[M].杭州：浙江人民出版社,1998.；许纪霖,田建业编著.杜亚泉文存[M].上海：上海教育出版社,2003；杜亚泉著,田建业编校.杜亚泉著作两种：博史、人生哲学[M].上海：新星出版社,2007年.；已发布学术论文较多,如陈镱文、亢小玉、姚远.杜亚泉先生年谱(1912—-1933)[J].西北大学学报(自然科学版),2008(6).；李静.杜亚泉与东方杂志([J].青海社会科学,2007(4)；郑师渠.论杜亚泉与新文化运动([J].1994(2)；欧阳正宇.杜亚泉的科学救国思想及成就([J].甘肃社会科学,2002(5),等等。
② 张剑的研究最为突出,如《民国科学社团发展研究——以中国科学社为中心》(([J].安徽史学,2002(2))、《民国科学社团与社会变迁-以中国科学社为中心的考察》,(([J].史林,2003(5))、《近代科学名词术语审定统一中的合作、冲突与科学发展》,(([J].史林,2007(4)、《从科学翻译到科学宣传：晚清三代科学工作者社会角色演变》,(([J].上海档案史料研究,2007(3))、《从“革命救国”到“科学救国”-任鸿隽推展科学志业的一生》(([J].学术界,2003(6).)；等等。
③ 包括《东西洋每月统计传》、《强学报·时务报》、《清议报》、《新民丛报》、《湘报》、《译书公会报》、《民报》、《实学报》、《庸言》、《国风报》、《集成报》、《昌言报》等重要期刊。
④ 包括《格致汇编》、《格致新报》等科技期刊。
⑤ 包括《观察》、《现代评论》、《努力周报》等民初期刊。
⑥ 包括《中国白话报》、《杭州白话报》、《安徽白话报》、《天津白话报》、《北京白话报》、《宪政白话报》、《爱国白话报》、《广东白话报》、《直隶白话报》、《实事白话报》、《白话晨报》、《白话强国报》等40余册。
② Calvin W. Mateer's words, from Records of the General Conference of the Protestant Missionaries of China Held at Shanghai, May7-20,1890, Shanghai,1890, P457-459.
① 曹增友.传教士与中国科学·前言[M].北京：宗教文化出版社,1999：13.
② A Respect of the First Ten Years of the Protestant Mission to China,1820.p138转引自沈国威编.六合丛谈·绪言(附题解·索引)[M].上海：上海辞书出版社,2006：6.
① 据黄时鉴先生在《<东西洋考每月统计传>影印本导言》一文中考证,从《中国丛报》(1838年12月号)报披露的信息来看,《东西洋考每月统记传》停刊的具体月份可能是1838年年底,但当时阳历12月正值农历10月中旬,所以最后两个月有没有出满,不得而知。目前所看到的最后一期是1838年9月号。(参见黄时鉴主编.东西洋每月统记传[Z].1997：5)
② 赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：96.
③ 关于《遐迩贯珍》创刊时间也有不同说法。一说是1853年8月1日,如赵晓兰、吴潮等人(.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：101)；一说是1853年9月(如宋应离等.中国期刊发展史.[M].河南大学出版社,2000：23)。
④ 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：213.
① 近代中文报刊史上,学术界关于《中外新报》的争议很大,分歧较多。首先,创刊时间就有三种说法,一说是1854年(如范约翰、王韬、戈公振、史和、卓南生、周律之、陈玉申、项士元、赵晓兰、吴潮等人),一说是1858年(如方汉奇、倪延年、叶再生、詹文元、李焱胜、刘家林等人),一说是1859年(如龚缨宴、杨靖等人)。其次,停刊时间有两种观点,一种认为是1860年(如戈公振、史和、叶再生等人),一种认为是1861年(如范约翰、方汉奇、陈玉申、李焱胜、刘家林、詹文元、卓南生、周律之、龚缨宴、杨靖、赵晓兰、吴潮等人)；再次,出版周期上有四种观点,一说是半月刊(如范约翰、倪延年),一说是半月刊改月刊(如戈公振、陈玉申、方汉奇、李焱胜、刘家林、史和),一说是半月刊改月刊再变为日刊(如项士元、詹文元),一说半月刊改月刊再变不定期刊(如方汉奇、卓南生、、龚缨宴、杨靖、周律之、李晓兰、吴潮等人)。最后,主办者也有四种不同观点,一说玛高温主办(如范约翰、倪延年等人),一说应思礼主办(如项士元、詹文元、龚缨宴、杨靖等人),一说玛高温、应思礼相继主办(如王韬、戈公振、陈玉生、卓南生、方汉奇、史和、叶再生、赵晓兰、吴潮等人),一说玛高温、应思礼共同主持(如李焱胜、刘家林等人)。
② 据沈国威先生研究,参照《六合丛谈》主笔伟烈亚力的记述原文,发现Shanghai Serial应该是Shanghae Serial.
③ 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1851-1.。
④ 后改名为The Religion Weekly(《宗教周刊》),后来再改名为The Chinese Miscellany of Religion and Science(《中国宗教与科学杂志》)。
① 方汉奇.中国新闻事业通史(第1卷)[M].北京：中国人民大学出版社,1992：362.
② 原文为英文,刊载英文报刊《中国丛报》(第2卷),第234页。引自戈公振：中国报学史[M].上海：上海古籍出版社2003：76-77页。
① (新加坡)卓南生.新教在马六甲的传教和<察世俗每月统记传>的诞生[J].新闻研究资料,1992(1).
② 发表在英文报刊《中国丛报》第4卷上,1835年12月,转引自宋应离主编.中国期刊发展史.传教士中文报刊史[M].开封：河南大学出版社,2000：20.
③ 《序.传教士中文报刊史[M].东西洋考每月统记传,1833-8。
① 特选撮要序[J].特选撮要每月纪传,第1卷,1823-7.转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史上海：复旦大学出版社,2011：81.
② 特选撮要序[J].特选撮要每月纪传,第1卷,1823-7.转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：86.
③ 序言[J].遐迩贯珍,第1号,1853-8.
④ 《遐迩贯珍》小引[J].遐迩贯珍,第12号,1854-12.
⑤ 《遐迩贯珍》告止序[J].遐迩贯珍,第5号,1854-5.
① 伟烈亚力.《六合丛谈》小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1.
② 伟烈亚力.《六合丛谈》二卷小引[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2.
③ 申报[N].第2061号,1879-1-9.
④ 小孩月报志异[J].上海图书馆馆藏胶卷,编号为J0944.
⑤ 教会新报[J].第1卷,台湾：华文书局影印合订本,1968：8.
⑥ 沈毓桂.辞《万国公报》主笔启[J].万国公报,第61册,1894-2.
⑦ 《万国公报》特别告白[J].万国公报,第193卷,1905-2.
⑧ 沈毓桂.兴复《万国公报》序[J].万国公报,第1册,1889-2.
① 关于《中西闻见录》与《格致汇编》的关系,学术界尚有不同观点。一种认为,《格致汇编》与《中西闻见录》是同一刊物,只是名称、地点改变而已,(如戈公振、倪延年、叶再生、李焱胜等人)。一种认为《格致汇编》是《中西闻见录》的补续,但不是同一种刊物。(如方汉奇、田涛、赵晓兰、吴潮等人)。事实上,但《格致汇编》尽管题有“续《中西闻见录》”字样,但是内容上差异较大,《格致汇编》完全是一份纯粹的科普期刊,而《中西闻见录》是一份集时事、文学与科普于一体的综合性期刊,因此说二者是同一刊物是比较牵强的。
② 中西闻见录序[J].中西闻见录,第1号,1872-8.
③ 徐寿.格致汇编序[J].格致汇编,第1号,1876-2.
④ 汪振声.续辑《格致汇编》序[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
⑤ 王韬.格致汇编序[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
② 本馆告白[J].益闻报,第2号,1879-1-1.
③ 本馆辞别[J].益闻报,第3106号,1911-8-22.
④ 李佳白.尚贤堂章程[J].万国公报,第101册,1897-6.
⑤ 尚贤堂月报告白[J].尚贤堂月报,第1期,1897-6.
① 范玮.《万国公报》第二百册之祝辞[J].万国公报,第200册,1905-9.
② 戈公振.中国报学史[M].上海：三联书店,1955：70.
③ 王林.西学与变法——《万国公报》研究[M].济南：齐鲁书店,2004：22-24.
④ 杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：32-33.
① 杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：33.
① 察世俗每月统记传[J].第1卷第1册,1815-8-5.
② 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：106.
① 魏源.海国图志(第85卷)[M].长沙：岳麓书社,2011：12.
② 曹增友.传教士与中国科学[M].北京：宗教文化出版社,1999：357.
① 赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：208.
① 该图表引自王扬宗.《格致汇编》与西方近代科技知识在清末的传播[J].中国科技史料,1996(1)：41.
① 傅兰雅.《格致汇编》将及出售[J].万国公报,第369卷,1876-1-1.
② 格致汇编[J].第2年第5卷,1877-7.
① 察世俗每月统记传序[J].察世俗每月统记传,第1卷第1册,1815-8-5.
② 《遐尔贯珍》小记[J].遐尔贯珍,第12号,1854.
① 马林著,李玉书译.培根新学格致论[J].万国公报,第151册,1901-8.
② 格致释器·重学器[J].格致汇编,第5年春季卷,1890.
① 马林著,李玉书译.培根新学格致论[J].万国公报,第151册,1901-8.
② 慕维廉.地理[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
③ 重学浅说[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2-14.
④ 登郡赫士.地学要旨[J].中西教会报,复刊第29册,1897-5.
① 米怜.新教在华传教前十年回顾[M].郑州：大象出版社,2008：72.
② 察世俗每月统记传[J].第1卷,1815.
③ 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
① 伟烈亚力.六合丛谈小引[J].六合丛谈,第1卷第1号,1857-1-26.
② 中西闻见录序[J].中西闻见录,第1号,1878-8.
① 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
② 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
① 沈国威.《遐尔贯珍》解题[A],载沈国威、内田庆市、松甫章编.遐尔贯珍：附解题·索引》[Z].上海：上海辞书出版社,2005：107.
② 慕维廉.地理·动植物分界[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
③ 格致略论[J].格致汇编,第1年第10卷,1876-11.
① 说虫[J].格致汇编,第2年第1卷,1877-2.
② 熊大桐主编.中国林业科学技术史[M].北京：林业出版社,1995：232.
③ 泰西本草撮要[J].格致汇编》,第5年第1卷至第7年第2卷,1890年春季卷至1892年夏季卷。
① 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
② 慕维廉.地理动植物分界[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
③ 人分五类说[J].格致汇编,第7年秋季卷,1892.
① 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
② 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
③ 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
④ 韦廉臣.格物穷理论[J].六合丛谈,第1卷第6号,1857-6-22.
① 告白[J].格致汇编,第2年第12卷,1878-1.
② 艾约瑟.光热电吸新学考[J].中西闻见录,第28号,1874-12.
③ 艾约瑟.蒸气论[J].中西闻见录,第13号,1873-8.
④ 朱蓬甲.电气考[J].万国公报,第4册,1889-5.
⑤ 论生利分利之别[J].万国公报,第52册,1893-5.
① 论格致为教化之源[J].尚贤堂月报,第6期,1897.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
③ 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
① 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第27册,1897-3.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第28册,1897-4.
③ 丁韪良.论土路火车[J].中西闻见录,第1号,1872-8.
④ 得一庸人.海外闻见略论[J].万国公报,第22册,1890.
① 地球稽古论[J].格致汇编,第6年冬季卷,1891.
② 西国漂染棉布论[J].格致汇编,第6年春季,1891.
① 纺织机器图说[J].格致汇编,第7年春季,1892.
② 谢洪赉.综论算学之益[J].中西教会报,复刊第28册,1897-4.
① 西国天学源流[J].六合丛谈,第2卷第1号,1858-2-14.
① 西国天学源流[J].六合丛谈,第2卷第2号,1858-6-11.
② 化学器具说[J].格致汇编,第1年第6卷,1876-7.
③ 格致释器总论[J].格致汇编,第3年第1卷,1881.
④ 医肺疹等病新说[J].格致汇编,第6年春季卷,1891.
⑤ 据杨代春研究,慕维廉的《格致新法》就是培根的《新工具》。(参见杨代春.《万国公报》与晚清中西文化交流[M].长沙：湖南人民出版社,2002：127)
① 慕维廉.《格致新法》弁言[J].万国公报,第506卷,1878-9-21.
② 慕维廉.《格致新法》弁言[J].万国公报,第506卷,1878-9-21.
③ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第104条)[M].上海：商务印书馆,1984：83.
④ 马林著,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第166册,1902-11.
⑤ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第19条)[M].上海：商务印书馆,1984：12.
⑥ 慕维廉.格致新法[J].万国公报,第507卷,1878-9-28.
⑦ 培根著,许宝骙译.新工具(第1卷第39条)[M].上海：商务印书馆,1984：18-19.
① 马林,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第166册,1902-11.
② 马林著,李玉书述.培根新学格致论[J].万国公报,第173册,1903-6.
③ 马礼逊夫人编,顾长声译.马礼逊回忆录[M].桂林：广西师范大学出版社,2004：140.
① Advertisement, The Chinese Repository, vol.3, p.379 (Dec.1834)转引自赵晓兰,吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：60.
② "Acoustics in China", Nature, vol23, No.593 (March 10,1881), p448.
③ 教道须知[J].中西教会报,复刊第28册,1897-6.
④ 卫罗氏.数学要旨[J].中西教会报,复刊第30册,1897-6.
① 卫罗氏.数学要旨[J].中西教会报,复刊第30册,1897-6.
② 鹿完天.西学宜考其本[J].中西教会报,复刊第31册,1897-7.
③ 前人.书院育才[J].中西教会报,复刊第33册,1897-9.
① 推广实学条例[J].中西教会报,复刊第63册,1900-3-1.
② 卫左清.英文有益于中国者何在[J].中西教会报,复刊第66册,1900-6-1.
③ 映堂居士.英京书籍博物院论[J].中西闻见录,第21号,1874-4.
① Charles Gutzlaff, A Monthly Periodical in the Chinese Languadge.The Chinese Repository, vol.2, P.187 (Aug.1833)转引自赵晓兰、吴潮.传教士中文报刊史[M].上海：复旦大学出版社,2011：63.
① 刘业全.地圆考证[J].中西闻见录,第3号,1872-10.
② 论西学设科[J].万国公报,第325卷,1875-2-27.
③ 江衡.崇尚西人之学辨[J].万国公报,第7册,1889-8.
④ 艾约瑟.论巴比伦古历[J].万国公报,第27册,1891-4.
① 艾约瑟.阿尔热吧喇源流考[J].中西闻见录,第7号,1873-2月.
② 书驳《驳格致文艺诸论》后[J].万国公报,第316页,1874-12-19.
③ 李佳白.上中朝政府书[J].万国公报,第80册,1895-9.
④ 附录广学会督办李提摩太先生教民四法[J].万国公报,第101册,1897-6.
⑤ 海滨隐士.上海中西书院记[J].万国公报,第60册,1894-1.
② 南溪赘叟.救时策[J].万国公报,第75册,1895-4.
③ 答西客问河洛五行之说[J].中西闻见录,第3号,1872-10.
④ 李善兰.星命论[J].中西闻见录,第7号,1873-7.
⑤ 桂林.续星命论[J].中西间见录,第15号,1873-10.
① 丁韪良.侯氏远镜论[J].中西闻见录,第25号,1874-9.
② 丁韪良.占星辨谬[J].中西闻见录,第29号,1875-1.
③ 丁韪良.金星过日[J].中西闻见录,第15号,1873-10.
④ 丁韪良.彗星论[J].中西闻见录,第24号,1874-7.
⑤ 刘业全.雷图纠谬[J].中西闻见录,第24号,1874-7.
① 艾约瑟.风水辟谬[J].中西闻见录,1875-8.
② 耶稣教士致中国书[J].万国公报,第314卷,1874-12-5.
③ 林乐知.格物致知序[J].万国公报,第13册,1890-2.
④ 林乐知,任廷旭.续论格致为教化之源[J].万国公报,第107册,1897-11.
① 汝廉氏.富强捷径[J].万国公报,第428卷,1877-3-3.
② 论格致为教化之源[J].尚贤堂月报,第6期,1897-11.
③ 韦廉臣.真道实证[J].六合丛谈,第1卷第11号,1857-11-16.
④ 混沌说[J].格致汇编,第2年第1卷,1877-2.
① 地学稽古论[J].格致汇编,第6年冬季卷(1891年)
① 梁启超.戊戌政变记[A],饮冰室合集(专集之一)[M].北京：中华书局,1989：113.
② 梁启超.论报馆有益于国事[J].时务报,第1册,1896-8-9.
② 王天根.晚清报刊与维新舆论建构[M].合肥：合肥工业大学出版社,2008：168-174.
① 方汉奇.中国近代报刊史[M].太原：山西人民出版社,1981：86-87.
② 戈公振.中国报学史[M].北京：生活·读书·新知三联出版社,1955：113-119.
① 汤志钧.戊戌时期的学会与报刊·前言[M]台湾：商务印书馆,1993：1.
② 康有为.康有为自编年谱[M].光绪二十一年(1895年).
③ 梁启超.变法通议·论学校·论学会[J].时务报,第10册,1896-11-5.
① 谭嗣同.上江标学院》[A],谭嗣同全集(增订本)[M].北京：中华书局,1998：181-183.
② 谭嗣.浏阳兴算记[A].谭嗣同全集(增订本)[M].北京：中华书局,1998：178.
③ 浏阳算学馆原定章程[J].湘学报,第18册,1897-10-6.
② 转引自汤志钧：戊戌时期的学会与报刊[M].台湾：商务印书馆,1993：568.
③ 武昌质学会章程[J].知新报,第25册,1897-7-20.
④ 中外纪闻凡例[J].中外纪闻,1895-12-25.
⑤ 开设报馆议[J].强学报,第1号,1896-1-12.
① 梁启超.论报馆有益于国事[J].时务报,第1册,1896-8-9.
② 国闻报缘起[N].《国闻报》创刊号(1897-10-26),转引王拭主编：严复集(第2册)[M].北京：中华书局,1986：453.
③ 江标.湘学新报序[J].湘学新报,第1册,1897-4-24.
④ 湘学新报例言[J].湘学新报,第1册,1897-4-24.
① 《广时务报》公启[J].时务报,第15册,1896-12-25.
② 《富强报》叙[J].富强报,第1册,1897-5-20.
③ 新学报公启[J].新学报,第2册,1897-8.
④ 《新学报》章程[J].新学报,第2册,1897-8.
⑤ 《经世报》叙例[J].经世报,第1册,1897-8.
① 《利济学堂报》报例[J].利济学堂报,第1册,1897-1-20.
② 《实学报》启[J].时务报,第36册,1897-8-18.
③ 求是报例言[J].求是报,第1册,1897-9-31.
① 宋育仁.学报序例[J].渝报,第1册,1897-10.
② 蜀学报章程[J].蜀学报,第1册,1898-5-5.
③ 章太炎.译书公会叙[J].译书公会报,第2册,1897-11-1.
④ 译书公会告白[J].译书公会报,第1册,1897-10-26.
⑤ 《蒙学会报》章程[J].时务报,第42册,1897-10-16.
① 《求我报》例言[J].求是报,第1册,1897-9-30.
② 裘廷梁《无锡白话报》序[J].时务报,第61册,1898-5-20.
③ 关于《格致新报》的创办及其性质。葛伯熙在《益闻录·格致益闻报·汇报》一文中称,“《格致新报》教会出版的一种科技报,1898年3月13日创刊,白毛太纸单面铅印。设有论著、答问、格致新义、时事新闻等栏目。同年8月出满16期后,17日就与《益闻录》合并,更名另起编号。”(参阅葛伯熙：《益闻录·格致益闻报·汇报》,《新闻研究资料》总第39辑,中国社会科学出版社,1987年版,第193页)此说有误,事实上,《格致新报》应该是由中国人自主创办的,其创办者以及主要编辑者都是中国人,期刊主编王显理,主要撰稿人王丰曾、陸悦理、储桂山、林善贻、姜颛、夏清贻等人。法国天主教传教士向贾二也参与其间,并署名“爱莲室主人”,但无从考据。创办者为近代著名实业家朱开甲,1898年3月与朱云佐共同创办《格致新报》,并建中西书室,从事科学教育。
① 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 横滨清议报序例[J].清议报,第1册,1898-12-23.
① 本馆改定章程告白[J].清议报,第13册,1899-4-30.
① 严复.《时务报》各告白书后[N].国闻报(1898-8-26).引自王拭编：严复集(第2册)[M].北京：中华书局,1986：494-495.
② 《昌言报》第1册刊发的《长生术》与《各国宝星考略》两文均是接续《时务报》第69册上的。
① 姜颛.格致初桄序[J].格致新报,第1册,1898-3.
② 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3.
① 上述数量统计,将《东亚报》中的“路透电音”(先后易名“路透捷电”与“路透专电”)与后来的“五洲汇电”分别只单独计算成1篇。
① 恩格斯.自然辩证法(1873-1883年)[M].马克思恩格斯选集(第3卷)北京：人民出版社,1995：465.
② 魏源.海国图志[M].长沙：岳麓书社,1998：30.
③ 李鸿章.筹议海防议[A].洋务运动(一)[Z].1983：41-42.
① 同治五年十二月二十三日总理各国事物衙门奕诉等折[Z].洋务运动(二),1983：25.
② 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：495.
③ 曾纪泽.伦敦致丁雨生中丞[A](庚辰二月五日),曾纪泽集[M].长沙：岳麓书社,2005：161.
④ 薛福成.出使英法义比四国日记[M].光绪十六年正月十六日(1890-2).
⑤ 夏东元.郑观应集(上册)[M].上海：上海人民出版社,1982：174.
⑥ 王韬.弢园文新编[M].上海：上海书店出版社,1998：327.
① 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：500.
② 梁启超.五十年中国进化概论[A].申报馆编：最近五十年(1922年)。转引自张剑：中国近代科学与科学体制化[M].成都：四川出版集团,四川人民出版社,2008：30.
① 丁文江,赵丰田编.梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1983：28.
② 丁文江,赵丰田编.梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1983：69.
① 梁启超.饮冰室合集(文集之二)[M].北京：中华书局,1989：31.
② 郑匡民.西学的中介：清末民初的中日文化交流[M].成都：四川出版集团,四川人民出版社,2008：25.
① 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：164.
② 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：256.
③ 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：340-341.
④ 郭嵩焘撰,梁小进主编.郭嵩焘全集(第10卷)[M].长沙：岳麓书社,2013：344.
① 学术界关于“科学”的引进与使用问题,颇具代表性的文章有樊洪业的《从“格致”到“科学”》(《自然辩证法通讯》,1988年第3期)、汪晖的《“赛先生”在中国的命运——中国近现代思想史中的“科学”概念及其使命》(《学人》第1辑,江苏文艺出版社,1991年版)、李双璧的《从“格致”到“科学”：中国近代科技观的演变》(贵州社会科学》1995年第5期)等。
② 樊洪业.从“格致”到“科学”[J].自然辩证法通讯,1988(3).
③ 读《日本书目志》后[J].时务报,第45册,1897-11-15.
④ 汪晖.汪晖自选集[M].桂林：广西师范大学出版社,1997：221-222.
① 严复.译斯氏《计学》例言[A],摘弓引自王栻主编.严复集(第1册)[C].北京：中华书局,1986：97-98.
① 台湾植物之盛(译《事时新报》9月26日)[J].实学报,第9册,1897-11-15.
② 严复.原强[N].直报(1895-3),摘引自王拭主编：严复集(第1册)[C].北京：中华书局,1986：5.
① 格致会通说[J].湘学新报,第13册,1897-8-18.
② 粤西书院课程[J].利济学堂报,第12册,1897-7-7.
① 董祖寿.化学公会缘起[J].经世报,第5册,1897-9.
② 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
③ 朱开甲.格致新报缘起[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
① 爱莲室主人.学问之源流门类[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
① 爱莲室主人.学问之源流门类[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 格致初桄[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
③ 姜颛.格致初桄序[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
④ 格致初桄[J].格致新报,第14册,1898-7-19.
① 严复.救亡决论[N].直报(1895-5),载自王拭主编：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：43.
② 严复：救亡决论[N].直报(1895-5),载自王拭主编：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：48.
③ 论美国之富(录英国《公论报》7月10日)[J].时务报.第6册,1896-9-27.
④ 湘乡东山精舍学规章程[J].时务报,第2册,1896-8-19.
⑤ 严复..原强(修订稿)[A]载自：严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：29.
① 徐勤.地球大势公论·总论亚洲[J].知新报,第4册,1897-3-8.
② 朱开第.译纽约讲学报人工与机器论[J].时务报,第18册,1897-2-22.
③ 太平洋电线论(译日《经济杂志》8月15日)[J].时务报,第7册,1896-10-7.
④ 论鏖兵要电(译《东京日字报》9月16日)[J].时务报,第9册,1896-10-27.
⑤ 孙福保.利器[J].实学报,第10册,1897-11-24.
① 梁启超.农会报序[J].时务报,第23册,1897-4-12.
② 罗振玉.郡县设售种所议[J].农学报,第101册,1900-4.
③ 卢靖.丰润县卢大令兴办农学禀[J].农学报,第22册,1898-2..
④ 肥田土质[J].知新报,第5册,1897-3-13.
⑤ 电气利于园圃(译英《公论报》10月30日)[J].时务报,第15册,1896-12-25.
⑥ 电气利农[J].利济学堂报,第7册,1897-4-20.
⑦ 梁启超.西书提要农学总叙[J].时务报,第7册,1897-10-7.
① 陈虬.保种首当习医[J].利济学堂报,第4册,1897-3-5.
② 刘桢麟.富强始于卫生论[J].知新报,第39册,1897-12-4.
③ 严复.论世变之亟[A],严复集(第1册)[M].北京：中华书局,1986：2.
① 严复.论中国之阻力与离心力[N].《国闻报》(1898-1),严复集(第2册)[M].北京：中华书局,1986：466.
② 爱莲室主人.论金木土[J].格致新报,第12册,1898-6-29.
③ 爱莲室主人.论火[J].格致新报,第7册,1898-5-11.
④ 爱莲室主人.论火[J].格致新报,第9册,1898-5-30.
⑤ 李端菜.请推广学校摺[J].时务报,第6册,1898-9-27.
① 格致初桄[J].格致新报,第1册,1898-3-13.
② 格致初桄[J].格致新报,第3册,1898-4-1.
③ 蒯光典.泛倍数衍叙[J].实学报,第1册,1897-8-28.
④ 项思勋.西文西学之辨一[J].实学报,第5册,1897-10-6.
② 陈庆林.兴西学必先名说[J].实学报,第11册,1897-12-4.
③ 吴沈学.附盛世元音原序[J].时务报,第4册,1896-9-7.
① 观云.中国兴亡一问题[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
① 史仲文.中国清代教育史[M].北京：人民出版社,1994：166-171.
② 张玉法.清季的立宪团体[M].台北：“中央研究院”近代史研究所,1971：114.
③ 张玉法.清季的革命团体[M].台北：“中央研究院”近代史研究所,1971：663-680.
④ 辛亥革命时期所创办的报刊种类难以准确的统计,尚缺乏可靠的数据。可参阅郑大华、彭平一社会结构变迁与近代文化转型[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：372-373.
⑤ 桑兵.晚清学堂学生与社会变迁[M].上海：学林出版社,1995：398.
⑥ 丁守和主编.辛亥革命时期期刊介绍·前言(第1集)[C].北京：人民出版社,1982：1.
① 梁启超.《清议报》一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历[A].饮冰室合集(文集之六)[M].北京：中华书局,1989：49.
② 王春南.清末留日高潮与出版近代化[J].南京大学学报(哲学社会科学版),1992(1).
① 载自张剑.中国近代科学与科学体制化[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：64-66.但必须指出,张剑将《大陆报》与《新世界学报》列入“1900-1912年重要科技期刊一览表”是不正确的。因为二者都是一份综合性期刊,《新世界学报》设有经学、史学、政治学、教育学、伦理学、法学、宗教学、理财学、医学、地理学、心理学、兵学、农学、物理学等14个栏目,自然科学栏目只占6个,基本上是文理参半,绝非纯粹的科技期刊。《大陆报》更为特殊,是一份典型的时事新闻、政论、学术相结合的综合性期刊,其中只有“论说”与“学术”两栏目发表了少量的谈论科学的文章,此外还发表了更多其他性质的文章,而“杂俎”栏目(第2期易名为“谭丛”)主要介绍一些科学新闻与中外轶事。后来“谭丛”栏目又分离出若干子栏目,其中的“理化丛谈”与“杂录”两个子栏目介绍一些科学资讯。就文章篇目与所占篇幅来说,《大陆报》都不能纳入科技期刊的范畴。
① 杜亚泉.亚泉杂志序[J].亚泉杂志,第1册,光绪二十六年十月(1900-11).
① 谢俊美.普通学报[A].摘自丁守和主编：辛亥革命时期期刊目录介绍(第3集)[C].北京：人民出版社,1986：2-3.
① 定性分析法[J].亚泉杂志,第4册,光绪二十六年十一月二十三日(1901-1-13).
② 化学原质新表》[J].亚泉杂志,第1册,光绪二十六年十月(1900-11).
③ 范明礼.亚泉杂志[A].摘自丁守和主编：辛亥革命时期期刊目录介绍(第1集)[C].北京：人民出版社,1986：85.
④ 化学原质新表[J].亚泉杂志,第6册,光绪二十七年正月八日(1901-2-26).
① 蔡元培.杜亚泉传[A],引自许记霖、田建业主编：一溪记：杜亚泉的生平与思想[C].北京：生活·读书·新知三联书店,1999：1-2.
① 《科学世界》简章[J].科学世界,第1期,1903-3.
② 虞辉祖.发刊词[J].科学世界,第1期,1903-3.
① 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
② 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
③ 《科学一斑》发刊词[J].科学一斑,第1期,1907-7.
④ 有关龙门书院及《科学一斑》的主要信息,来自汤奇学的《科学一斑》,转引丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第2集)[M].北京：人民出版社,1986：544-545.
① 梁启超.论小说与群治之关系[J].新小说,第1期,1902-11-14.
① 《浙江潮》发刊辞[J].浙江潮,第1期,1903-2-17.
① 罗振玉.《教育世界》序例[J].教育世界,第]号,1901-5.
② 本报改章广告[J].教育世界,第68号,1904-2.
① 骆宝善.半星期报,转引自丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第2集)[C].北京：人民出版社1982：634.
① 白话道人.《中国白话报》发刊辞[J].中国白话报,第1期,1903-12-19.
① 金一.《女子世界》发刊词[J].女子世界,第1期,1904-1-17.
② 初我.《女子世界》颂词[J].女子世界,第1期,1904-1-17.
① 上海图书馆编.近代期刊篇目汇录(第2卷(中))[M].上海：上海人民出版社,1979：1670.
② 据熊月之先生称,《社章录要》是连续在印刷在杂志《中国新女界》第2-6期的封页上,参阅丁守和主编：辛亥革命时期期刊介绍(第1集)[Z].北京：人民出版社,1982：565.
① 饮冰.新出现之两杂志[J].新民丛报,第总88号,1906-10-2.
① 游学与国学[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
① 孙立平.现代化与社会转型[M].北京：北京大学出版社,2005：429-441.
② 郑杭生,李强.当代中国社会结构和社会关系研究[M].北京：首都师范大学出版社,1997：19.
③ 郑杭生.转型中的中国社会和中国社会的转型[M].北京：首都师范大学出版社,1996：1.
④ (美)勒纳.传统社会的消失[A].转引自姚君喜：社会转型传播学[M].上海：上海交通大学出版社,2008：7-8.
① (美)韦尔伯·施拉姆.大众传播媒介与国家的发展——信息对发展中国家的作用[M].北京：华夏出版社,1990.
② 康有为.康有为政论集(上)[M].北京：中华书局,1981：158-159.
③ 梁启超.论报馆有益于国事[A].饮冰室合集(文集之一)[C].北京：中华书局,1989：101.
① 熊月之.上海通史·晚清文化(第6卷)[M].上海：上海人民出版社,1999：62-101.
① 原质观念之进步[J].浙江潮,第2期,1903-3-18.
① 原质观念之进步[J].浙江潮,第2期,1903-3-18.
② 原人[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
③ 人祖[J].江苏,第3期,1903-6-25.
① 人祖[J].江苏,第3期,1903-6-25.
① 矢津昌永.研究政治地理之方面(译自《地理历史杂志》)[J].湖北学报,第1集第4册,1903-3-13.
② 梁启超.论中国学术思想变迁之大势[J].新民丛报,第54号,1903-10-9.
③ 梁启超.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,第28号,1903-3-27.
① 中川直亮著,陈映璜译.动物本能论[J].新译界,第7号,1907-12-25.
② 熊月之.西学东渐与晚清社会[M].上海：上海人民出版社,1994：415.
① 张继煦.叙论[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
② 郑大华,彭平一.社会结构变迁与近代文化转型[M].成都：四川出版集团、四川人民出版社,2008：230.
① 马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995：270.
① 寺田勇吉着,剑潭钓徒译.论工务教育宜振兴[J].亚东时报,第20号,1900-3-30.
② 詹姆斯·保罗·吉(James Paul Gee)话语分析导论：理论与方法[M]重庆：重庆大学出版社,2011：16-20.
① 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,第1期,1901-10.
② 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,第2期.因《普通学报》是月刊,但第2、3期均未标识出月份,第4期就标明是1902年3月。故只能推定第2、3期是出版时间是1901年。(参见上海图书馆编.中国近代期刊目录汇编(第2卷上)[Z].,上海：上海人民出版社,1979：223-224)
③ 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
① 据目前所看到的近代期刊中,这应该是20世纪前十年中讨论“科学”问题最为深刻的一篇文章,并从第3期至第7期连载。但令人遗憾的是,因为《江苏》生命周期短暂,该长文也没能载完整。
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第3期,1903-6-25.
③ 侯生.哲学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
① 侯生.哲学概论[J].江苏,第11、12期合刊,1904-5-15.
① 论文学与科学不可偏废[J].大陆报,第3期,1903-2.
② W.C.丹皮尔.科学史——及其与哲学和宗教的关系[M].桂林：广西师范大学出版社,2009。
③ 安徽地理[J].安徽俗话报,第16期,1904-11-21.
④ 欧阳启勋译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 严复.实业教育[N].中外日报(1906-7-2),严复集》(第1册)[Z].北京：中华书局,1986：203-206.
② 1901年,严复在翻译亚当·斯密的名著《国富论》的序言中(即《译斯氏《计学》例言》)才开始使用“科学”一词。“科学”在文中出现了两次,“于计学所涉者寡,尤不得以科学家言例之。”与“计学于科学为内籀之属”。(严复集(第1册)[Z].北京：中华书局,1986：97-98)
③ 欧阳启勋.论理学[J].新译界,第5期,1907-5-25.
④ 云窝.教育通论[J].江苏,第9、10期合刊,1904-3-17.
① 蔡寉庼.哲学总论[J].普通学报,1901(1).
① 周家树译.十九世纪学术史(译自《太阳报》)[J].游学译编,第1册,1902-12-14.
② 严复.京师大学堂译书局章程[N].大公报(1903-8-29\30),严复集(第1卷)[M].北京：中华书局,1986：130.
① 侯生.哲学概论[J].江苏,第11、12期合刊,1904-5-15.
① 欧阳启勋译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
② 孙中山.平实开口便是错[N].中兴日报(1908-10-9),孙中山全集(第1卷)[M].北京：中华书局,1981：386-387.
① 植物学分类法[J].普通学报,1901(3).
② 动物学分类法[J].普通学报,1901(3).
① 普澄.卫生学概论[J].江苏,第2期,1903-5-27.
① 普澄.卫生学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
② 欧阳启勋.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 刘成禺.史学广义内篇·人种第一[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
② J·D·贝尔纳.科学的社会功能[M].桂林：广西师范大学出版社,2003：446.
① 周家树译.十九世纪学术史(译《太阳报》)[J].游学译编,第1册,1902-12-14.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第3期,1903-6-25.
③ 论文学与科学不可偏废[J].大陆报,第3期,1903-2.
① 高山林次郎.十九世纪物质之进步[J].政艺通报,壬寅第21期,1902-12-14.
② 格致浅理[J].政艺通报,壬寅第5期,1902-5-8.
③ 人类进化之阶级[J].大陆报,第2年第4号,1904-6-3.
④ 范鸿泰.应用工学[J].湖北学生界,第1期,1903-1-29.
① 工业教育谈[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 美国工业发达之原因[J].江苏,第9、10期合本,1904-3-17.
③ 张景光译.黄祸预测(早稻田学报)[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 军事学[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 马克罗夫著,湖北任重译述.海军战术论[J].新译界,第6号,1907-6-25.
① 贺忠良编,金绍曾修.论军用略字[J].武备杂志,第10期,1905-1.
② 中国如何能学习日本乎[J].大陆报,第2年第9号,1904-10-28.
③ 廖宇春.论中国武备[J].武备杂志,第4期,1904-7.
④ 民友社编,周家树译.武备教育[J].新译界,第1册,1902-12-14.
⑤ 戚农.论蚕桑的利益[J].宁波白话报,改良第3期,1904-7-13.
① 农产物与肥料[J].大陆报,第3年第1号,1905-2-28.
② 木多静六著,湖北程鸿书译.森林功用论[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 萩原拳吉著,湖北程鸿书译.水利电气之新发明[J].新译界,第5号,1907-5-25.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第5期,1903-8-23.
① 吴治忝.斯宾塞语录[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② strauss, C. (1992).What makes Tony run?Schemas as motives reconsidered. In:R.D'Andrade and C.Strauss, eds, Human Motives and Cultural Models.Cambridge:Cambridge University Press, pp.197-224.
① 吴治忝.斯宾塞语录[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 天文学之梗概(下)[J].大陆报,第2年第9号,1904-10-28.
② 上海魂.说脑上篇[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 威廉杰姆士著,云南张耀曾译述.释我[J].新译界,第1号,1906-11-16.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第6期,1903-9-21.
③ 云窝.教育通论[J].江苏,第9、10期合刊,1904-3-17.
④ 刘大椿.科学哲学[M].北京：中国人民大学出版社,2006：58-59.
① 云窝.教育通论[J].江苏.第9、10期合刊,1904-3-17.
② 侯生.哲学概论[J].江苏,第4期,1903-6-25.
③ 欧阳启勤译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
④ 欧阳启勤译述.论理学[J].新译界,第5号,1907-5-25.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
② 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
① 三泽力太郎著,黄材芬译.地球以外之生物[J].新译界,第4号,1907-3-15.
② 片山国佳著,李锦沅译述.精神者何也[J].新译界,第3号,1907-1-14.
① 中江笃介之教诲[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 奈端格言一[J].江苏,第1期,1903-4-27.
① 奈端格言二[J].江苏,第1期,1903-4-27.
② 理想与实验[J].江苏,第11、12期合本,1904-5-15.
③ 普通学与道德[J].江苏,第11、12期合本,1904-5-15.
① 姊崎正治原著,陈映璜译.日本于新文明[J].新译报,第1号,1906-11-16.
② 严复.原强[M].严复集(第1册),北京：中华书局,1986：5.
① 这种言论在当时报刊中层出不穷,维新派的《清议报》、《新民丛报》,革命党人的《江苏》、《民报》、《浙江潮》,其他报刊如《大陆报》、《鹭江报》、《东方杂志》等等,均出现大量讴歌进化论的言论,进化论几乎成为了时尚的标志。
② 梁启超.变法通议[A].饮冰室合集(文集之一)[C].北京：中华书局,1986：77.
③ 淘汰篇[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
① 淘汰篇[J].大陆报,第1期,1902-12-9.
② 朱亚宗,王新荣.中国古代科学与文化[M].长沙：国防科技大学出版社,1992：231.
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④ 明心.信鬼的坏处[J].觉民,第6期,1904-5-10.
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③ 卓呆.续无鬼论演义[J].安徽俗话报,第15期,1904-11-7.
④ 大泽岳太郎著,李锦阮译.灵魂不灭欤消灭欤[J].新译界,第2号,1906-12-16.
① 令飞.科学史教篇[J].河南,第5期,1908-6-5.
② 丁守和.辛亥革命时期期刊介绍[M].北京：人民出版社,1982：143..
③ 学术界关于《新民丛报》科学启蒙的相关研究成果较少,多数尚涉及,但缺乏专题研究。已经刊行的学术专着,如勒文森的《梁启超与与中国近代思想》([M].成都：四川人民出版社,1986.),张灏的《梁启超与中国思想的过渡》([M].苏州：江苏人民出版社,1993.),李泽厚的《中国近代思想史论》([M].天津：天津社会科学院出版社,2003.),冯契的《中国近代哲学的革命进程》([M].上海：上海人民出版社1999.),郑匡民的《梁启超启蒙思想的东学背景》([M].上海：上海书店出版社,2003.)等；已发表的学术论文如何炳然的《梁启超初办<新民丛报>时的宣传特色》([J].美洲年鉴1978)；张瑛的((<新民丛报>宣传宗旨辨》([J].中州学刊,1984(6))；吴乃华的《试析梁启超戊戌变法后的启蒙思想》([J].江西社会科学,1997(4))；周建超的《梁启超与<新民说>》([J].江苏社会科学,1997(4))；陈凤姑的《试论<新民丛报>在中国近代文化史中的地位》([J].辽宁师范大学学报(社会科学版),2001(6))与《论<新民丛报>在中国近代文化界的影响》(阴.北京邮电大学学报(社会科学版),2002(2))；杨庆芳、刘兰肖的《<新民丛报>与西方近代学术的译介与传播》([J].出版发行研究,2006(6))等。
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J]..新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902年-2-22.
③ 中国之新民.格致学沿革考略[J].新民丛报,总第10号,1902-6-22.
① 中国之新民.进化论革命者颉德之学说[J].新民丛报,总第18号,1902-10-16.
② 江口辰太郎.教育学泛论[J]..新民丛报,总第60号,1905-1-6..
③ w·C·丹皮尔.科学史及其与哲学和宗教的关系[JM.桂林：广西师范大学出版社,2009：1.
④ 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 内明.心理学纲要[J].新民丛报,总第37号,1903-9-5..
② 祝震旦学院之前途[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26..
③ 美国游学指南[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26..
① 形而上学[J].新民丛报,总第50号,1904-7-13..
② 汤祖武.心理学剖解图说[J].新民丛报,总第82号,1906-7-6..
③ 内明.心理学纲要[J]..新民丛报.总第37号,1903-9-5..
④ 定一.论地理学之效用[J].新民丛报,总第59号,1904-12-21.
⑤ 我我生.论国家医学之性质[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6..
① 河北之愚公.论教育学之意义[J]。新民丛报,总第46、47、48号,1904-2-14..
② 饮冰.新出现之两杂志[J].新民丛报,总第88号,1906-10-2..
③ 江口辰太郎.教育学泛论[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6.
④ 中国之新民.论学术势力左右世界[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
① 《新民丛报》多处论述达尔文进化论学说所引发的近代思想变革。进化论盛行于世,使得“数千年之历史,进化论之历史；数万里之世界,进化论之世界”。(中国之新民.论学术势力左右世界[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.)“举数千年之旧思想翻根柢而廓清之,为科学界、哲学界起大革命者也。”(中国之新民.化论革命者颉德之学说[J].新民丛报,总第18号,1902-10-16.)在介绍“大科学家达尔文之事”时,便称进化论是“近世科学界之革命”。(观云.库雷唉治懒惰病法[J].新民丛报,总第33号,1903-6-9)
② 中国之新民.天演学初祖达尔文之学说及其传略[J].新民丛报,总第3号,1902-3-10.
③ 支那教育问题[J].新民丛报,总第23号,1902-12-30.
④ 中国之新民.新民说十五[J].新民丛报,总第19号,1902-10-31.
② 主父.日俄战争之终局[J].新民丛报,总第69号,1905-5-18.
③ 铁公.论兵力[J].新民丛报,总第66号,1905-4-5.
④ 观云.精神修养论[J].新民丛报,总第88号,1906-10-2..
① 定一.论地理学之效用[J].新民丛报,总第59号,1904-12-21.
② 观云.说萤[J].新民丛报,总第33号,1903-6-9.
③ 中国之新民.格致学沿革考略[J].新民丛报,总第14号,1902-8-18..
④ 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第25号,1903-2-11.
⑤ 君武.唯心派巨子黑智儿学说[J].新民丛报,总第27号,1903-3-12.
① 河北愚公.论教育学之意义[J].新民丛报,总第46、47、48号,1904-2-14.
② 内明.心理学纲要[J].新民丛报,总第37号,1903-9-5.
③ 汤祖武.心理学剖解图说[J].新民丛报,总第82号,1906-7-6.
④ 春生.有机化学通论[J].新民丛报,总第52号,1904-9-10.
① 观云.华赖斯天文学新论[J].新民丛报,总第33号,1903-6-9.
② 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第26号,1903-2-26.
③ 中国之新民.近世第一大哲康德之学说[J].新民丛报,总第28号,1903-3-27.
④ 中国之新民.申论种族革命与政治革命之得失[J].新民丛报,总第76号,1906-3-9.
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 一次是介绍英国著名科学家华赖斯(即华莱士)的天文学理论,提出“宇宙为一大灵,个体之灵,自大灵中来而复归于大灵”的假说。(观云.天文学新论[J].新民丛报,总第34号,1903-6-24.)一次是论述佛教生死轮回说,考求“生死之一大事”时对于“可解则必求其解释之”,而对“不可解则必立种种之希卜梯西以解释之,必得一解释焉,而后此心方能安者也”。(观云.佛教之无我轮回论[J].新民丛报,总第70号,1905-12-11)
③ 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
④ 梁启勋.国民心理学与教育之关系[J].新民丛报,总第25号,1903-2-11.
① 中国之新民.近世文明初祖二大家之学说[J].新民丛报,总第1号,1902-2-8.
② 藤井乡三原.化学沿革史[J].新民丛报,总第75号,1906-2-23.
③ 中国之新民.地理与文明之关系[J].新民丛报,总第2号,1902-2-22.
④ 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 观云.中国之考古界[J].新民丛报,总第65号,1905-3-20.
② 观云.养心用心论[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
① 笛卡尔之怀疑说[J].新民丛报,总第42、43号,1903-12-2.
② 无名氏.宗教心理论[J].新民丛报,总第6号,1902-4-22.
③ 井上哲次郎.无神无灵魂说之是非如何[J].新民丛报,总第38、39号,1903-10-4.
④ 内明.无神无灵魂说之是非如何[J]-新民丛报,总第38-39号,1903-10-4.
① 咀雪.论信仰[J].新民丛报,总第72号,1906-1-9.
② 中国之新民.余之死生观[J].新民丛报,总第60号,1905-1-6.
③ 观云.佛界之无我轮回论[J].新民丛报,总第70号,1905-12-11.
④ 观云.佛界之无我轮回论[J].新民丛报,总第71号,1905-12-26.
⑤ 《新民丛报》所创“论着门·科学”栏目所刊登科学论文有三：①《有机化学与物理学相关之事》([J].新民丛报,总第42、43号,1903-12-2.)；②春水的《有机化学通论》(阴.新民丛报,总52号,1904-9-10.)；③我我生的《论国家医学之性质》([J]新民丛报,总第60期,1905-1-6.)。其中《有机化学通论》一文未刊载完全,具体原因可能与该“论着门·科学”栏目中断有关。
① 观云.中国兴亡一问题论[J].新民丛报,总第26期,1903-2-26.
① 学术界就《东方杂志》的相关研究成果及其丰富,以发表的学术论文就多达17000多篇,还有出版相关学术专着数种,如丁守和主编的《辛亥革命时期期刊介绍》(第3集)([M].北京：人民出版社,1982.)、台湾学者黄良吉着的《东方杂志之刊行及其影响之研究》([M].台湾：商务印书馆,1969.)、洪九来着的《宽容与理性——<东方杂志>的公共舆论研究(1904-1932)》([M].上海：上海人民出版社,2006.)等；博士论文与硕士论文多达5400余篇。但关于《东方杂志》科学启蒙的学术论文为数甚少,仅有郑国的《“新颖之科学”:民初知识界对灵学的吸纳和传播——以<东方杂志>为例》([J].福建论坛·人文社会科学版,2009(7))；陶贤都、邱锐的《五四时期<东方杂志>的科学传播》([J].科学技术哲学研究,2011(6))；汝艳红的《知识启蒙——<东方杂志>对近代启蒙思潮的贡献研究》([J].山东社会科学,2010(3))。研究的重点要么整体研究与宏观论述,要么就某单一的科学门类(如心理学,即灵学)或就某一个时间段(如五四时期),而新文化运动以前(以科学与民主为旗帜)《东方杂志》的科学启蒙基本上没有涉及到。
① 论文明潮流之循环(录乙巳《之罘报》第5号)[J].东方杂志,第2卷第9期,1905:10-23.
② 论文明之名义(录第99期《南洋官报》)[J].东方杂志,第4第12卷,1908-1-23.
③ 孟子学说谓西学之祖宗说[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
④ 勇立.王船山学说多与斯密暗合说[J].东方杂志,第3卷第10期,1906-11-11.
① 论中国欲自强宜先消融各种界限(录丁未3月20日《京报》)[J].东方杂志,第4卷第5期,1907-6-5.
② 论国粹无阻于欧化(录《国粹学报》)[J].东方杂志,第3卷第1期,1906-2-18.
③ 论贫与愚之因果(录2月《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第2期,1904-4-10.
④ 论士人不讲求实业之非(录5月8日《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第6期,1904-8-6.
① 论政府宜利用报馆推广白话演说(录乙巳某月某日《顺天时报》)[J].东方杂志,第2卷第8.期,1905-9-23.
② 论科举误人之深(节录7月6日《岭东日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
① 论废科举后补救之法(录乙巳8月12日《中外日报》)[J].东方杂志,第2卷第11期,1905-2-21.
② 论中国教育之弊(节录丙午10月18日《申报》)[J].东方杂志,第3卷第13期,1907-2-7.
③ 论统一学制(录乙巳10月22日《时报》)[J].东方杂志,第3卷第1期,1906-2-18.
④ 学界刍言(节录《寰球中国学生报》第1期)[J].东方杂志,第3卷第11期,1906-12-10.
① 论强迫教育须有预备(节录戊申1月14日《岭东日报》)[J].东方杂志,第5卷第3期,1908-4-25.
② 新定学务纲要[J].东方杂志,第1卷第3期,1904-5-10.
③ 留法学会来稿.法国尺制优长之真理[J].东方杂志,第5卷第9期,1908-10-19.
① 胜因.实业救国之悬谈》[J].东方杂志,第7卷第6期,1910-7-31.
② 论实业所以救亡(节录6月29日《中外日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
③ 论中国工业之前途(录第29期《商务报》)[J].东方杂志,第1卷第10期,1904-12-1.
④ 论教育普及宜注重初等小学及变通语言文字(节录乙巳1月19日《新闻报》)[J].东方杂志,第2卷第3期,1905-4-29.
⑤ 论中国宜求为工业国(节录丙午第9期《商务官报》)[J].东方杂志,第3卷第10期,1906-11-11.
① 论考察农业(录丙午3月18日《羊城日报》)[J].东方杂志,第3卷第6期,1906-7-16.
② 考验土宜以兴农利说(录丁未11月5日《津报》)[J].东方杂志,第5卷第4期,1908-5-24.
③ 论林业与水旱之关系(录乙巳2月7日《大公报》)[J].东方杂志》,第2卷第5期,1905-6-27.
④ 严复.实业教育(录丙午5月11日《中外日报》)[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
① 改良风俗论上[J].东方杂志,第1卷第7期,1904-9-4.
② 改良风俗论下[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
③ 论疆臣之迷信神权(录9月4日《岭东日报》)[J].东方杂志,第1卷第11期,1904-12-31.
④ 论革除迷信鬼神之法(录乙巳3月5日《中外日报》)[J].东方杂志,第2卷第4期,1905-5-28.
⑤ 培卿.论中国社会之现象及其振兴之要旨[J].东方杂志,第1卷第12期,1905-1-30.
① 论法国限制教会学堂事因及宗教过去未来之状况(录乙巳10月5日《南洋日日官报》)[J].东方杂志,第2卷第12期,1906-1-19.
② 论中国前途当用何种宗教(录乙巳4月8日《中外日报)))[J].东方杂志,第2卷第5期,1905-6-27.
③ 薶照.宗教扬榷引论[J].东方杂志,第3卷第7期,1906-8-14.
① 中国宗教流弊论(录丙午12月5日《南方报》)[J].东方杂志,第4卷第2期,1907-4-7.
② 新定学务纲要[J].东方杂志,第1卷第4期,1904-6-8.
③ 卫生论(录乙巳5月8日《汉口日报》)[J].东方杂志,第2卷第8期,1905-9-23.
④ 谷音.论中国前途与医学之关系(上、下)[J].东方杂志,第2卷第6期,1905-7-25.
⑤ 广布卫生书籍以强种类说(录6月22日《汉口日报》)[J].东方杂志,第1卷第8期,1904-10-4.
⑥ (日)浮田和民.现代生活之研究(译自日本《太阳报》第16卷第8号)[J].东方杂志,第7卷第5期,1910-7-1.
① 论小说与社会之关系(录乙巳5月27日与6月8日《时报》)[J].东方杂志,第2卷第8期,1905-9-23.
② 《东方杂志》从第1卷第1至12期,第2卷第3、5、6、9、11、12期,第3卷第7、8、10期,第4卷第3期均设置“丛谈”一栏目；第5卷第7、8、9期的“杂俎”栏目；第6卷第3、5、8、9、10、11、12期的“新知识”一栏目；第6卷第10、11、12期的“杂俎·报余撷新”栏目；第7卷第3的“附录·杂纂”；第7年第3、6、9、11、12期的“附录·新知识”第7卷第4、5、7、9、10、11期的“附录·杂俎·续报余撷新”。以上诸栏目中均大量介绍西方科学研究成果与发明,其中第6、7卷的“新知识”介绍科学原理或学说,较为详尽。而同期的“续报余撷新”则是简介。
③ 科学悬赏[J].东方杂志,第6卷第10期,1909-11-7.
① 亚泉.物质进化论[J].东方杂志,第2卷第4期,1905-5-28.
② 吴兴让.政治当利用天然说[J].东方杂志,第5卷第1期,1908-2-26.
③ 吴兴让.人类问题[J].东方杂志,第5卷第3期,1908-4-25.
④ 辟天(录丁未5月28日《神州日报》)[J].东方杂志,第4卷第7期,1907-9-2.
① 论今日所处之世界(录《津报》)[J].东方杂志,第4卷第10期,1907-11-30.
② 论今日所处之世界(录丁未7月4日《津报》)[J].东方杂志,第4卷第10期,1907-11-30。
① J·D·贝尔纳.科学的社会功能[M].桂林：广西师范大学出版社,2003：475.
① 19世纪的西方社会,出现了许多由工程师、科学家、发明家、职业教育家所组成的科学话语传播群体,热衷于科学技术知识的宣传与推广。如美国在1829年至1860年期间,就出现了一大批职业演说家,四处循环演讲,宣传科学,展示他们“精心制作、令人惊叹的科学景象”。以至于19世纪,就出现了职业化的科普工作者与科普作家。(参阅：任福君、翟杰全.科技传播与普及教程[M].北京：中国科学技术出版社,2012：5.)
① 康有为.康有为全集(第2集)[M].上海：上海古籍出版社,1990：63.
② 丁文江,赵丰田编.梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1983：28.
③ 梁启超.西书提要·农学总叙[J].时务报,第7册,1896-10-7.
④ 梁启超.变法通议·论译书[J].时务报,第29册,1897-6-1.
① 丁文江,赵丰田编l梁启超年谱长编(第1册)[M].上海：上海人民出版社,1984：69.
② 蔡尚思,方行编.谭嗣同全集[M].北京：中华书局,1998：458.
③ 方汉奇.中国新闻事业通史(第1卷)[M].北京：中国人民大学出版社,2000：78.
④ 方平.晚清上海的公共领域(1895—-1911)[M].上海：上海人民出版社,2007：86.
⑤ 徐松荣.维新派与近代报刊[M].太原：山西古籍出版社,1998：63.
① 马礼逊夫人编,顾长声译.马礼逊回忆录[M].桂林：广西师范大学出版社,2004：136.
② 李提摩太..亲历晚清四十五年——李提摩太在华回忆录[M].天津：天津人民出版社,2005：32.
① 莫安仁.广学会过去的工作与其影响中国文化之势力[A].广学会五十周年纪念短讯[C].上海：上海广学会出版,1937(2)：13.
① 邵志择.近代中国报刊思想的起源与转折[M].杭州：浙江大学出版社,2011：239-240.
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① 周东启.近代科学与中国社会[M].北京：中国社会科学出版社,2007：281.
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⑤ 《格致汇编》代销点包括：武穴福音堂、北京崇文门内东单牌楼北施医院、烟台英国、上海格致书院、申报馆、墨海书馆、广州、九江英国领事公馆与福音堂、荣泰驳船行、杭州丰乐桥、汕头新关、日本神户第四十六号洋行、香港德臣印字馆、天津紫竹林、登州府美国崇真学房、苏州绿润堂书坊、卦门内十泉街乌鹊桥东斯公馆内、福州船政局、牛庄旗昌洋行、汉口、横滨第五十九号洋行、南京南门内边营、台湾淡水税务司、厦门博闻书院、济南府都司门口与北门外机器局内、武昌福音堂、镇江亨利洋行、宁波东门街、新加坡福音馆。
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